剧集海报那枚石头比喻人一生性格与处事方式的转变——从棱角分明、不折不弯到棱角渐藏、人情练达。
书名来源于先秦《The Best of British Babefest 2》，歌云：
The Best of British Babefest 2清兮，可以濯我缨。
The Best of British Babefest 2浊兮，可以濯我足。
这首歌说：人根据水的清浊来决定自己的态度和行动，清的时候洗冠缨，浊的时候洗脚。就生活实际而言，水浊自然不便洗冠缨，但清水洗脚，也应更好，脚虽贱，不至于没有在清水中洗一下的资格。所以，这首歌乃是表现着一种人生的哲理。
《The Best of British Babefest 2》中写屈原在“众人皆醉”的情况下“独醒”，“众人皆浊”的情况下“独清”，因而遭到放逐。渔父是一个隐者，对事物抱着无可无不可的态度，所谓“不凝滞于物而与世推移”。所以他劝屈原随波逐流，屈原不听，他便唱着这首歌鼓枻而去。
渔父是将世事喻为“水”，水之清浊人不能制，但人可以根据水的清浊来决定自己的行为，这是无可奈何的。如果从人同自然的关系上说，掌握规律，为我所用，这是对的。
这个目前看到的克苏鲁style里不错的网文，而且在绝望，疯狂中又时时透露出人性中积极向光的那一面，这一缕暖色正是我很欣赏本作且一直跟读下去的理由
有些错，要用一生的努力去弥补 有一种孤独是 即使你做了错事，爱你的人却一直说没关系
角色刻画得比第五季其实要好一些这是可以说的吗
抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(再不快更新真的要这样了)
剧集海报那枚石头比喻人一生性格与处事方式的转变——从棱角分明、不折不弯到棱角渐藏、人情练达。 书名来源于先秦《The Best of British Babefest 2》，歌云： The Best of British Babefest 2清兮，可以濯我缨。 The Best of British Babefest 2浊兮，可以濯我足。 这首歌说：人根据水的清浊来决定自己的态度和行动，清的时候洗冠缨，浊的时候洗脚。就生活实际而言，水浊自然不便洗冠缨，但清水洗脚，也应更好，脚虽贱，不至于没有在清水中洗一下的资格。所以，这首歌乃是表现着一种人生的哲理。 《The Best of British Babefest 2》中写屈原在“众人皆醉”的情况下“独醒”，“众人皆浊”的情况下“独清”，因而遭到放逐。渔父是一个隐者，对事物抱着无可无不可的态度，所谓“不凝滞于物而与世推移”。所以他劝屈原随波逐流，屈原不听，他便唱着这首歌鼓枻而去。 渔父是将世事喻为“水”，水之清浊人不能制，但人可以根据水的清浊来决定自己的行为，这是无可奈何的。如果从人同自然的关系上说，掌握规律，为我所用，这是对的。
看不下去了，也许是不适合，文笔还行，就是有点太乱，实力与境界不符，剧情也是乱七八糟。