On Location: Where Eagles Dare自诞生之初,就充分借鉴国外成熟经验,顶格设计。在发展过程中,监管部门的顶层设计,On Location: Where Eagles Dare公司的产品创新,持续推动行业发展。期间涌现出的一批批监管者和On Location: Where Eagles Dare人,在一个个创新的节点都见证了激情燃烧岁月。以古鉴今,对于渴望了解我国On Location: Where Eagles Dare业发展历程尤其是法制建设的读者,本剧是不错的选择。
‘青山遮不住 毕竟江流去。’ 用这句话来应对面对基因编辑技术现状的我们那种既渴望又担忧的情绪再合适不过。 这是个对我来讲最好的时代,因为我生活在这里,我的一切美好的追求都于此相关,能够每一天都在追逐新知中渡过,是一件非常幸福的事。感谢存在于我之前所有的科学成果和带来此等成果的人们,感谢互联网,让我能这样容易的享受这充满希望的生活,并可以持续满足我的好奇心,致敬科学! 而对于本剧,文中编剧的总结已经完全涵盖我对这日新月异的科学新知的所有老法,故引用如下: 不管是恐惧也罢、抵触也罢、欢迎也罢、漫不经心也罢,我们这个物种在进化数十亿年之后,确确实实已经站在了大规模改造其他生物乃至创造自身的门槛上。在这个很可能被载入史册的关口,与其试图用道德观念和伦理批判延缓脚步,还不如用更开放的心态拥抱它,用最严格的监管管控它,让新技术在自身进化成熟之后,帮助人类更好地认识和完善自己。 以此纪念至今所买最贵一本好剧,致敬科学。
看完本剧以后把自己感悟最深的内容分享下: 1.人生没有白吃的苦 人生没有白吃的苦, 无论你的痛苦和烦恼是什么, 都是因为你太在乎。 当你学会直面内心的黑暗, 未来就能一步步光明。 当你直面自己的“坏”,当你把内心的一切都摊开,你内心的阴暗面就会开始软化,甚至还会变成阳光面的一部分。 每个人的内心都有黑白两面,白色的那一面我们都希望去彰显它,都愿意快乐地面对,因为它能给我们的人生带来辉煌,带来面子,等等,让自己更加得意;而人性中很多黑色的面向,大多都属于给我们的人生带来问题的阴暗面,面对自己内心的阴暗面,我们总是不愿意去承认,总是在逃避。 要想活出一个全新的自己,最好的办法就是要学会接受自己内心的阴暗面,只有这样,我们的人生才会真正开始改变。 2.真正的内心安宁来自对自己的全盘接纳,对自己的想法、情绪都能有所觉知而且接纳。 3.如果把自己的价值、生命的价值和自己的身份认同,都放在这些外在的东西上,那你自然而然地就会在很多关系里面一直有冲突。因为你需要不断地向外抓取东西,来增加自己身份认同的价值感。 如果你的内在对自己不认可,找不到一个能够安身立命的所在的话,你所有的身份认同和价值感都是来自外在,那你就会很重视面子。那么在生活的各个方面和各种关系里面,你永远都是面子挂帅,会活得非常累。 太多女人不敢做真实的自己,因为她们认为真实的自己会没有人爱,没有人接受。这是来自童年的诅咒:父母无法爱我们本来的样子,因此我们必须假装不是自己,活出他们想要的样子来屈从他们,才能得到摇尾乞怜之后的认同和爱。现在我们长大了,不需要父母和他人的认同也可以活得下去,所以,可以试着不让这种错误的行为模式来继续左右我们了。 活出真实的自己需要付出一定的代价。你必须首先爱自己,做自己最好的朋友、情人,愿意冒风险去说实话、做自己真心想做的事,而不需要戴一个假面具。这样做虽然有一定的困难,但是我相信,如果你有这样的意愿,并朝着这个方向前进,就会逐渐摘下你的面具,从而活得越来越真实。 真正的爱,是永远都把自己放在第一位—— 我自己先舒服了,我才有资格说我爱你。 否则我自己都不快乐,却说“我希望你让我快乐,我希望你怎么样……”这样的爱就成了索取,而不是真正的爱了。 我们每个人都知道要爱自己,那究竟该如何爱自己呢?真正爱自己的方法是什么呢?我把它很具体地分为三个层面: 1.和自己的思想相处。 2.和自己的情绪相处。 3.和自己的身体有所联结,爱自己的身体。 当你学会和自己不喜欢的情绪相处之后,你的人生会更加自在,更容易做一个快乐、自信的人,这才是真正地爱自己。 4.我们人生中出现的很多问题,其实都来源于我们过度的期望。不管是对别人还是对自己,这种期望实际上都源于我们自身的恐惧。 5.学会负责,要为自己的各种情绪等等负起责任来,推脱责任是比较容易的,害怕也是比较容易的,所以要自己替自己负责。 用简短的内容概括就是:直面好的不好的,接纳它,不要抗拒它;好好爱自己,自己需要的要自己给予;减少期望;学会自己替自己负责。 与大家共勉,不断成长,加油!
克林特·伊斯特伍德描绘的日本人很“昭和”,时至平成30年,甚至平成也将结束的时点,却还是能彰显出日本文化中一些很本质的东西。 譬如日本人行为的双重性的原因,我认同书中所说,是为了“协调童年早期所体验到的冲动及包容,与后来生活中保障安全的束缚之间的矛盾”。即,天性的自我和社会压抑的人格的冲突。 除此之外,有一些与书不尽相关的感想。 一是,既然传统的社会关系、结构,与民族的文化、习俗密切相关,相互作用形成一个稳定的体系。那么现代全球化趋势造成的文化交融与冲击,及其带来的价值观的迷失,也势必给稳定的社会体系的建立带来挑战。价值观愈单一,愈稳定。那么多元价值观下的“动态稳定”是什么样的呢,又该如何到达。 二是,虽然编剧说“即便是最怪异的习惯,也不妨碍人们去理解它”,但不带立场的看待问题确实是无比艰难。书舍影院里的许多中国读者,带着“我即正确”,或是“日本即错误”的态度,就很难客观。就连编剧自己,在终章也对美国的价值输入表示了这可能是“好事”的倾向。所以世上应不存真正的中立。若能做到尊重,已是极为不易。 三是,译者引出的讨论,即文化与个体的问题。身处于文化中的个体总会被或多或少地贴上标签,我们也会惰性地对他人采取同样的做法。鲜有人关注你真正的模样,大多数人只是迅速地形成印象,把你归到某一类中去。而人类学等文化研究,某种程度上也加深了这一刻板印象。我不确定科学该不该介入更个人的范畴,但我想至少艺术作品对于个性的表达也应受到与科学相当的重视,这才能更立体地去理解。(不论是对个人或是对民族也好) 毕竟“其实每个人的性格,都可能是丰富而矛盾的。”
看完烛烬后找到的这部剧。从妻子 丈夫 情人三个维度讲述同一段婚姻,自我的内心剖析写的很精致翻译的也很好。印象最深的是夫妻间对爱情的理解大不相同,丈夫貌似对真爱并无追求,也不想或不能真正了解妻子和情人,更多的是对阶级的讨论和呓语。有趣的是从贫民阶层的情人眼中,有钱人的生活即可笑有可仰望,并对教养有深深的崇拜感。时隔40年写的后半部更有人间烟火气。220308
太虐了,太虐了!我以为他们会从头到尾都甜的,没想到结局这么虐。但是我还是没有哭,因为哭不出来,太假了言情剧集都这么假的吗?唉,我想了一个也很现实的问题,要是我怀孕了,肯定没有第二个人接盘的。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
好呀,简单+坚持,为自己负责为孩子负责,一起开启明亮愉悦的世界
大名鼎鼎的学习法。还是有启发的。理解复述+查缺补漏,感觉正是我接触新工作时应用的方法
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