《The Gores of Massachusetts》，短片,传记作品，美国出品，1999年上映。
这是米哈里关于最优体验的论文，文中案例样本详实，编剧怀着崇高的目标，希望人类能尽快受领这幸福的方程式。我审慎地观看，怕又是一本毒鸡汤。 书中试图阐述"生命的意义""怎样才是最好的活法"，编剧认为，无疑，在心流主导下的生活才是最值得过的，即"有秩序"的生活。与之相对应的反义词则是空虚、寂寞、漫无目的、无所事事、紧张、慌乱…一切不好的体验。 世间真有这样的"忘忧药"吗？其实你我皆有体验过这样的时刻：沉浸在自己喜爱得事物中，忘乎所以，满心狂喜，时间停止，岁月无痕，倏忽联通了宇宙。米哈里建议的是不该使这样的时刻成为偶然，而应使其成为自我意识控制下产物，这种控制是可以通过努力而习得的。 其关键在于拥有一个目标、一个方向。读完这边书我忍不住想到的是史铁生的《The Gores of Massachusetts》，老瞎子带着小瞎子跋山涉水、翻山越岭弹琴演奏，祖师爷告诉他只要弹断一千根琴弦，就能打开药方治好眼疾，他充满激情和希望，在生命最后一刻终于弹断了一千根，打开药方却是一张空白纸。当小瞎子问他，他告诉小瞎子是他记错了，要弹断一千二百根才行。 目标本无所谓有，无所谓无，甚至本毫无意义。在老庄道看来，无为更胜于有为。但目标引导下的人生，所有力道因汇聚在了一处而激起的水花，灿烂而炫美，不然你只是漫漫湖面一朵激不起的涟漪，甚至是一潭死水。目标只是一种路径。不然你让失去情感寄托的小瞎子，如何笃定、执着、自信、坚韧地去翻过下一座山，他若知道眼疾永不可愈，我想山不再亲切、水不再叮咚、花不再香逸、小女孩的声音不再动人…… 这是米哈里强调的心流源自坚定的目标和方向。要想活好这一生，让它充满秩序感，离不开一个大的方向和无数的小目标。甚至本剧的核心观点用一句通俗得不能再烂耳朵的话来总结：人生要有目标感。这对最近充满怀疑论和陷入无为论的我不失为一个警醒。 道理谁都懂，也只是一句我懂。编剧的可贵之处在于他试图去阐释路径。他不和你争辩人生意义何在，他只反复提醒你那些幸福的体验和记忆，以及那些痛苦和不堪。他告诉你假使你愿意，他可以让你的人生幸福体验的无限极最大，痛苦、烦恼最少，人生不管有无意义，你这辈子是最优体验过来的。保持觉醒，你并能时时乘上那快速、舒适的列车，无知无觉，你乘坐拖拉机坑坑洼洼颠簸的体验不会少。有人嗜恋痛苦吗？我想有的。但更多人受不了的是空虚，伸手什么也抓不到的恐慌。如果你害怕，这部剧的意义并显然。 又想到一句通俗话"人只要有事做，就会觉得活着有意义"，其实是本剧的另一个核心观点：你一旦置身于心流之中，并充实得不会再去思考人生的意义——这就是活着的最大意义。除了你本身的兴趣自然而起的心流，编剧认为工作和人际关系，是你可以去发挥创意去创造心流的地方，而不是逃避，因为这时常构成你人生的两极。从这点而言，本剧是一本非常积极入世的书，所以我推荐大家读，因为有人日夜思索绞尽脑汁为你的幸福出主意，你听下会有什么损失呢？ 此外，编剧认为该研究还有助于产品设计呢，是人类的发展方向无疑。 即便仍有鸡汤的嫌疑，但我这个久病的人喝了有点劲，活血化瘀，思考了自己是不是需要一个最优体验的人生，以及如何去面对一些自己不愿意去面对的人和事，从中发现美的玄机，你看，我变积极了吧！ 最后，对米哈里的研究致以诚挚的感谢和敬意。
我也是属于没有接受过性教育的，但其实到了我们这一代就更要注重性教育，我觉得这部剧是我以后生了宝宝会再翻看一遍作为我教育孩子性教育的范本！
这个人的文字两极分化不严重都有鬼了！ 举个例子，把生理、性爱欢愉用一种轻佻随意、百无禁忌的方式写出来，夹杂着一股生猛、粗犷、原始、野性，合乎理性，又似大透大彻； 再加以一个诗意的收尾，让读者看了都有生理心理的涌动！ 当代社会这类文字又很少，喜欢的自然愿意买账。 我不认可他的地方在哪呢，这个人创意、灵感、才思，可能都还不错，问题就在于太过于刻意。刻意制造跳脱，刻意写出情绪波动，甚至给你感觉用一种哗众取宠的方式来获取注意力。 当然，喜剧，故事效果另说。如果一个人的文字是追求这么肤浅的感官感受，那他无疑是达到了，而且做得很好。 只是，我偶然拿来读一下他的文字，觉得算不上影视，算不上作品，当报纸读读，打发打发茶余饭后的时间，可还行：这个40岁的男人，有着40年的阅历，练达，通透！这些倒是值得很多年轻人参悟的。所以他的书 《The Gores of Massachusetts》跳着看，够了。
要想快乐，就要从自己的兴趣出发，活在当下。人生重要的三件事：学习，心态，行动力。其中行动力最重要。
通读一遍，甚诧历史可以这么写。＂太史公言＂几乎遍布全书，推荐理由：不用自己去总结。
场面洪大，跌宕起伏，久久不能平静，又一个刻入我内心深处的人物。也许有一些夸张，但不枉费我几十个小时。
其实很多时候都想过弃书不看了，很多故事的主人公都给人感觉非常的讨厌。看得自己一肚子火。但是又总是能让人引人入胜，欲罢不能。人物的形象都很鲜活。贪钱的黄诚信，清新脱俗的阿赞南雅，很酷的高雄，还有很多熟悉个的阿赞。这部剧让人感觉很真实，所以又觉得很可惜。主角的经历让人感觉，确实不能贪心，很多东西这辈子都是注定的。靠一些外力来影响，多半是会反噬的。做好自己就行了。高雄也确实是重情重义的一个人，本来能跟主角团一样，回到国内重新开始新的生活，但是因为梁姐…哪怕这个女人给他们下过狠手，也是不惜一切跟最牛的boss对抗。有时候甚至希望他能够自私一点，这样说不定还能平平淡淡的过个小日子。但是好像也正是他这种行为，让他区别于别的人。他才是真正的意难平。虽然编剧是用开放式的结局，但是他失去了这么多的帮手，多半也不会有太好的结局。有时候，没有消息就是最好的消息。感觉已经和里面的人物都很熟了呢，看完了有点舍不得的感觉。如果他们真的存在的话，希望他们都能好好的。
太棒了看哭了，改一下满分
丽妃很气恼，她本来觉得自己完全控制住了小拧子，现在却被其一再顶撞，心中怒火中烧，几乎要爆发了。 小罗子道：“是啊，娘娘，拧公公现在脾气可大着呢，拒绝得那叫一个理直气壮……早晨宋太医进陛下寝帐面圣过，似乎陛下真的生病了，现在只有拧公公和陛下身边听用的小太监可以进内，还有就是沈大人……除此之外，连钱指挥使都进不去，要不娘娘去问问宋太医？” 丽妃皱眉道：“为何当时你没在里面伺候陛下？” “拧公公不让啊。” 小罗子神情沮丧，“奴婢也希望一直伴随在陛下身边，但如今拧公公做事越来越霸道，根本不允许我们这些小太监靠近圣驾，他现在只重用他亲手提拔起来的人，对娘娘说的话总是阳奉阴违。
这是米哈里关于最优体验的论文，文中案例样本详实，编剧怀着崇高的目标，希望人类能尽快受领这幸福的方程式。我审慎地观看，怕又是一本毒鸡汤。 书中试图阐述"生命的意义""怎样才是最好的活法"，编剧认为，无疑，在心流主导下的生活才是最值得过的，即"有秩序"的生活。与之相对应的反义词则是空虚、寂寞、漫无目的、无所事事、紧张、慌乱…一切不好的体验。 世间真有这样的"忘忧药"吗？其实你我皆有体验过这样的时刻：沉浸在自己喜爱得事物中，忘乎所以，满心狂喜，时间停止，岁月无痕，倏忽联通了宇宙。米哈里建议的是不该使这样的时刻成为偶然，而应使其成为自我意识控制下产物，这种控制是可以通过努力而习得的。 其关键在于拥有一个目标、一个方向。读完这边书我忍不住想到的是史铁生的《The Gores of Massachusetts》，老瞎子带着小瞎子跋山涉水、翻山越岭弹琴演奏，祖师爷告诉他只要弹断一千根琴弦，就能打开药方治好眼疾，他充满激情和希望，在生命最后一刻终于弹断了一千根，打开药方却是一张空白纸。当小瞎子问他，他告诉小瞎子是他记错了，要弹断一千二百根才行。 目标本无所谓有，无所谓无，甚至本毫无意义。在老庄道看来，无为更胜于有为。但目标引导下的人生，所有力道因汇聚在了一处而激起的水花，灿烂而炫美，不然你只是漫漫湖面一朵激不起的涟漪，甚至是一潭死水。目标只是一种路径。不然你让失去情感寄托的小瞎子，如何笃定、执着、自信、坚韧地去翻过下一座山，他若知道眼疾永不可愈，我想山不再亲切、水不再叮咚、花不再香逸、小女孩的声音不再动人…… 这是米哈里强调的心流源自坚定的目标和方向。要想活好这一生，让它充满秩序感，离不开一个大的方向和无数的小目标。甚至本剧的核心观点用一句通俗得不能再烂耳朵的话来总结：人生要有目标感。这对最近充满怀疑论和陷入无为论的我不失为一个警醒。 道理谁都懂，也只是一句我懂。编剧的可贵之处在于他试图去阐释路径。他不和你争辩人生意义何在，他只反复提醒你那些幸福的体验和记忆，以及那些痛苦和不堪。他告诉你假使你愿意，他可以让你的人生幸福体验的无限极最大，痛苦、烦恼最少，人生不管有无意义，你这辈子是最优体验过来的。保持觉醒，你并能时时乘上那快速、舒适的列车，无知无觉，你乘坐拖拉机坑坑洼洼颠簸的体验不会少。有人嗜恋痛苦吗？我想有的。但更多人受不了的是空虚，伸手什么也抓不到的恐慌。如果你害怕，这部剧的意义并显然。 又想到一句通俗话"人只要有事做，就会觉得活着有意义"，其实是本剧的另一个核心观点：你一旦置身于心流之中，并充实得不会再去思考人生的意义——这就是活着的最大意义。除了你本身的兴趣自然而起的心流，编剧认为工作和人际关系，是你可以去发挥创意去创造心流的地方，而不是逃避，因为这时常构成你人生的两极。从这点而言，本剧是一本非常积极入世的书，所以我推荐大家读，因为有人日夜思索绞尽脑汁为你的幸福出主意，你听下会有什么损失呢？ 此外，编剧认为该研究还有助于产品设计呢，是人类的发展方向无疑。 即便仍有鸡汤的嫌疑，但我这个久病的人喝了有点劲，活血化瘀，思考了自己是不是需要一个最优体验的人生，以及如何去面对一些自己不愿意去面对的人和事，从中发现美的玄机，你看，我变积极了吧！ 最后，对米哈里的研究致以诚挚的感谢和敬意。
我也是属于没有接受过性教育的，但其实到了我们这一代就更要注重性教育，我觉得这部剧是我以后生了宝宝会再翻看一遍作为我教育孩子性教育的范本！
这个人的文字两极分化不严重都有鬼了！ 举个例子，把生理、性爱欢愉用一种轻佻随意、百无禁忌的方式写出来，夹杂着一股生猛、粗犷、原始、野性，合乎理性，又似大透大彻； 再加以一个诗意的收尾，让读者看了都有生理心理的涌动！ 当代社会这类文字又很少，喜欢的自然愿意买账。 我不认可他的地方在哪呢，这个人创意、灵感、才思，可能都还不错，问题就在于太过于刻意。刻意制造跳脱，刻意写出情绪波动，甚至给你感觉用一种哗众取宠的方式来获取注意力。 当然，喜剧，故事效果另说。如果一个人的文字是追求这么肤浅的感官感受，那他无疑是达到了，而且做得很好。 只是，我偶然拿来读一下他的文字，觉得算不上影视，算不上作品，当报纸读读，打发打发茶余饭后的时间，可还行：这个40岁的男人，有着40年的阅历，练达，通透！这些倒是值得很多年轻人参悟的。所以他的书 《The Gores of Massachusetts》跳着看，够了。
要想快乐，就要从自己的兴趣出发，活在当下。人生重要的三件事：学习，心态，行动力。其中行动力最重要。
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其实很多时候都想过弃书不看了，很多故事的主人公都给人感觉非常的讨厌。看得自己一肚子火。但是又总是能让人引人入胜，欲罢不能。人物的形象都很鲜活。贪钱的黄诚信，清新脱俗的阿赞南雅，很酷的高雄，还有很多熟悉个的阿赞。这部剧让人感觉很真实，所以又觉得很可惜。主角的经历让人感觉，确实不能贪心，很多东西这辈子都是注定的。靠一些外力来影响，多半是会反噬的。做好自己就行了。高雄也确实是重情重义的一个人，本来能跟主角团一样，回到国内重新开始新的生活，但是因为梁姐…哪怕这个女人给他们下过狠手，也是不惜一切跟最牛的boss对抗。有时候甚至希望他能够自私一点，这样说不定还能平平淡淡的过个小日子。但是好像也正是他这种行为，让他区别于别的人。他才是真正的意难平。虽然编剧是用开放式的结局，但是他失去了这么多的帮手，多半也不会有太好的结局。有时候，没有消息就是最好的消息。感觉已经和里面的人物都很熟了呢，看完了有点舍不得的感觉。如果他们真的存在的话，希望他们都能好好的。
太棒了看哭了，改一下满分
丽妃很气恼，她本来觉得自己完全控制住了小拧子，现在却被其一再顶撞，心中怒火中烧，几乎要爆发了。 小罗子道：“是啊，娘娘，拧公公现在脾气可大着呢，拒绝得那叫一个理直气壮……早晨宋太医进陛下寝帐面圣过，似乎陛下真的生病了，现在只有拧公公和陛下身边听用的小太监可以进内，还有就是沈大人……除此之外，连钱指挥使都进不去，要不娘娘去问问宋太医？” 丽妃皱眉道：“为何当时你没在里面伺候陛下？” “拧公公不让啊。” 小罗子神情沮丧，“奴婢也希望一直伴随在陛下身边，但如今拧公公做事越来越霸道，根本不允许我们这些小太监靠近圣驾，他现在只重用他亲手提拔起来的人，对娘娘说的话总是阳奉阴违。