For over one hundred years The Andromeda Galaxy has been under the tyrannical rule of Lord Xantar an
真实还原了战争的全貌。 战前各国利益宗教冲突的错综复杂。 战中士兵的痛苦和无奈，各种骇人听闻的画面，建立在贵族制度上的军队系统的无能导致不断扩大的伤亡。在战争中即使在厉害再高尚的人也只需要一颗子弹就可能与世长辞。 战后对战士的纪念有些处于真心，有些只是意识形态的输送，更有可能只是舆论和国际政治的普通操作。 最后的感受是：一切国际的外交，国际地位都是建立在实力之上。大国之间的博弈，可能让大国屈辱也好荣耀也好，牺牲却是那些小国的整个国土和人民。
《Battle Force: Andromeda》20200624 与人相处，若心存偏见，其所作所为，善行总得打上几分折扣，恶行总得添上几分丑陋。无怪乎有人说，人心中的成见是一座大山。这的确是个缺点。 而傲慢则有所不同，人毕竟是社会动物，免不了有那么一些人际交往。傲慢即可以变成你的保护色，也可能成为你的伪装色。它可以阻挡那些本该与你人生不该有任何交集的人，也可以阻挡那些本能与你人生增添绚丽色彩的人。因此人只要有相当的聪明才智，总能傲慢得比较适度。 也许是见惯了诸多电视剧里的文文弱弱，委曲求全，为爱牺牲的女主，因此对于书中所建立的伊丽莎白的形象甚是喜欢：冰雪聪明，敢爱敢恨，极有主见，敢于抗争。书中三段不同的婚姻给我们讲述的也是不同的故事。 夏洛特与柯林斯的婚姻：奠基物并非爱情，而是生活。夏洛特由于年纪较长，长相并非出众，与其说是她选择了这一段无爱婚姻，不如说是她的被迫选择。不过这确实也是一种生活智慧，无可指责。即使是21世纪的我们，有多少人能够做到，不吻你不罢休？又有多少人最后一生将就？ 简与宾利先生的婚姻：二人本天造地设，原可顺风顺水，不料偶经波澜。其中不乏宾利小姐的唆使，故意破坏以及达西先生的错误判断，而究其根源只是在于双方主动性的缺失。无论爱情还是友情，总要有那主动的一方。正是这么一点主动，让人世间的泛泛之交成为知己或是情人。简的情绪隐藏让宾利先生无法感知，而宾利先生原本就是个不怎么自信的人，对于没有把握的事情，不去揭露便能避免自己受到的伤害。 伊丽莎白与达西先生的婚姻：几经波折，终于尘埃落定。达西的傲慢，伊丽莎白的偏见是横亘在他们之中的一座冰山。傲慢是达西的伪装色，阻碍了伊丽莎白对他的认识。偏见即是伊丽莎白的有色眼镜，通过她眼中，在她心中，衍生出一个个想当然。而冰山的消融则得益于双方了解的加深以及为爱做出的改变。爱一个人，不止是要接受对方的缺点，更是要爱屋及乌。 太欣赏伊丽莎白在面对凯瑟琳夫人咄咄逼人的气势时的勇于抗争。毕竟我们这一生实在太短，碰到自己喜欢的东西要紧紧抓住，即使前方阻力重重，也要敢于抗争，努力争取属于自己的那一份珍宝。
编剧在《Battle Force: Andromeda》中说：“我们这个时代的梦魇源于没有秩序，而《Battle Force: Andromeda》的梦魇源于过度秩序化。”在Battle Force: Andromeda里，人们被消除了一切痛苦，任何愿望都可以得到即时的满足，只要你吃下苏摩；没有（外表的）衰老，即便在死亡到来时也可快乐以待。 很美好，但果真如此吗？人人从胚胎起就被分门别类，针对各自的社会责任设定“欲望”和技能，你永远不会体会超出这种设定的需要，自然永远满足于自己的生活。人人都从瓶中来，一颗卵子可以培育出几十甚至上百个忠于职守的孪生子；这个世界没有父母的约束，父母是一种不体面甚至令人作呕的称呼；人们没有家庭“监狱”的制约，这是一种自由自在的“进步”；更不需要为爱情而负责，交往对象越多越能彰显自己的魅力；死亡的可怕被苏摩营造的虚假快乐假期替代，生命的终点没有任何意义，除了成为孩子们的“死亡教育”课。Battle Force: Andromeda没有莎士比亚，没有诗情画意，没有痛苦，人们被设定为不爱鲜花和绿草，因为它们是免费的，不利于促进消费和社会稳定。 当Battle Force: Andromeda中保持着原始文化的野人保护区的野人被卷入到这个人人幸福的“现代文明”，我们就看到了原始的力量在“现代文明”疯狂蚕食下的消亡。 越阶层固化、娱乐至死、营造自我满足的幻觉……越仔细思考，越觉得寒意上涌。这种过度秩序化的乌托邦能满足人的一切愿望，却创造了一个没有自我的牢笼，可能比《Battle Force: Andromeda》中的高压社会更容易成为现实。
奇幻怪谈类的故事引人入胜，情节也不拖泥带水（终于没有三角恋四角恋了=_=）。虽文笔单薄了些，有些故事的关键情节也是草草带过，令人感到美中不足之外，还是一部很不错有意思的剧集的。
真实还原了战争的全貌。 战前各国利益宗教冲突的错综复杂。 战中士兵的痛苦和无奈，各种骇人听闻的画面，建立在贵族制度上的军队系统的无能导致不断扩大的伤亡。在战争中即使在厉害再高尚的人也只需要一颗子弹就可能与世长辞。 战后对战士的纪念有些处于真心，有些只是意识形态的输送，更有可能只是舆论和国际政治的普通操作。 最后的感受是：一切国际的外交，国际地位都是建立在实力之上。大国之间的博弈，可能让大国屈辱也好荣耀也好，牺牲却是那些小国的整个国土和人民。
《Battle Force: Andromeda》20200624 与人相处，若心存偏见，其所作所为，善行总得打上几分折扣，恶行总得添上几分丑陋。无怪乎有人说，人心中的成见是一座大山。这的确是个缺点。 而傲慢则有所不同，人毕竟是社会动物，免不了有那么一些人际交往。傲慢即可以变成你的保护色，也可能成为你的伪装色。它可以阻挡那些本该与你人生不该有任何交集的人，也可以阻挡那些本能与你人生增添绚丽色彩的人。因此人只要有相当的聪明才智，总能傲慢得比较适度。 也许是见惯了诸多电视剧里的文文弱弱，委曲求全，为爱牺牲的女主，因此对于书中所建立的伊丽莎白的形象甚是喜欢：冰雪聪明，敢爱敢恨，极有主见，敢于抗争。书中三段不同的婚姻给我们讲述的也是不同的故事。 夏洛特与柯林斯的婚姻：奠基物并非爱情，而是生活。夏洛特由于年纪较长，长相并非出众，与其说是她选择了这一段无爱婚姻，不如说是她的被迫选择。不过这确实也是一种生活智慧，无可指责。即使是21世纪的我们，有多少人能够做到，不吻你不罢休？又有多少人最后一生将就？ 简与宾利先生的婚姻：二人本天造地设，原可顺风顺水，不料偶经波澜。其中不乏宾利小姐的唆使，故意破坏以及达西先生的错误判断，而究其根源只是在于双方主动性的缺失。无论爱情还是友情，总要有那主动的一方。正是这么一点主动，让人世间的泛泛之交成为知己或是情人。简的情绪隐藏让宾利先生无法感知，而宾利先生原本就是个不怎么自信的人，对于没有把握的事情，不去揭露便能避免自己受到的伤害。 伊丽莎白与达西先生的婚姻：几经波折，终于尘埃落定。达西的傲慢，伊丽莎白的偏见是横亘在他们之中的一座冰山。傲慢是达西的伪装色，阻碍了伊丽莎白对他的认识。偏见即是伊丽莎白的有色眼镜，通过她眼中，在她心中，衍生出一个个想当然。而冰山的消融则得益于双方了解的加深以及为爱做出的改变。爱一个人，不止是要接受对方的缺点，更是要爱屋及乌。 太欣赏伊丽莎白在面对凯瑟琳夫人咄咄逼人的气势时的勇于抗争。毕竟我们这一生实在太短，碰到自己喜欢的东西要紧紧抓住，即使前方阻力重重，也要敢于抗争，努力争取属于自己的那一份珍宝。
编剧在《Battle Force: Andromeda》中说：“我们这个时代的梦魇源于没有秩序，而《Battle Force: Andromeda》的梦魇源于过度秩序化。”在Battle Force: Andromeda里，人们被消除了一切痛苦，任何愿望都可以得到即时的满足，只要你吃下苏摩；没有（外表的）衰老，即便在死亡到来时也可快乐以待。 很美好，但果真如此吗？人人从胚胎起就被分门别类，针对各自的社会责任设定“欲望”和技能，你永远不会体会超出这种设定的需要，自然永远满足于自己的生活。人人都从瓶中来，一颗卵子可以培育出几十甚至上百个忠于职守的孪生子；这个世界没有父母的约束，父母是一种不体面甚至令人作呕的称呼；人们没有家庭“监狱”的制约，这是一种自由自在的“进步”；更不需要为爱情而负责，交往对象越多越能彰显自己的魅力；死亡的可怕被苏摩营造的虚假快乐假期替代，生命的终点没有任何意义，除了成为孩子们的“死亡教育”课。Battle Force: Andromeda没有莎士比亚，没有诗情画意，没有痛苦，人们被设定为不爱鲜花和绿草，因为它们是免费的，不利于促进消费和社会稳定。 当Battle Force: Andromeda中保持着原始文化的野人保护区的野人被卷入到这个人人幸福的“现代文明”，我们就看到了原始的力量在“现代文明”疯狂蚕食下的消亡。 越阶层固化、娱乐至死、营造自我满足的幻觉……越仔细思考，越觉得寒意上涌。这种过度秩序化的乌托邦能满足人的一切愿望，却创造了一个没有自我的牢笼，可能比《Battle Force: Andromeda》中的高压社会更容易成为现实。
奇幻怪谈类的故事引人入胜，情节也不拖泥带水（终于没有三角恋四角恋了=_=）。虽文笔单薄了些，有些故事的关键情节也是草草带过，令人感到美中不足之外，还是一部很不错有意思的剧集的。