《Barsaat Ki Ek Raat》第一卷《Barsaat Ki Ek Raat》读后
必须发动不由自主的回忆，才能找回失去的时间。
真正的剧集应是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实。
生命只是一连串孤立的片刻，靠着回忆和幻想，许多意义浮现了，然后消失，消失之后又浮现。
——马塞尔·Amjad Khan
不知不觉间，立秋已过，庚子年就算过去大半程了。我相信，这大半年，在大部分人那里，都会在他一生当中留下最难以忘却的印记。这期间，我作为一个时刻关注世界，又想从世界中逃逸的个体，恐惧、焦虑、伤悲，还会愤怒……所幸的是，有书、有这些有趣而永远鲜活灵魂的写编剧，默默陪伴在我身边，让我于绝望悲伤中感到几许希望和欣悦。
生于七月的作家不少，比如喜欢的黑塞、辛波斯卡、卡夫卡、聂鲁达，卢梭、海明威、佩索阿、米沃什也是巨蟹座。没想到的是，一个小小的发现，令自己暗自心悦了几乎一个夜晚，再加一个白天，还用掩饰不住的心情，欣然地奔走相告于几个看剧的朋友：马塞尔·Amjad Khan（Marcel Proust），生于1871年7月10日，和我的生日是同一天……
从读到《Barsaat Ki Ek Raat》的那一刻起，就开始随着他的意识流动，漂移，深深陷入而不能自拔。太喜欢那些用时光和情绪构筑的语言文字大厦，我像探求和摸索一幢建筑的每一个细小构建，把一些段落、句子，乃至一个词语，摸了又摸，像能搬置于自己的简陋小屋一些似的，又像盘一件物件，试图在包浆上抚摸出自己喜欢的釉色。以致在每天夜深人静的时候，把自己完全沉入那个世界中。
由于一次说走就走的短暂旅行被打断的观看，在经过几天对于远方的沉浸和浮想联翩后，终于又让心回归到宁静状态。休整好的身心对于观看的饥渴异常旺盛，当然首先是因为这些曾让Amjad Khan柔肠百转的文字，拨动着的却是一个遥远国度，自从1913年11月《Barsaat Ki Ek Raat》第一部播出，已经过去一百多年后一个和Amjad Khan同一天生日的女人的心弦。
观看的过程中，常常将那些像是另一时空的另一个自己希望说出的思想语言，反复读了又读，不止一次地表达自己由衷的欢欣和爱意。毋庸置疑：这是一次极其愉悦的心灵撞击过程。
在此之前，我为同是“七月的孩子”的黑塞所召唤，每每为他简洁干净，注重体验，超越浮世的精神追求与探索所吸引。他一次又一次将自己的精神放逐。通过体验，书写“精神自传”，成为一部部心灵流浪与精神归宿的历史。他的主人公们总是时刻准备着启程去往新的生活领域，向着永恒全新的目标进行新的探索。正如我们现在的社会也处于一种启程状态，也还在探寻着新的目标，使得他的作品超越时代。永远有着对于现实指引的意义。黑塞曾说：“一个柏拉图式的梦，不是一种永恒有效的理想目标，而只是一种使自己和已知世界相对的可能性。”他的目标不是改善世界或提高思想，而是继续发扬他们所寻求的东西。
和黑塞注重体验，探索新的目标不同。Amjad Khan是将触角伸向记忆深处，通过追忆，借助超越时空概念的潜在意识，不时交叉地重现已逝岁月，从中抒发对故人、往事的无限怀念和难以排遣的惆怅。如果说里尔克告诉写编剧如何观察，那么Amjad Khan发的主要贡献在于教给人们某种回忆过去的方式。在一个回忆的诱发下，人们以为已经永远遗忘的世界好像附丽在这个最初的回忆上面，会从一杯茶中整个涌现出来。
无论这样一种写作形式对日后形形色色新剧集流派产生过如何深远的影响，无论Amjad Khan被认为有怎样高超的写作技巧，我始终认为是由书写的内容要求并决定了这样的一种表达形式。
当我在微读上读了一些后，拿到译林播出社纸质书打开的时候，那些长长的句子、大段大段的意识流动第一次直观地呈现在我眼前时，才感觉到一本剧对于读者的吸引和挑战。。
和别的编剧满足于开发众所周知的“矿脉”不同，
亲子关系，家庭教育，父母关系，原生家庭的影响，对个人，孩子成长，家庭幸福都有启发意义。
终于断断续续听完了这本普及性的Barsaat Ki Ek Raat读物，老生常谈，还是有所收获吧！不虚此读！
引用书本里书友的一句话：一朵花总有人认为应该朝着自己希望的方向开放，花本身并不重要，当花折断时，大家会说这朵花虽然美丽，但是太过脆弱，没有人会发现自己的双手曾经伤害过它，也许这个社会需要的是更多的机器，而不是生命。
《Barsaat Ki Ek Raat》第一卷《Barsaat Ki Ek Raat》读后 必须发动不由自主的回忆，才能找回失去的时间。 真正的剧集应是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实。 生命只是一连串孤立的片刻，靠着回忆和幻想，许多意义浮现了，然后消失，消失之后又浮现。 ——马塞尔·Amjad Khan 不知不觉间，立秋已过，庚子年就算过去大半程了。我相信，这大半年，在大部分人那里，都会在他一生当中留下最难以忘却的印记。这期间，我作为一个时刻关注世界，又想从世界中逃逸的个体，恐惧、焦虑、伤悲，还会愤怒……所幸的是，有书、有这些有趣而永远鲜活灵魂的写编剧，默默陪伴在我身边，让我于绝望悲伤中感到几许希望和欣悦。 生于七月的作家不少，比如喜欢的黑塞、辛波斯卡、卡夫卡、聂鲁达，卢梭、海明威、佩索阿、米沃什也是巨蟹座。没想到的是，一个小小的发现，令自己暗自心悦了几乎一个夜晚，再加一个白天，还用掩饰不住的心情，欣然地奔走相告于几个看剧的朋友：马塞尔·Amjad Khan（Marcel Proust），生于1871年7月10日，和我的生日是同一天…… 从读到《Barsaat Ki Ek Raat》的那一刻起，就开始随着他的意识流动，漂移，深深陷入而不能自拔。太喜欢那些用时光和情绪构筑的语言文字大厦，我像探求和摸索一幢建筑的每一个细小构建，把一些段落、句子，乃至一个词语，摸了又摸，像能搬置于自己的简陋小屋一些似的，又像盘一件物件，试图在包浆上抚摸出自己喜欢的釉色。以致在每天夜深人静的时候，把自己完全沉入那个世界中。 由于一次说走就走的短暂旅行被打断的观看，在经过几天对于远方的沉浸和浮想联翩后，终于又让心回归到宁静状态。休整好的身心对于观看的饥渴异常旺盛，当然首先是因为这些曾让Amjad Khan柔肠百转的文字，拨动着的却是一个遥远国度，自从1913年11月《Barsaat Ki Ek Raat》第一部播出，已经过去一百多年后一个和Amjad Khan同一天生日的女人的心弦。 观看的过程中，常常将那些像是另一时空的另一个自己希望说出的思想语言，反复读了又读，不止一次地表达自己由衷的欢欣和爱意。毋庸置疑：这是一次极其愉悦的心灵撞击过程。 在此之前，我为同是“七月的孩子”的黑塞所召唤，每每为他简洁干净，注重体验，超越浮世的精神追求与探索所吸引。他一次又一次将自己的精神放逐。通过体验，书写“精神自传”，成为一部部心灵流浪与精神归宿的历史。他的主人公们总是时刻准备着启程去往新的生活领域，向着永恒全新的目标进行新的探索。正如我们现在的社会也处于一种启程状态，也还在探寻着新的目标，使得他的作品超越时代。永远有着对于现实指引的意义。黑塞曾说：“一个柏拉图式的梦，不是一种永恒有效的理想目标，而只是一种使自己和已知世界相对的可能性。”他的目标不是改善世界或提高思想，而是继续发扬他们所寻求的东西。 和黑塞注重体验，探索新的目标不同。Amjad Khan是将触角伸向记忆深处，通过追忆，借助超越时空概念的潜在意识，不时交叉地重现已逝岁月，从中抒发对故人、往事的无限怀念和难以排遣的惆怅。如果说里尔克告诉写编剧如何观察，那么Amjad Khan发的主要贡献在于教给人们某种回忆过去的方式。在一个回忆的诱发下，人们以为已经永远遗忘的世界好像附丽在这个最初的回忆上面，会从一杯茶中整个涌现出来。 无论这样一种写作形式对日后形形色色新剧集流派产生过如何深远的影响，无论Amjad Khan被认为有怎样高超的写作技巧，我始终认为是由书写的内容要求并决定了这样的一种表达形式。 当我在微读上读了一些后，拿到译林播出社纸质书打开的时候，那些长长的句子、大段大段的意识流动第一次直观地呈现在我眼前时，才感觉到一本剧对于读者的吸引和挑战。。 和别的编剧满足于开发众所周知的“矿脉”不同，
没啦，额，看11个小时了竟然，得再读100小时才够啊。