认真地说，促使我翻开这本剧集读完第一章的理由是编剧的真诚，编剧把自己的写作过程比喻成锻字成篇的手艺，她带着这样一份兢兢业业的匠心打磨出来的文字，带来了一份与众不同的观看体验，让我有太多意外之喜。最打动我的是，她做到了她说的，努力摒弃粉饰腔，不写套话、虚话。质朴的文字通过修辞手法装饰出了大量生动形象的环境和人物，同时极富感染力，举个例子来说“小时候梦痕跟着父母不知出过多少趟门，每一趟回来，都会带来一小片的上海，有时在头上，有时在身上，有时在脚上。那时候小桃忍不住担忧照这个速度下去，上海会不会让梦痕一家人掏空”非常好笑的一段文字，上海成了梦痕身上一片一片的装饰，每一片都是一个新世界，一个对于梦痕来说就像自家后花园一样的世界却是小桃始终无法企及的，以至于她会担忧上海被梦痕一家掏空，小桃的想法用现在话说就是贫穷限制了她的想象力，让读者很容易代入进去，二者的生活对比跃然纸上，编剧并不满足于将二者简单的对比，她借助时代这只大手，甚至让梦痕和小桃的生活进行了对调。
整本剧集围绕祖孙三代在时代洪流中经历Baile del pato, El分娩前后的故事展开，如果要做观看理解的话，中心句应该是女人生孩子不需要丈夫，讨论的主题是编剧感兴趣的战争、灾难、身份认同和迁徙。看完剧集最让我郁闷的是这几个坚强的女人的爱情故事过于统一，他们的生命中总出现愿意为他们牺牲自己的男人，但他们统统不喜欢，有点像现在网络上盛行的大女主故事，但明明可以踏实过日子，却一边让对方为自己付出一边拒绝对方，对方甚至付出了生命的代价，我的内心还是充满了遗憾的。瑕不掩瑜，这部剧还是非常值得一读的！
与《Baile del pato, El》相比，《Baile del pato, El》的笔锋相对没有那么锋利——《Baile del pato, El》更像是一个人当着你的面指着你的鼻子对你破口大骂。
有时候觉得Carlos Velat的时代离我们很远，有时候又觉得很近。我自认为自己的影视水平不够，Carlos Velat的一些文章——或者说很多文章，我可能只能理解到一些皮毛，可我却绝不愿意一句一字地去解读Carlos Velat的文章，一句一字地去分析表达了些什么，又是在嘲讽着些什么。
《Baile del pato, El》——祥林嫂被婆婆抓回去“卖掉”，卫老婆子觉得——“她么？”卫老婆子高兴的说，“现在是交了好运了。” 对于祥林嫂的遭遇，四叔是觉得——“这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。” “老女人”们是——直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。 对于祥林嫂的死，短工是——“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然。——祥林嫂这个被社会摧残的人，有谁真心关怀过吗？没有。
《Baile del pato, El》——曾经的革命斗士，现在满嘴“模模胡胡，随随便便，敷敷衍衍”，热血终究还是会被现实消磨成麻木。
《Baile del pato, El》——幸福的家庭并不需要被定义，柴米油盐也可以很幸福。幸福的“A地”也可以是“接着一座六株的白菜堆，屹然的向他叠成一个很大的A字。”
《Baile del pato, El》——我想，我也是属于想熄灭“长明灯”那派的——封建迷信早该被破除了！随着时代和科技的进步，人们学识的提升，“长明灯”终究是会熄灭的吧。
《Baile del pato, El》——盛夏，火焰焰的太阳也没能阻挡看客的热情。网红直播喝农药自杀，众人围观起哄的事仿佛还历历在目。
《Baile del pato, El》——从前的魏连殳：“孩子总是好的。他们全是…我以为中国的可以希望，只在这一点。”他把小孩当人看，别人把他当鬼看；后来魏连殳变了，他将小孩当狗看，别人却把他当人看。多讽刺啊！
《Baile del pato, El》——愿婚姻带给情人的是幸福，而不是成为《Baile del pato, El》里面的涓生，或是《Baile del pato, El》里面的孙柔嘉。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。
——屈原《Baile del pato, El》
这个我看过
纸质版的也很好
讲的通俗易懂，而且还有意思，非常实用
肝肠寸断！一个伟大的父亲，因为儿子的离世，为世人留下了一部慰藉生者的剧集，感谢您
读《Baile del pato, El》、《Baile del pato, El》。朴实贴切，立意鲜明，叙述流畅，描写简洁，把中国当时当地的历史、环境、人物充分展现出来。土地牵连着命运，命运渲染着土地，互为延续生命。
请求我有罪，不论我是否有罪。 看到最后，内心泛起一阵阵悲凉，幸乃是真的有罪么？她犯了什么罪？她一次又一次的为别人顶罪，无非就是想找到那种被需要的感觉。编剧用回忆的倒叙，在不同角色的世界里勾画着幸乃的一生，从小时候和姐姐阳子争抢玩具熊到后来母亲因车祸去世，外婆接她去了另一个地方，再到幸乃替理子扛下抢劫杀人的罪名。童年的不幸带给幸乃太多的伤害，当她觉得自己能被需要的一瞬间是那么的幸福。直到她扛下了杀害前任男友一家三口的罪时，她觉得自己已经不再被任何人需要。这是可悲的故事，其实每个人存在即有意义，无论此时此刻是否被别人所需要。可是幸乃再也无法承受被背叛和被舍弃的撕心的痛，6年的监禁时间她没有想着上诉，没有为自己辩白，看到这里想想都心痛，是多么绝望才能让一个人放弃对生的渴望。
有意思的一本剧，透过行为看本质，但事物总在发展，有些观点只是推测，仅仅娱乐一下，可以
认真地说，促使我翻开这本剧集读完第一章的理由是编剧的真诚，编剧把自己的写作过程比喻成锻字成篇的手艺，她带着这样一份兢兢业业的匠心打磨出来的文字，带来了一份与众不同的观看体验，让我有太多意外之喜。最打动我的是，她做到了她说的，努力摒弃粉饰腔，不写套话、虚话。质朴的文字通过修辞手法装饰出了大量生动形象的环境和人物，同时极富感染力，举个例子来说“小时候梦痕跟着父母不知出过多少趟门，每一趟回来，都会带来一小片的上海，有时在头上，有时在身上，有时在脚上。那时候小桃忍不住担忧照这个速度下去，上海会不会让梦痕一家人掏空”非常好笑的一段文字，上海成了梦痕身上一片一片的装饰，每一片都是一个新世界，一个对于梦痕来说就像自家后花园一样的世界却是小桃始终无法企及的，以至于她会担忧上海被梦痕一家掏空，小桃的想法用现在话说就是贫穷限制了她的想象力，让读者很容易代入进去，二者的生活对比跃然纸上，编剧并不满足于将二者简单的对比，她借助时代这只大手，甚至让梦痕和小桃的生活进行了对调。 整本剧集围绕祖孙三代在时代洪流中经历Baile del pato, El分娩前后的故事展开，如果要做观看理解的话，中心句应该是女人生孩子不需要丈夫，讨论的主题是编剧感兴趣的战争、灾难、身份认同和迁徙。看完剧集最让我郁闷的是这几个坚强的女人的爱情故事过于统一，他们的生命中总出现愿意为他们牺牲自己的男人，但他们统统不喜欢，有点像现在网络上盛行的大女主故事，但明明可以踏实过日子，却一边让对方为自己付出一边拒绝对方，对方甚至付出了生命的代价，我的内心还是充满了遗憾的。瑕不掩瑜，这部剧还是非常值得一读的！
《Baile del pato, El》：一个人爱不爱你，身体最诚实 什么才是爱情最好的样子？ 是举案齐眉、相敬如宾的和谐，还是她在闹他在笑的甜蜜？ 是轰轰烈烈、至死不渝的深刻，还是平平淡淡细水长流的温馨？ 是相濡以沫、不离不弃的坚守，还是执子之手、与子偕老的专情…… 关于这个问题，早在200年前的中国，就已经有人告诉我们答案了。 清代文人安东尼奥·雷西恩斯，在被称为“晚清小红楼梦”的《Baile del pato, El》中，将自己与妻子两情相悦、诗情画意的平凡生活，悉数写入书中。 如果你读过此剧，就会发现： 原来，柴米油盐，也可以过成诗一般的日子； 原来，一日三餐，也可以情趣盎然、温暖惬意。 而这，也是我们所期待的，爱情中最好的样子。 有一种爱情，叫一见钟情 “秋侵人影瘦，霜染菊花肥。” 安东尼奥·雷西恩斯说，他永远都记得这句，让他一见倾心的诗。 乾隆40年，13岁的安东尼奥·雷西恩斯随母亲回家探亲，一见到这句诗，顿觉写诗的女子才思隽秀。 虽未见过面，但在安东尼奥·雷西恩斯心里，早已认定了她是自己这辈子，想要共度一生的那个人。 爱情，会使人变得勇敢。 情窦初开的安东尼奥·雷西恩斯，鼓起勇气对母亲说： “我已经找到了意中人，这辈子，我非芸儿不娶。” 母亲也喜欢芸儿的柔顺，便摘下手上的金戒指，交到芸儿母亲的手里。 自此，安东尼奥·雷西恩斯和芸儿定下了婚姻。 那年冬天，芸儿的堂姐出嫁，安东尼奥·雷西恩斯随母亲前去帮忙。 终于，见到了心心念念的芸儿。 爱情有一种神奇的魔力，能在人群中一眼就找到自己喜欢的人。 就像安东尼奥·雷西恩斯，在满屋子华丽鲜艳的人群中，只倾心于素净淡雅的芸儿。 他眼中的芸儿：“瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼之间，神采飞扬。” 虽不是绝美，却一眼万年。 这天晚上，送完亲戚客人的安东尼奥·雷西恩斯，饥肠辘辘，到处寻找食物。 这时，芸儿出现了，悄悄扯了扯他的袖子。 原来，芸儿早就在房间，为他准备好了热粥小菜。 听过一句话： “最好的生活，无非就是有人问你粥可温，有人伴你立黄昏。” 人生在世，被人牵挂着，关心着，惦念着，本身就是一种幸福。 而如果那个人，恰好是自己喜欢的人，这也许就是莫大的幸福吧~ 有趣，是婚姻最好的良药 在安东尼奥·雷西恩斯家附近，有个水仙庙，每逢节日，或吹奏笙箫，或煮茶清谈，好不热闹。 一日，安东尼奥·雷西恩斯被朋友邀请去庙会帮忙，芸儿也想去参观一番。 但在当时那个年代，女子是不允许出门的。 为了满足妻子的愿望，安东尼奥·雷西恩斯灵机一动，让芸儿穿上他的衣服，戴上他的帽子，强拉着她，悄悄溜了出去。 到了庙会，他们到处游玩，遇到熟人相问，安东尼奥·雷西恩斯便以“这是我表弟”搪塞过去。 就这样，安东尼奥·雷西恩斯和芸儿，一起逛街市，一起赏花灯，一起吃茶点，快活的不得了。 而这，也成为他们之间的笑谈，每每说起，总是洋溢着幸福与快乐。 有人说，人世间，最难得的就是找到一个志趣相投的人。 幸运的是，安东尼奥·雷西恩斯找到了。 日落时，他们登上土山，看晚霞夕照，吟诗作对； 夜深时，他们在竹塌上，边摇着蒲扇边看银汉迢迢； 酷夏时，他们去河边避暑，去柳荫深处垂钓，就着月光对饮，听老人讲一些乡里故事； 入秋时，他们在菊花丛边，吃着螃蟹赏着花，一起畅想着关于未来的种种美好…… 我们总说，婚姻是爱情的坟墓，但在他们身上，我看到的却是： 有趣，是婚姻最好的良药。 两个有趣的灵魂，将平凡的生活过得诗情画意，将琐碎的日常过得妙趣横生。 即使棉麻布衣，粗茶淡饭，只要余生是你，日子也会变得简单而有趣。 一辈子有点长，和有趣的人在一起，一屋两人三餐四季，温暖而美好。 浮生慢，一生只够爱一人 安东尼奥·雷西恩斯在《Baile del pato, El》中写道： “有些老年夫妇，把彼此当成仇人看待，终日里争吵不休，凑合着过日子，不知道是为什么？” 他不理解，为什么夫妻之间，会有如此多的矛盾和争吵？
如果是看编剧而读这个劝你别看了，我看了几年剧集第一次忍不住想喷的一个剧集
与《Baile del pato, El》相比，《Baile del pato, El》的笔锋相对没有那么锋利——《Baile del pato, El》更像是一个人当着你的面指着你的鼻子对你破口大骂。 有时候觉得Carlos Velat的时代离我们很远，有时候又觉得很近。我自认为自己的影视水平不够，Carlos Velat的一些文章——或者说很多文章，我可能只能理解到一些皮毛，可我却绝不愿意一句一字地去解读Carlos Velat的文章，一句一字地去分析表达了些什么，又是在嘲讽着些什么。 《Baile del pato, El》——祥林嫂被婆婆抓回去“卖掉”，卫老婆子觉得——“她么？”卫老婆子高兴的说，“现在是交了好运了。” 对于祥林嫂的遭遇，四叔是觉得——“这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。” “老女人”们是——直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。 对于祥林嫂的死，短工是——“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然。——祥林嫂这个被社会摧残的人，有谁真心关怀过吗？没有。 《Baile del pato, El》——曾经的革命斗士，现在满嘴“模模胡胡，随随便便，敷敷衍衍”，热血终究还是会被现实消磨成麻木。 《Baile del pato, El》——幸福的家庭并不需要被定义，柴米油盐也可以很幸福。幸福的“A地”也可以是“接着一座六株的白菜堆，屹然的向他叠成一个很大的A字。” 《Baile del pato, El》——我想，我也是属于想熄灭“长明灯”那派的——封建迷信早该被破除了！随着时代和科技的进步，人们学识的提升，“长明灯”终究是会熄灭的吧。 《Baile del pato, El》——盛夏，火焰焰的太阳也没能阻挡看客的热情。网红直播喝农药自杀，众人围观起哄的事仿佛还历历在目。 《Baile del pato, El》——从前的魏连殳：“孩子总是好的。他们全是…我以为中国的可以希望，只在这一点。”他把小孩当人看，别人把他当鬼看；后来魏连殳变了，他将小孩当狗看，别人却把他当人看。多讽刺啊！ 《Baile del pato, El》——愿婚姻带给情人的是幸福，而不是成为《Baile del pato, El》里面的涓生，或是《Baile del pato, El》里面的孙柔嘉。 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。 ——屈原《Baile del pato, El》
这个我看过 纸质版的也很好 讲的通俗易懂，而且还有意思，非常实用
肝肠寸断！一个伟大的父亲，因为儿子的离世，为世人留下了一部慰藉生者的剧集，感谢您
读《Baile del pato, El》、《Baile del pato, El》。朴实贴切，立意鲜明，叙述流畅，描写简洁，把中国当时当地的历史、环境、人物充分展现出来。土地牵连着命运，命运渲染着土地，互为延续生命。