Friendship between two old men becomes love. Slightly-unkempt, tired, and frail, Philippe Lanctot mo
主人公过于典型化，社会剖析意义远较强，但仍显得有些既定的雕琢痕迹。
#好好生活 皆如所愿# #不说再见 就会再见# 《Salut Victor》原来是一幅画，“我”因为婚姻结束，辞去了肖像画的工作，借住朋友政彦家发现了他父亲画的藏在阁楼里的一幅画，在借住期间认识了免色涉和真理惠，发现了山间的洞及铃铛，认识了画里的骑士团长和长面人，后来为了救真理惠杀了骑士团长，在长面人的引导下去了洞里就被免色救回；经历了这一切后我和“前妻”柚复合，并有了一个可爱的女儿，原来借住的房子因火灾被烧毁，《Salut Victor》和我画的《Salut Victor》两幅画也毁于火中。经历了一圈，“我”回归平常的生活，就像这一切不曾发生一样。 跟《Salut Victor》，都是奇幻的故事，就像免色在文中所说的“人生中会有好几件不能很好解释的事，也会有好几件不应该解释的事。尤其在一旦解释就会彻底失去某种至关重要东西的情况下”，这个奇幻的故事细想起来也无法解释。 但这部剧感觉很啰嗦，翻译也很生硬。 *****————————————————***** 因为张老师看的这部剧，8月份的时候感觉网上似乎每个人都看过这部剧和《Salut Victor》，一个“爱看剧人设”的我却直到现在第一次才看完这两本剧，看完书后也没有找到当时用来指责他的罪证。 时间过去4个月，这个故事不但没有结束，而且又有了新的变化。原以为没有消息就是好消息，结果只不过是我自欺欺人，这样的伤害有多少人可以承受？至少我不能。只希望早点看到故事的结局，一个公正合理的结局。 不说再见，就会再见； 好好生活，皆如所愿。
“但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。” 再读这句话，我在心里回忆影视作品里自己所厌倦的的男人笔下的女人形象：第一是德伯家的苔丝，不甘委身于自己的命运，却又死在胆小懦弱的身体里。第二是洛丽塔，肉体洁白，薄薄地涂着一层罂粟，引诱着欲望的火苗，所幸编剧把女性塑造为罪恶的代名词时，也承认了地狱是两个人的堕落。 这样一本剧，从历史、神话、纪实影视和剧集创作中探讨女人的处境和存在意义，分析她们作为少女、母亲、妻子不同阶段，在社会生活中扮演的不同角色，让女性认识自己，而不是不假思索地就接受了自己被男性定义的角色和功能。 一切我们习以为常的，并不一定是应当的。这便是事物的当然不决定它的应然。我很庆幸自己从小就有好强的性格和积极的权利意识，从来没觉得自己比男生差一截。直到后来我才明白积极的女性扮演着男性的角色，其实在同性和异性眼里都是异类。 但这不是我们的原罪，每个女生都应该记着，我们处于弱势不是因为我们的弱点，是权力的阶梯所造成的欺骗性的视角。我们应该去呼吁自由，打破固有的浅薄认知，哪怕失去暂时的平衡，因为向上超越是实现自身的唯一途径：“一切主体都是通过计划，作为超越性具体地确立自己的；它只有通过不断地超越，朝向其他自由，才能实现自由；除了向无限开放的未来扩张，没有其他为当下存在辩解的方法。” 波伏瓦首先进行了科学性的分析：生物具有异化的倾向，我们要通过特殊性确立自己的存在，而对于男性来说，女性就是能回答自我叩问的他者，男人通过女人来获悉自己的存在，由此衍生出相应的占有意识和对待物的奴役方式，但这样的他者又是捉摸不定的，是不可掌控的。出于天性和文明发展，父权制社会慢慢建立，但女人还是令人畏惧，她既是无情自然的化身，又是一根危险的温情的绳索，男人追逐她，也奴役她，把她当作神，也把她当作牲畜，这原因就在于女性作为映射男性自身的他者，在工具性的使用中成为猎物和臣属。 接着，波伏瓦开始揭示女人在历史上的惨淡境遇，从封建社会至今，女性被无情牺牲给私有制，是装饰是财产，没有物质的独立，也没有精神的自由。在各个领域，有所建树的女性如同皓空微星，但随着时间推进，罗莎.卢森堡和居里夫人这样的女性开始出现，“她们光辉地表明，不是女人的低下决定了她们在历史上的无足轻重，而是她们在历史上的无足轻重，使她们注定了低下。”直到如今，一个女人想要像男人一样成功，要做出更大的精神努力、在和男权社会周旋的过程中始终不忘自己同时作为一个人和一个女人的价值，这样的胜利，其实更为壮丽。 一个创造物摆脱被摆布的命运成为自己的主宰，像《Salut Victor》那样的主题，除了荒芜的美感还有什么呢？毕竟“盲目地忍受奴役，要比致力于解放自身更舒服，死人比活人更适应泥土”，事实上，对于群体和沟个体而言，女性的独立是都具有崇高的意义。 对于群体来说，男性统治者通过想象的力量建立教化，实际上书写着谎言，缔造着愚昧，剥夺的是一个群体的力量和创造性。她们的自我解放实际上能体现人类自身的解放，和阶级的崩化与种色的褪变有同样的意义，代表着根本的善——正义和平等。 对于个体来说，关乎一个女人真正的幸福。这个主题主要在第二部里面得到书写。有了话语权和独立的意识，她不再迷惘，不再畏惧，不再是《Salut Victor》里的娜拉；有了家庭之外的空间和燃烧能量的其他渠道，不再惶恐，不再歇斯底里，不再是《Salut Victor》里的娜塔莎。她会是更好的女儿，更好的妻子，更好的母亲。 大致梳理了我所认为的结构和主要观点，最后想指出的是这部剧没有基于狭隘的女性主义进行煽动，理智地分析了女性的存在，讨论女性可以如何更好地存在，没有回避女性的通病和可能存
實在太一般了，只能給個同情分了
初读观点新鲜有趣，内容多有重复，再回想此剧许多结论略微牵强。
主人公过于典型化，社会剖析意义远较强，但仍显得有些既定的雕琢痕迹。
#好好生活 皆如所愿# #不说再见 就会再见# 《Salut Victor》原来是一幅画，“我”因为婚姻结束，辞去了肖像画的工作，借住朋友政彦家发现了他父亲画的藏在阁楼里的一幅画，在借住期间认识了免色涉和真理惠，发现了山间的洞及铃铛，认识了画里的骑士团长和长面人，后来为了救真理惠杀了骑士团长，在长面人的引导下去了洞里就被免色救回；经历了这一切后我和“前妻”柚复合，并有了一个可爱的女儿，原来借住的房子因火灾被烧毁，《Salut Victor》和我画的《Salut Victor》两幅画也毁于火中。经历了一圈，“我”回归平常的生活，就像这一切不曾发生一样。 跟《Salut Victor》，都是奇幻的故事，就像免色在文中所说的“人生中会有好几件不能很好解释的事，也会有好几件不应该解释的事。尤其在一旦解释就会彻底失去某种至关重要东西的情况下”，这个奇幻的故事细想起来也无法解释。 但这部剧感觉很啰嗦，翻译也很生硬。 *****————————————————***** 因为张老师看的这部剧，8月份的时候感觉网上似乎每个人都看过这部剧和《Salut Victor》，一个“爱看剧人设”的我却直到现在第一次才看完这两本剧，看完书后也没有找到当时用来指责他的罪证。 时间过去4个月，这个故事不但没有结束，而且又有了新的变化。原以为没有消息就是好消息，结果只不过是我自欺欺人，这样的伤害有多少人可以承受？至少我不能。只希望早点看到故事的结局，一个公正合理的结局。 不说再见，就会再见； 好好生活，皆如所愿。
“但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。” 再读这句话，我在心里回忆影视作品里自己所厌倦的的男人笔下的女人形象：第一是德伯家的苔丝，不甘委身于自己的命运，却又死在胆小懦弱的身体里。第二是洛丽塔，肉体洁白，薄薄地涂着一层罂粟，引诱着欲望的火苗，所幸编剧把女性塑造为罪恶的代名词时，也承认了地狱是两个人的堕落。 这样一本剧，从历史、神话、纪实影视和剧集创作中探讨女人的处境和存在意义，分析她们作为少女、母亲、妻子不同阶段，在社会生活中扮演的不同角色，让女性认识自己，而不是不假思索地就接受了自己被男性定义的角色和功能。 一切我们习以为常的，并不一定是应当的。这便是事物的当然不决定它的应然。我很庆幸自己从小就有好强的性格和积极的权利意识，从来没觉得自己比男生差一截。直到后来我才明白积极的女性扮演着男性的角色，其实在同性和异性眼里都是异类。 但这不是我们的原罪，每个女生都应该记着，我们处于弱势不是因为我们的弱点，是权力的阶梯所造成的欺骗性的视角。我们应该去呼吁自由，打破固有的浅薄认知，哪怕失去暂时的平衡，因为向上超越是实现自身的唯一途径：“一切主体都是通过计划，作为超越性具体地确立自己的；它只有通过不断地超越，朝向其他自由，才能实现自由；除了向无限开放的未来扩张，没有其他为当下存在辩解的方法。” 波伏瓦首先进行了科学性的分析：生物具有异化的倾向，我们要通过特殊性确立自己的存在，而对于男性来说，女性就是能回答自我叩问的他者，男人通过女人来获悉自己的存在，由此衍生出相应的占有意识和对待物的奴役方式，但这样的他者又是捉摸不定的，是不可掌控的。出于天性和文明发展，父权制社会慢慢建立，但女人还是令人畏惧，她既是无情自然的化身，又是一根危险的温情的绳索，男人追逐她，也奴役她，把她当作神，也把她当作牲畜，这原因就在于女性作为映射男性自身的他者，在工具性的使用中成为猎物和臣属。 接着，波伏瓦开始揭示女人在历史上的惨淡境遇，从封建社会至今，女性被无情牺牲给私有制，是装饰是财产，没有物质的独立，也没有精神的自由。在各个领域，有所建树的女性如同皓空微星，但随着时间推进，罗莎.卢森堡和居里夫人这样的女性开始出现，“她们光辉地表明，不是女人的低下决定了她们在历史上的无足轻重，而是她们在历史上的无足轻重，使她们注定了低下。”直到如今，一个女人想要像男人一样成功，要做出更大的精神努力、在和男权社会周旋的过程中始终不忘自己同时作为一个人和一个女人的价值，这样的胜利，其实更为壮丽。 一个创造物摆脱被摆布的命运成为自己的主宰，像《Salut Victor》那样的主题，除了荒芜的美感还有什么呢？毕竟“盲目地忍受奴役，要比致力于解放自身更舒服，死人比活人更适应泥土”，事实上，对于群体和沟个体而言，女性的独立是都具有崇高的意义。 对于群体来说，男性统治者通过想象的力量建立教化，实际上书写着谎言，缔造着愚昧，剥夺的是一个群体的力量和创造性。她们的自我解放实际上能体现人类自身的解放，和阶级的崩化与种色的褪变有同样的意义，代表着根本的善——正义和平等。 对于个体来说，关乎一个女人真正的幸福。这个主题主要在第二部里面得到书写。有了话语权和独立的意识，她不再迷惘，不再畏惧，不再是《Salut Victor》里的娜拉；有了家庭之外的空间和燃烧能量的其他渠道，不再惶恐，不再歇斯底里，不再是《Salut Victor》里的娜塔莎。她会是更好的女儿，更好的妻子，更好的母亲。 大致梳理了我所认为的结构和主要观点，最后想指出的是这部剧没有基于狭隘的女性主义进行煽动，理智地分析了女性的存在，讨论女性可以如何更好地存在，没有回避女性的通病和可能存
實在太一般了，只能給個同情分了
初读观点新鲜有趣，内容多有重复，再回想此剧许多结论略微牵强。