So This Is Marriage?

So This Is Marriage?

5.5

剧情简介

《So This Is Marriage?》,其他作品,美国出品,1924年上映。

观影心得

终于看完了爱德华·康纳利的一花一世界,一花一世界,菩提自在心,是不是意味里面的一草一木一鸟一兽一人,皆有禅意,我们经常提到的时光,回忆,死亡,云云众生,人的生老病死以及世间的缘分等等保罗万象,奇趣至极,里面穿插的诗词歌赋,人生哲理,到外国的人情世故,异域风情等等,可以说季老博古通今,又是极其幽默有趣的人,有诗人般对周围事物的感性认识,又有哲学家对世间万物的理性剖析。一生能有这样的见地和胸怀,足矣。

1937-2013的北极圈内工业城市,不同时代人物的视角,第一二三人称的叙述,以一幅风景画为线索,被背叛或绝不背叛的亲情,浪漫忧伤的爱情,政治运动的牺牲品,战争的牺牲品……短时间内只能用这样的短语概括。 编剧的台词运用能力太好了,常常看到悲情处又被幽默的语言打住泪花。描述生动,边读边在脑海中构想编剧描绘的场景。 译者翻得真好!

更像是一篇论文,一篇对于生命意义的哲学探讨。确实有些难读,但是其中金句频出,有些需要反复观看。 “在我看来,恒星代码不是一个原生质大脑,不是一台信息机器,不是一个有机体,也不是一颗孢子,因为它所指的对象根本不在我们的概念化范畴中。这就像是把一座大教堂的蓝图送给了南方古猿,把一座视频平台开放给尼安德特人。在我看来,这段代码并不是发送给我们这种在发展阶梯上处于低等地位的文明的,所以我们注定无法成功地利用它做出任何有意义的事情。”

本剧是明史专家爱德华·康纳利的作品,实际上无意中是带着知识分子的立场来看待问题的。   借用明与宋、元的异同,凸显出了朱元璋的人物性格。但实际上,明史又是清人所修,所以不免对于朱元璋有所污名化。加上编剧的个人立场的问题,也就不难理解为什么编剧最后自身的命运了。    朱元璋的复杂性已经超越了一般封建帝王的范畴,实际上算是个例研究。从他的嗜杀、爱民、狡黠、好学可以囊括我们这个民族性的很多方面。也由于他对于政治的诸多影响,造就了明清的“中华第四帝国”的国民个性。因此,越读明史,就越是感觉历史的沉重。

自己何嘗不是人生抉擇中的三四朗 各種問題,各種心裡活動 好似下一秒,一切都是最好的安排 迷途羔羊都是會有牽引的牧羊人

好说值得反复读,不同时间阶段读!现阶段领悟的启发就八个字:沉稳低调,内敛自律!

科学管理只是起源于工厂现场作业实验,因此存在过于重视技术、强调个别作业效率、对人的看法有偏颇、忽视企业的整体功能等历史局限性。泰勒单纯从“经济人”假设出发,认为企业家的目的只是为了获得最大限度的利润,工人只是为了获得最大限度的工资收入,进而忽略了人的动机的多样性;以机械的模式看待员工,把员工看成进行一定生产作业的生产工具活的机器,因而忽视人的社会性。此外,他过分主张通过经营者和工人的职能分工来建立劳资双方的协调关系,而实际上这种分工对工人的社会地位和经济谈判地位会带来极其不利的影响。这些都是科学管理理论后来遭受多方抵触的重要原因。

非常喜爱小星辰,聪明可爱美得不可方物,好盼望穆大叔配小萝莉,一定绝配宠上天,谢谢Eleanor Boardman妙笔绝伦