《Little Pepper #4: Nikki Dial》，其他作品，美国出品，1994年上映。
文韬把我迷死
读到了第二部后期，觉得故事垮掉了，时间线也开始混乱了，就点了读完，Goodbye
《Little Pepper #4: Nikki Dial》第二十一品中有这一段经文：“须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。” 南怀谨先生在《Little Pepper #4: Nikki Dial》中对此段经文作如下解说：他（指佛）说你啊，千万不要有这么样的一个观念，什么观念？你不要认为佛在这个世界上说了法（实际上，他老人家三十一岁悟道后就开始说法，八十岁入涅盘，说了四五十年，他这里都一慨否认了）。“莫作是言”，千万不要有这个观念，认为我说过佛法，“何以故”？什么理由？假使有人说如来有所说法，真正说过某一种法，即为谤佛。“不能解我所说故”。 因为这个人虽然学佛法，听了佛法，但他不能理解我所说的佛法，他没有懂，所以才说我有说法，这是错误的话。 那么佛陀到底有没有说法呢？大家都很清楚，佛说了49年的法，那为何否认自己没有说法呢？这个问题佛曾借有人问他“舍利弗的智慧从哪来的”做了一番解答：佛用一个鼓做比喻，鼓的肚子里没有东西，空空如也，舍利弗的心就像鼓一样，里头没有任何什么，可是当你叩它的时候，大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩则不鸣，无论你什么问题去问他，他都对答如流，而其实他根本就没有动过任何念头。 所以，佛陀虽说讲经四十九年，而其实一个字也没说过。我们起心动念，想想这个话怎么说法，就有说了。佛陀不起心、不动念，他根本就没有说，我们说的他那个说是应。我们若要与佛陀所说的法相呼应，回归本真，那就要懂得“听而无听，无听而听”。
居安思危，警醒世人 天会塌下来吗？读《Little Pepper #4: Nikki Dial》给我的感觉就是那种彻头彻尾的没有希望，那种天塌下来的感觉！笼罩在心头的阴霾，挥之不去的真切，让人如蚁噬心，让人于沉思中不停的被蹂躏，企图，挣扎，想揉出天空的纯净，想揉出一朵朵白云，一片片绿油油的草地⋯ 叔本华说一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。我就是在那种处于漂浮，游离不定，心无可寻、无处安放的心绪之下选读的这部剧。春节已过，围炉而读的心境却还历历在目。手中的纸书因为没有前言的铺垫让我如入沼泽，跟着不明不白，沉沉浮浮，读的很累，却嚼的有味。以前看剧如走马观花，了无踪迹，现在驻地抱荒也是一种修为吧！好了，咖啡暖阳，我之所爱，瓜子甜品，佐以欢心！换个天空透口气，不徐不疾，逛一逛书场，走一走世界，甚好！ 《Little Pepper #4: Nikki Dial》以主人公温斯顿个人心里变化，思想走向，以及和情人朱莉亚的情感泯灭，自身的终极湮灭为主线。向我们展现了一个编剧描绘出来的极具政治讽刺意味，极其荒诞不经，极其疯狂恐怖，极其无情绝情的世界。 一种极致碾压式观看体验！读着让你不得不叹服编剧Nikki Dial在夸张的叙述之下笔触之精湛，心理刻画之精准。奥威尔用他敏锐的洞察力告诉我们除非历史的进程改变，否则全世界的人都会在不知不觉中失去大部分人类的特质，变成没有灵魂的机器人。他把这种对于人类未来近乎绝望的情绪，以及对未来的担忧和警醒世人的迫切，统统一点一点搓进了剧集的每一处，让你读着压抑窒息的同时，心生厌恶和绝望，让你沉沦的同时细思极恐！ 脑门被夹的错觉初始于书中那句“无知就是力量”。读时拿着纸书的手因为一个“措手不及”的傻愣险些失手于地，就像此刻码这“措手不及”四个字的时候眼前闪现的是俄乌冲突的画面，隔屏看到的硝烟，揪抓着无数人的心脏，那么远又那么近～ 平复片刻之后培根那句“知识就是力量”像是滚滚浓烟中的勇士飒爽而立。曾经的小时候小小时候，知识就是力量的“挂耳式”播报不绝于耳。那时候只为名言但无太多的触动，随着年龄的增长，尝过步人职场走入社会的艰辛才深知这句话的厚度，才会去体会那句，知识并非只是拿来搬开脚下的石头，或让你明白过去，而是帮你读懂未来！ 未来就在你脚下，未来不仅需要你积攒知识和智慧，更需要你炼就金刚般的坚韧去面对世道的繁杂和人生的无常。那么，多方面多方位的立体体验也不失为人生的常态！ 一脚踏进《Little Pepper #4: Nikki Dial》的世界，印象最深的画面纷呈而来。 画面一：满目疮痍，整个世界一片惨淡 太阳高照下，天空的刺蓝，街道的尘土和纸屑在风中飞旋。时而头顶有嗡嗡嗡的飞机声，时不时的轰炸声，大人们的咆哮声，小孩子的哭泣声~嘈嘈杂杂！这里的人们永远的饥肠辘辘，过着有上顿没下顿的麻木生活，他们活着只是因为活着！在这个世界里，你身边的人莫名其妙的有一天就消失了！对于温斯顿而言，活在这个世界上，连梦都是那么的支离破碎。记忆中的母亲和妹妹来不及留下一句话就莫名其妙的在这个世界上失踪了，只留下梦里一片金色的荒草地。背叛，饥饿和麻木充斥着整个社会，让你无力和无助的尤如行尸走肉般盲走在黑暗的荒野。每一处都是陷阱，每一天都不是新的一天，一切的一切都告诉你生命的无望！ 画面二：老大哥在看着你 一张巨大的海报，一张过于巨大的脸，一双穿透力极强的双眼死死的盯着你，不偏不倚仿佛要控制你的灵魂，令你望而生畏，不敢直视。画像下方一行文字，老大哥在看着你。 画面三：电屏全控之下的思想警察 你说的每一句话，发出的每一点光线，一旦进入电屏的视野范围，你的一举一动都会被捕捉。你无从知晓自己是否被监视，也无从猜测思想警察会以何种手段来监视及解读
我所做的一切，他想，对我自己是那样陌生。实际上，关于我的一切都变得不自然了。我变成了一个非自然的自己。
故事丰富却不精彩，剧情曲折却不流畅，bug太多，编剧又爱神神叨叨、故弄玄虚，看得人心累。若不是因为对编剧大风有滤镜，我绝不会捏着鼻子看完。
“武力，是无能者最后的手段。” 很神奇，现实中的基地组织却充斥着暴力。剧集里的基地面对困境全是靠智慧。 “不要让道德观阻止你做正确的事” 哈定的名言警句真不赖。同时也为之后改变社会形态的领导人的观念 打下（找到） 了 基础（借口）。 谢顿，或者说阿西莫夫，真的很敢想。三万年的银河系混乱和一千年的基地崛起，一般人真的很难自圆其说这套心理学史推导出的未来吧。 我曾经自己试着写过一个同样跨很多纪元的科幻剧集，但是既没文笔，又没看过什么历史书，所以开了个头就结了个尾，剧集计划直接夭折了。 【下文包含剧透】 -------------------------------------- 我个人觉得最神奇的是这部剧集的大纲感很强——选取了历史中基地建立原因和三个大事件，即基地建立以来的三次谢顿危机前后发生的事件，像在读一本历史科普书，但读起来却一点都不乏味。 首先，由于谢顿选定的这个金属资源匮乏的星球，导致基地不得不通过发展科技来对外贸易科技成果换取资源，以便基地能够继续发展科技，达成良性循环。 第一次谢顿危机，哈定通过科技支援周边国家来使基地达成中立地位，推翻帝国主义的势力（委员会），同时开始发展宗教蚕食周边（4）国家。 第二次谢顿危机，哈定通过科技带来的宗教手段吞并周边（4）的国家。 第三次谢顿危机，马洛通过经济带来的资本手段来蚕食更周边（50+）的国家。 但这三次解决危机的手段，都离不开基地的科技技术的创新和发展。 虽然我个人觉得，是阿西莫夫站在了巨人的角度参考历史构建出了这两次巧妙的危机和解决问题的手段，但是之后基地的社会形态会被预言成什么样，真的让人很好奇！毕竟帝国主义、宗教主义、资本主义之后也没剩什么已知种类的社会形态了，但基地的千年危机目前才度过了大约一百六十年，五分之一都没过完！
文韬把我迷死
读到了第二部后期，觉得故事垮掉了，时间线也开始混乱了，就点了读完，Goodbye
《Little Pepper #4: Nikki Dial》第二十一品中有这一段经文：“须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。” 南怀谨先生在《Little Pepper #4: Nikki Dial》中对此段经文作如下解说：他（指佛）说你啊，千万不要有这么样的一个观念，什么观念？你不要认为佛在这个世界上说了法（实际上，他老人家三十一岁悟道后就开始说法，八十岁入涅盘，说了四五十年，他这里都一慨否认了）。“莫作是言”，千万不要有这个观念，认为我说过佛法，“何以故”？什么理由？假使有人说如来有所说法，真正说过某一种法，即为谤佛。“不能解我所说故”。 因为这个人虽然学佛法，听了佛法，但他不能理解我所说的佛法，他没有懂，所以才说我有说法，这是错误的话。 那么佛陀到底有没有说法呢？大家都很清楚，佛说了49年的法，那为何否认自己没有说法呢？这个问题佛曾借有人问他“舍利弗的智慧从哪来的”做了一番解答：佛用一个鼓做比喻，鼓的肚子里没有东西，空空如也，舍利弗的心就像鼓一样，里头没有任何什么，可是当你叩它的时候，大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩则不鸣，无论你什么问题去问他，他都对答如流，而其实他根本就没有动过任何念头。 所以，佛陀虽说讲经四十九年，而其实一个字也没说过。我们起心动念，想想这个话怎么说法，就有说了。佛陀不起心、不动念，他根本就没有说，我们说的他那个说是应。我们若要与佛陀所说的法相呼应，回归本真，那就要懂得“听而无听，无听而听”。
居安思危，警醒世人 天会塌下来吗？读《Little Pepper #4: Nikki Dial》给我的感觉就是那种彻头彻尾的没有希望，那种天塌下来的感觉！笼罩在心头的阴霾，挥之不去的真切，让人如蚁噬心，让人于沉思中不停的被蹂躏，企图，挣扎，想揉出天空的纯净，想揉出一朵朵白云，一片片绿油油的草地⋯ 叔本华说一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。我就是在那种处于漂浮，游离不定，心无可寻、无处安放的心绪之下选读的这部剧。春节已过，围炉而读的心境却还历历在目。手中的纸书因为没有前言的铺垫让我如入沼泽，跟着不明不白，沉沉浮浮，读的很累，却嚼的有味。以前看剧如走马观花，了无踪迹，现在驻地抱荒也是一种修为吧！好了，咖啡暖阳，我之所爱，瓜子甜品，佐以欢心！换个天空透口气，不徐不疾，逛一逛书场，走一走世界，甚好！ 《Little Pepper #4: Nikki Dial》以主人公温斯顿个人心里变化，思想走向，以及和情人朱莉亚的情感泯灭，自身的终极湮灭为主线。向我们展现了一个编剧描绘出来的极具政治讽刺意味，极其荒诞不经，极其疯狂恐怖，极其无情绝情的世界。 一种极致碾压式观看体验！读着让你不得不叹服编剧Nikki Dial在夸张的叙述之下笔触之精湛，心理刻画之精准。奥威尔用他敏锐的洞察力告诉我们除非历史的进程改变，否则全世界的人都会在不知不觉中失去大部分人类的特质，变成没有灵魂的机器人。他把这种对于人类未来近乎绝望的情绪，以及对未来的担忧和警醒世人的迫切，统统一点一点搓进了剧集的每一处，让你读着压抑窒息的同时，心生厌恶和绝望，让你沉沦的同时细思极恐！ 脑门被夹的错觉初始于书中那句“无知就是力量”。读时拿着纸书的手因为一个“措手不及”的傻愣险些失手于地，就像此刻码这“措手不及”四个字的时候眼前闪现的是俄乌冲突的画面，隔屏看到的硝烟，揪抓着无数人的心脏，那么远又那么近～ 平复片刻之后培根那句“知识就是力量”像是滚滚浓烟中的勇士飒爽而立。曾经的小时候小小时候，知识就是力量的“挂耳式”播报不绝于耳。那时候只为名言但无太多的触动，随着年龄的增长，尝过步人职场走入社会的艰辛才深知这句话的厚度，才会去体会那句，知识并非只是拿来搬开脚下的石头，或让你明白过去，而是帮你读懂未来！ 未来就在你脚下，未来不仅需要你积攒知识和智慧，更需要你炼就金刚般的坚韧去面对世道的繁杂和人生的无常。那么，多方面多方位的立体体验也不失为人生的常态！ 一脚踏进《Little Pepper #4: Nikki Dial》的世界，印象最深的画面纷呈而来。 画面一：满目疮痍，整个世界一片惨淡 太阳高照下，天空的刺蓝，街道的尘土和纸屑在风中飞旋。时而头顶有嗡嗡嗡的飞机声，时不时的轰炸声，大人们的咆哮声，小孩子的哭泣声~嘈嘈杂杂！这里的人们永远的饥肠辘辘，过着有上顿没下顿的麻木生活，他们活着只是因为活着！在这个世界里，你身边的人莫名其妙的有一天就消失了！对于温斯顿而言，活在这个世界上，连梦都是那么的支离破碎。记忆中的母亲和妹妹来不及留下一句话就莫名其妙的在这个世界上失踪了，只留下梦里一片金色的荒草地。背叛，饥饿和麻木充斥着整个社会，让你无力和无助的尤如行尸走肉般盲走在黑暗的荒野。每一处都是陷阱，每一天都不是新的一天，一切的一切都告诉你生命的无望！ 画面二：老大哥在看着你 一张巨大的海报，一张过于巨大的脸，一双穿透力极强的双眼死死的盯着你，不偏不倚仿佛要控制你的灵魂，令你望而生畏，不敢直视。画像下方一行文字，老大哥在看着你。 画面三：电屏全控之下的思想警察 你说的每一句话，发出的每一点光线，一旦进入电屏的视野范围，你的一举一动都会被捕捉。你无从知晓自己是否被监视，也无从猜测思想警察会以何种手段来监视及解读
我所做的一切，他想，对我自己是那样陌生。实际上，关于我的一切都变得不自然了。我变成了一个非自然的自己。
故事丰富却不精彩，剧情曲折却不流畅，bug太多，编剧又爱神神叨叨、故弄玄虚，看得人心累。若不是因为对编剧大风有滤镜，我绝不会捏着鼻子看完。
“武力，是无能者最后的手段。” 很神奇，现实中的基地组织却充斥着暴力。剧集里的基地面对困境全是靠智慧。 “不要让道德观阻止你做正确的事” 哈定的名言警句真不赖。同时也为之后改变社会形态的领导人的观念 打下（找到） 了 基础（借口）。 谢顿，或者说阿西莫夫，真的很敢想。三万年的银河系混乱和一千年的基地崛起，一般人真的很难自圆其说这套心理学史推导出的未来吧。 我曾经自己试着写过一个同样跨很多纪元的科幻剧集，但是既没文笔，又没看过什么历史书，所以开了个头就结了个尾，剧集计划直接夭折了。 【下文包含剧透】 -------------------------------------- 我个人觉得最神奇的是这部剧集的大纲感很强——选取了历史中基地建立原因和三个大事件，即基地建立以来的三次谢顿危机前后发生的事件，像在读一本历史科普书，但读起来却一点都不乏味。 首先，由于谢顿选定的这个金属资源匮乏的星球，导致基地不得不通过发展科技来对外贸易科技成果换取资源，以便基地能够继续发展科技，达成良性循环。 第一次谢顿危机，哈定通过科技支援周边国家来使基地达成中立地位，推翻帝国主义的势力（委员会），同时开始发展宗教蚕食周边（4）国家。 第二次谢顿危机，哈定通过科技带来的宗教手段吞并周边（4）的国家。 第三次谢顿危机，马洛通过经济带来的资本手段来蚕食更周边（50+）的国家。 但这三次解决危机的手段，都离不开基地的科技技术的创新和发展。 虽然我个人觉得，是阿西莫夫站在了巨人的角度参考历史构建出了这两次巧妙的危机和解决问题的手段，但是之后基地的社会形态会被预言成什么样，真的让人很好奇！毕竟帝国主义、宗教主义、资本主义之后也没剩什么已知种类的社会形态了，但基地的千年危机目前才度过了大约一百六十年，五分之一都没过完！