Red Saga

《Red Saga》共有引论、论思想言Red Saga、论作为幸福因素之一的个性自由、论社会权力之于个人的限度以及Red Saga原则的应用等五个部分。 在第一章中，穆勒在阐述统治者的暴政（法律）、社会暴政（道德）对个人自由的影响的基础上，论述了他的自由观：人类自由的适当范围。它包括如下几个方面。首先是人类内在的意识领域的自由：它要求最广义的良心自由，思想和情感自由，对举凡实践、思想、科学、道德、宗教等所有事物的意见和态度的绝对自由。第二，这一原则要求品味和志趣自由：自由地根据自己的特性规划生活，做自己喜欢做的事并愿意承受一切可能的后果；只要我们的行为不伤及他人就不受人们干涉，即使在他人看来我们所行是愚蠢的、乖张的或错误的。第三，由个人自由可以推出在同样限制内的个人联合的自由：人们可以在不伤害他人的任何目的下自由联合，但参加联合的人必须是成年人，并且不受强迫和欺骗。唯一名副其实的自由，是以我们自己的方式追求我们自身之善的自由，只要我们没有企图剥夺别人的这种自由，也不去阻止他们追求自由的努力。 在第二章中，编剧阐述了言Red Saga，阐述了真理的相对性，认为“我们永远不能确定我们所竭力要禁绝的意见是错误的；二是即便我们可以确定其错误，禁绝它仍为过错。”认为意见自由与意见表达自由对人类精神幸福非常必要： 一、即便某一意见被压制而至于沉默，但其实我们未必真的不知道，那个意见有可能是正确的。二、即使被压制的意见是错误的，它也可能包含并且通常确实包含部分真理；而由于在任何主题上，普遍或通行的意见难得是或从来不曾是全部真理，只有通过与反面意见的碰撞，余下的部分真理才有机会得以补足。三、纵然公认意见不仅正确而且是全部真理，除非它允许并确实经受了极其有力而又最为认真的挑战，否则大多数接受它的人抱持的仅仅是一项成见，对其所以然的理性根据毫无理解或体认。不宁唯是，四、信条本身的意义也将变得岌岌可危，其可能由隐晦而至于消失，对人的身心言行将不复有积极影响的能力：最终，由于信仰仅仅剩下形式，非但无益于为人增福，而且还因破坏了根基，从而妨碍了任何真实而又诚挚的信念自人类理性或个人体验中生长出来。 在第三章中，编剧阐释了个性自由以及个性自由建立的基础与作用。 要使每个人的天性都得到公平发展，最关键的就是要容许不同的人去过不同的生活。“随着个性的张扬，每个人变得对他自己更有价值，也因此就能更有益于他人。以个人的存在而言，生气更为充沛，而由于个人生气更为充沛，由个人组成的群体生机也就更为蓬勃。” 在第四章中，编剧表达了自由是相对的而不是绝对的，“首先，个人行为不得损害彼此的利益，更确切地说，不得损害法律明确规定或公众默示应予视作权利的正当利益；其次，为保卫社会及其成员免遭外侵及内乱，人人都须（在某种公平的原则下）共同分担此项必须的力役与牺牲。” 当一个人对他人负有明晰而确定的义务，却由于这种自我伤害的做法而违背放弃之时，则事情已经超出了涉己行为的范围，而成为必须接受道德谴责的恰当对象。当一个人纯粹涉己行为的结果，是令自己无力履行对大众应尽的确定义务之时，他就是对社会犯了罪。无论何时，只要某人的所作所为对个人或公众造成了确定的伤害，或有伤害的确定危险，事情便超出了自由的范围，而宜为道德或法律所过问。 在最后一部分，编剧阐述了自由原则的应用，确定了两条准则：第一，只要个人行为仅关一己利害而与他人无干，个人就无需对社会负责。第二，对于其任何有损他人利益的行为，个人都应对社会负责，并且如果社会觉得为了自身安全必须施予某种惩处，则行事者还应受到社会舆论或法律的惩罚。并且讨论了政府行为的边界，主张限制政府行为，以保障个

1、如果时间不生不灭，我们每时每刻处于弯曲时空的一个切面，那么万物一定是宿命的； 2、不同宇宙创生于微小的扰动，平行宇宙的不同又展现了脱离宿命，因此有悖论。 3、幸运时超越了其它宇宙中无数不幸的“自己”，所以幸运加倍。不幸时，自己碰巧只是抽中了不幸的概率，考虑到其他无数幸运的自己，心情愈合。 4、物理的终极是逻辑学、数学、哲学以及玄学，是可以肆意想象、以梦为马的领域，拥有无穷无尽的乐趣，已经打破思维限制的超越性。

大胆的想法加奇特的杀人手法，最吸引我的还是谦人的故事线，很棒的一本剧

有意思，任何的冲动和习惯都是有深层原因，行为心理学才是所有策划的核心。

缘起缘灭 个中奥义非吾等布衣可以渗透T-T 台词还需反复推敲 最亮之处莫过于芮小丹与王明阳的对话 不过虽说芮小丹也是聪明人 她真能3天吃透丁元英的思路并且不露破绽舌战8小时么、、/整体制作水平有所欠缺 不知有否翻拍计划

【预告】 问题：没有人会读预告。 解决方法：把预告作为第1章。 解决方法带来的新问题：第1章很无聊。 新的解决方法：删了第1章，把第2章作为第1章。 【案例】一座创作字楼里的电梯拥挤，上班族等待时间长，不断向房东发出抱怨和诉求。 一.问题的定义 “一个界定良好的问题，已经将问题解决了一半。”定义问题很重要。什么是看剧?从一页看到最后一页吗? 编剧认为，问题的本质是你期望的东西和你体验的东西之间的差别。 二.遇到问题先别急着解决，可以先套用以下流程来梳理思考问题： 1.--Who——谁碰到了问题？ 大部分人理所当然的认为是上班族遇到问题。 但事实上不止于此，上班族和房东都遇到了问题，解决问题就要看你要取悦的是谁？ 2.--What——碰到了什么问题? 问题是期望的和体验的之间的差别，上班族期望的是很短时间就能等来电梯，体验的是漫长的等待。 对于上班族来说，他们遇到的问题是：乘电梯等待时间太长，如何用最短时间轻松地走到我的办公室？ 对于房东，问题是：如何摆脱烦人的投诉？ 3.--How——如何解决问题? 问题解决的前提是，你必须明确你要取悦的对象是谁？ 不同的服务对象（“上班族”or“房东”），便会出现截然不同的措施。 如果你要取悦的是“上班族”，那就要“缩短电梯的真正等待时间”。 比如：加装新电梯，加快电梯运行速度，扩大电梯容量等等...... 如果你要取悦的是“房东”，那就可以“让等待的时间感觉短一些”。 比如：文中提到在电梯口安装镜子、放上蜡笔，让人们在等待时间照下自己、自由涂鸦，可以转移他们注意力，感觉上等待时间变短。

直言不讳的说，这是我所看过的有关阿富汗的书中最喜欢的一本。或许也是感受最多的一本，有些集数可能每一段都被我画上了线。它让我更加了解阿富汗，才知道原来在我们所孰知的塔利班出现以前就已经经历了那么多磨难。比起一些阿富汗作家根据自己的经历改编的剧集，它更加真实，是实实在在毫无修饰的作品。也让我看到了一些自己心中所想的观点，与一位优秀的女政治家想到并说出了同样的观点，我倍感荣幸。最佩服她的一点在于，我看过的很多作品中的阿富汗人其实都是已经逃离阿富汗的，但是她仍然为了自己的国家，自己的同胞，冒着生命危险在奋战。她不曾拿起枪向敌人射击，但她本身就是阿富汗的武器，能保护阿富汗的人民。并且她从未对自己的国家失望，无论她经历了多少掌权者，她知道这些不能代表真正的阿富汗，不能代表那些勇敢的善良的民众。很遗憾，今年塔利班已经宣布重新掌权。我衷心的为他们做杜尔，祈主引导他们，让他们的人民重新回到正常的生活。

实在是不能理解 为什么要自除根基，并且以没有历史为傲，本来就够虚无啦，他们竟然让自己漂浮在真空之中，这样的人群里居然只有一个自杀的，还救活了，还没有再次尝试自杀，wired 未来人类灭绝的原因也很有意思，生育率太低，一个发明了时空穿梭的时代，竟然无法解决生育问题吗？体外孕育、集体抚养这样那样的，总会有办法吧。虽然确实，生育率下降趋势无法扭转，也确实可能导致人类灭绝，但我个人不认为会是在科技极其发达、经历千万次社会变革、最终累计到接近永恒的时代，更别说这个时代地球人已经知道自己并不孤独，不会努力建立联系、发展自己嘛？ 平心而论，以现在的眼光看这部剧并没有觉得那么震撼，可能是因为没有像其他作品一样那么的不同寻常，即要么接触完全不一样的文明（如火星编年史、与罗摩相会），要么是不一样的智慧形态（如神们自己），也没有着力于描写人类自己的变迁和情感（如献给阿尔吉侬的花束和银河帝国），甚至也没有聚焦于一个科幻设定（如醉步男），而是设定建立在我们所熟悉的时空悖论上，谈论的是两个时空的斗争，框架很大，却语焉不详，不过作为上个世纪的产物，还是值得一读

以后听《Red Saga》定会别有感叹，由衷崇敬这位南非总统。 比起拯救全民族的救世主（虽然他自己这么认为）曼德拉牺牲小我解救千千万万于不幸深渊，凿开自由光束，我们很多人的鸿鹄之志其实也显得微不足道。 终其一生，他主动放弃自己所应有的体面与享乐，也并未驻足于大众所定义的黑人精英阶层，而是开天辟地般的为所有有色人种拓出了一片新世界，唤醒革命性改革胜利曙光。 终其一生为自由而战，这是属于他也是属于全人类的光辉岁月。 FREEDOM MATTERS MOST FOR EACH HUMAN BEING.

很想知道这部剧创作十年能创作完吗？一个月更新了不到十章……一年也就创作不到一百章而已！