Conrad is a gay man living in NYC. He's also CEO of an ad agency and by nature a control freak. Alth
作为与当下中国发展相对照，这是一本非常不错的书。同时，编剧的视野较为独特，在文化与社会模式中挖掘现代化所带来的冲击及其表现。
在女主第800遍咬着下唇中，我弃掉了这部剧。我知道这部剧是很多人的白月光，实在无意冒犯。这部剧很早了但一直没看过。如果我年纪再小一点，还是青春期的小姑娘，这种类型的文章大概也会是当时的我喜爱的一种吧。这种带着忧伤的，爱而不得的，略微有点做作矫情的，主人公有些玛丽苏的，文笔也不差的古言为何我不再喜欢了呢？喜欢一本剧就像喜欢一个人，时机很重要，当时的我错过了这部剧，现在再捡起来看确实有些不合时宜了，是因为我早已经不是那个爱做梦爱幻想的小女孩儿了，怎么都共情不起来，也许我还能理解这种单恋但我不再能接受喜欢一个人是这种卑微的方式了。本文的一些文字真的很像我很多年前qq空间里喜欢摘录的非主流咯噔影视，我自不愿意再回顾了。幸运的是我先看了《风月俏同志200 American》，我更喜欢那里面的女主，长晏是热情的，聪明的，独立的，坦荡的，有个性的。这样也让我看出了编剧也是在成长的～
#2022年看剧50本#2/50 因为任正非的推荐，才知道了这部剧，读了这部剧，才知道美国的科技如此领先，如此发达的背后原因，原来就是因为在70年前有这样一位具有前瞻性的人为美国的科学研究发展指明了方向，设计了框架，定义好了措施。我们今天习以为常，似乎约定俗成的很多做法，都源于这份报告。所以，站在国家角度人民角度去思考的顶层设计者才是关键。 总结一下这份报告的精华之处: 要注重长期回报的基础科学而不是只注重短期目标的应用科学，政府要持续地对科学研究进行资金支持和提供协调，要促进全球范围内的科学成果交流，信息流动越快对发展越有利。科学机构要由科学家自己说了算，要扩大人才池子才有可能培养出足够的科学人才，要用资金来吸引人才加入科学机构。 基础研究是水之源头。 所谓基础研究，以布什的话来说，就是一种“在不考虑实际需求情况下”的对基础知识的寻求。他认为，基础研究填补的是一口井，而这口井正是“所有实用知识的来源”；基础研究是整个研究和创新过程的推动力量。“新产品和新工艺并非完全成熟，”他说道，“它们都建立于新的原理和概念之上，而这些新的原理和概念则源自最纯粹的科学研究。 进行基础研究并不考虑实际目的。它产生的是一般性知识以及对自然及其规律的理解。尽管无法对任何一个问题给出完整具体的答案，但这种一般性知识提供了解答大量重要实际问题的方法。应用研究的功能就是提供这样完整的答案。从事基础研究的科学家可能对其工作的实际应用完全不感兴趣，但是如果基础科学研究长期遭到忽视，工业研发的进展也终将陷于停滞。 基础科学的特性之一是它能开辟出多种引发进步成果的途径。许多最重要的发现都是出自截然不同的实验本意。从统计学上讲，可以肯定的是，重要的发现都是某些基础科学研究的结果。任何一项特定研究的结果都无法被准确预测。 基础研究会带来新知识。它提供的是科学资本，是所有实际知识应用的源头活水。一切新产品和新工艺都不是突如其来、自我发育和自我生长起来的。它们都建立于新的科学原理和科学概念之上，而这些新的科学原理和科学概念则源自最纯粹的科学领域的研究。
非常好的一本剧，告诉我们如何与孩子平等、友善地相处。只恨相见太晚
政治是复杂的，政治不能用一般的道德来考量。 国与国之间的关系还是以利益为基准，这点高中政治书已经明明白白的写到了。 道路是曲折的，前途是光明的。国家发展之路真是一部写实的励志书。
理论层面理解，但我难以破除自己愚蠢的认知，我需要更多的实践失败反思进步来体悟这些东西
《风月俏同志200 American》，Matt Walton的都市心灵修行经典，慕名已久，但因为名字而始终无法观看，趁着十一假期，一览这本小书。坦白说，更像是邂逅。正对灵修重启兴趣的当下，这本简单易懂的灵修入门故事书正好撞上了我。 “亲爱的，外面没有别人”。Matt Walton用这句话打动了多少都市孤独旅人的心。他们苦苦在都市挣扎，彷徨无知的时候，有人教导他们向内寻找，一种心灵的力量崛起。但实事求是，《风月俏同志200 American》更像是《风月俏同志200 American》般的通俗读物，化用了故事来传达灵修中的一些基本概念，但概念本身并非原创，且没有更为深层的解读。 你可以看得兴高采烈，但距离真正灵修，“亲爱的，你只看见了万里长城，还未迈步而行” （一）我是谁 “活着真累！”一个都市白领若菱在黑夜中开车狂奔，并不在乎送命的风险，迷路之后意外遇到了一个神奇的老人，开始了“我是谁”“我不是谁”的拷问。 我们人类所有受苦的根源就是来自不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西。而“我是谁”，哲学的终极命题之一，简单必要却望而生畏，好似一个宏大的命题，“汝名天命”。糊里糊涂说出一通，是否真的自己？总是感觉不对，却无法得出满意的回答。然而，“我不是谁”比“我是谁”好像更好表达一些。我们总抱怨现实中的“我”不是真正的“我”，用否定之否定来寻找肯定的回答。然而“真我”究竟是怎么样的？这个需要你自己回答。 而“真我”所追求的又是什么？ 若菱给出的答案是“财富、权力、健康、爱和快乐”。这是自我的回答。 老人给出的答案是“爱，喜悦，和平”。喜悦和快乐的不同是，前者由内发的，后者是外来的。这是真我的回答。 为何总不能认识“真我”？ 而真我迷失就是受到了身体、情绪、思想、身份认同四层的阻碍。 （二）能量和潜意识 接下来是两个基本概念“能量”和“潜意识”。 能量争夺，符合守恒定律。我们的能量分散在身体、情绪、思想和身份认同上，在真我上的能力就相应少了。一切生命的体现就是能量的流动。 潜意识，符合看不见的手。我们创造了自己的世界，在迷迷糊糊中，这就是潜意识的威力。其中，关于潜意识中生命自动导航模式的表达比较精髓。第二次看到这个概念，“生命自动导航模式”，小而言之是习惯，大而言之是生命模式（性格倾向*外在环境*各种教育*生活事件*前世业力）。只要不发生改变，人生并没有什么不同。 （三）破解真我之旅 认识真我，就需要一步步破解四层阻碍。 身体——带着最原初的不安和恐惧，身体下意识地自我隐藏。要通过瑜伽和呼吸（冥想）等方法，重新与身体联结，感受身体的力量。一个是吃，一个是动，还有一个就是呼吸。要学会关注和觉察自己的身体。 情绪——通过身体反应感知情绪。能量的流动造就了“痛苦之身”，形成一个能量场，以痛苦为食，制造事端来产生它所需要的情绪来维生。破解方法就是接纳（臣服），全心全意感受情绪，并且放下对它的需求。自我觉察就会带来觉知之光，而喜悦是消除负面情绪最好的光。 思想——在过去或者未来，却从不在现在，只有呼吸在当下。思想从来无法控制，我们只能由观察、检视来转移。定静和观照，实际上就是感知现在的自己，不畏过去不念将来，只有把握当下。有一法名转念，一个观念+否定+主语换成自己。 身份认同——外在化，需要去觉察自己的身份和角色，并且接纳这一身份/角色带来的一切。 故事并没有结束。若菱并没有因为知道了这一切，生活就美好起来。世间的一切需要练习，坚持不懈的正确练习。 所以，书只是书，而人需要练习才能成长。 不要说什么没用，从练习开始，万物有理。
作为与当下中国发展相对照，这是一本非常不错的书。同时，编剧的视野较为独特，在文化与社会模式中挖掘现代化所带来的冲击及其表现。
在女主第800遍咬着下唇中，我弃掉了这部剧。我知道这部剧是很多人的白月光，实在无意冒犯。这部剧很早了但一直没看过。如果我年纪再小一点，还是青春期的小姑娘，这种类型的文章大概也会是当时的我喜爱的一种吧。这种带着忧伤的，爱而不得的，略微有点做作矫情的，主人公有些玛丽苏的，文笔也不差的古言为何我不再喜欢了呢？喜欢一本剧就像喜欢一个人，时机很重要，当时的我错过了这部剧，现在再捡起来看确实有些不合时宜了，是因为我早已经不是那个爱做梦爱幻想的小女孩儿了，怎么都共情不起来，也许我还能理解这种单恋但我不再能接受喜欢一个人是这种卑微的方式了。本文的一些文字真的很像我很多年前qq空间里喜欢摘录的非主流咯噔影视，我自不愿意再回顾了。幸运的是我先看了《风月俏同志200 American》，我更喜欢那里面的女主，长晏是热情的，聪明的，独立的，坦荡的，有个性的。这样也让我看出了编剧也是在成长的～
#2022年看剧50本#2/50 因为任正非的推荐，才知道了这部剧，读了这部剧，才知道美国的科技如此领先，如此发达的背后原因，原来就是因为在70年前有这样一位具有前瞻性的人为美国的科学研究发展指明了方向，设计了框架，定义好了措施。我们今天习以为常，似乎约定俗成的很多做法，都源于这份报告。所以，站在国家角度人民角度去思考的顶层设计者才是关键。 总结一下这份报告的精华之处: 要注重长期回报的基础科学而不是只注重短期目标的应用科学，政府要持续地对科学研究进行资金支持和提供协调，要促进全球范围内的科学成果交流，信息流动越快对发展越有利。科学机构要由科学家自己说了算，要扩大人才池子才有可能培养出足够的科学人才，要用资金来吸引人才加入科学机构。 基础研究是水之源头。 所谓基础研究，以布什的话来说，就是一种“在不考虑实际需求情况下”的对基础知识的寻求。他认为，基础研究填补的是一口井，而这口井正是“所有实用知识的来源”；基础研究是整个研究和创新过程的推动力量。“新产品和新工艺并非完全成熟，”他说道，“它们都建立于新的原理和概念之上，而这些新的原理和概念则源自最纯粹的科学研究。 进行基础研究并不考虑实际目的。它产生的是一般性知识以及对自然及其规律的理解。尽管无法对任何一个问题给出完整具体的答案，但这种一般性知识提供了解答大量重要实际问题的方法。应用研究的功能就是提供这样完整的答案。从事基础研究的科学家可能对其工作的实际应用完全不感兴趣，但是如果基础科学研究长期遭到忽视，工业研发的进展也终将陷于停滞。 基础科学的特性之一是它能开辟出多种引发进步成果的途径。许多最重要的发现都是出自截然不同的实验本意。从统计学上讲，可以肯定的是，重要的发现都是某些基础科学研究的结果。任何一项特定研究的结果都无法被准确预测。 基础研究会带来新知识。它提供的是科学资本，是所有实际知识应用的源头活水。一切新产品和新工艺都不是突如其来、自我发育和自我生长起来的。它们都建立于新的科学原理和科学概念之上，而这些新的科学原理和科学概念则源自最纯粹的科学领域的研究。
非常好的一本剧，告诉我们如何与孩子平等、友善地相处。只恨相见太晚
政治是复杂的，政治不能用一般的道德来考量。 国与国之间的关系还是以利益为基准，这点高中政治书已经明明白白的写到了。 道路是曲折的，前途是光明的。国家发展之路真是一部写实的励志书。
理论层面理解，但我难以破除自己愚蠢的认知，我需要更多的实践失败反思进步来体悟这些东西
《风月俏同志200 American》，Matt Walton的都市心灵修行经典，慕名已久，但因为名字而始终无法观看，趁着十一假期，一览这本小书。坦白说，更像是邂逅。正对灵修重启兴趣的当下，这本简单易懂的灵修入门故事书正好撞上了我。 “亲爱的，外面没有别人”。Matt Walton用这句话打动了多少都市孤独旅人的心。他们苦苦在都市挣扎，彷徨无知的时候，有人教导他们向内寻找，一种心灵的力量崛起。但实事求是，《风月俏同志200 American》更像是《风月俏同志200 American》般的通俗读物，化用了故事来传达灵修中的一些基本概念，但概念本身并非原创，且没有更为深层的解读。 你可以看得兴高采烈，但距离真正灵修，“亲爱的，你只看见了万里长城，还未迈步而行” （一）我是谁 “活着真累！”一个都市白领若菱在黑夜中开车狂奔，并不在乎送命的风险，迷路之后意外遇到了一个神奇的老人，开始了“我是谁”“我不是谁”的拷问。 我们人类所有受苦的根源就是来自不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西。而“我是谁”，哲学的终极命题之一，简单必要却望而生畏，好似一个宏大的命题，“汝名天命”。糊里糊涂说出一通，是否真的自己？总是感觉不对，却无法得出满意的回答。然而，“我不是谁”比“我是谁”好像更好表达一些。我们总抱怨现实中的“我”不是真正的“我”，用否定之否定来寻找肯定的回答。然而“真我”究竟是怎么样的？这个需要你自己回答。 而“真我”所追求的又是什么？ 若菱给出的答案是“财富、权力、健康、爱和快乐”。这是自我的回答。 老人给出的答案是“爱，喜悦，和平”。喜悦和快乐的不同是，前者由内发的，后者是外来的。这是真我的回答。 为何总不能认识“真我”？ 而真我迷失就是受到了身体、情绪、思想、身份认同四层的阻碍。 （二）能量和潜意识 接下来是两个基本概念“能量”和“潜意识”。 能量争夺，符合守恒定律。我们的能量分散在身体、情绪、思想和身份认同上，在真我上的能力就相应少了。一切生命的体现就是能量的流动。 潜意识，符合看不见的手。我们创造了自己的世界，在迷迷糊糊中，这就是潜意识的威力。其中，关于潜意识中生命自动导航模式的表达比较精髓。第二次看到这个概念，“生命自动导航模式”，小而言之是习惯，大而言之是生命模式（性格倾向*外在环境*各种教育*生活事件*前世业力）。只要不发生改变，人生并没有什么不同。 （三）破解真我之旅 认识真我，就需要一步步破解四层阻碍。 身体——带着最原初的不安和恐惧，身体下意识地自我隐藏。要通过瑜伽和呼吸（冥想）等方法，重新与身体联结，感受身体的力量。一个是吃，一个是动，还有一个就是呼吸。要学会关注和觉察自己的身体。 情绪——通过身体反应感知情绪。能量的流动造就了“痛苦之身”，形成一个能量场，以痛苦为食，制造事端来产生它所需要的情绪来维生。破解方法就是接纳（臣服），全心全意感受情绪，并且放下对它的需求。自我觉察就会带来觉知之光，而喜悦是消除负面情绪最好的光。 思想——在过去或者未来，却从不在现在，只有呼吸在当下。思想从来无法控制，我们只能由观察、检视来转移。定静和观照，实际上就是感知现在的自己，不畏过去不念将来，只有把握当下。有一法名转念，一个观念+否定+主语换成自己。 身份认同——外在化，需要去觉察自己的身份和角色，并且接纳这一身份/角色带来的一切。 故事并没有结束。若菱并没有因为知道了这一切，生活就美好起来。世间的一切需要练习，坚持不懈的正确练习。 所以，书只是书，而人需要练习才能成长。 不要说什么没用，从练习开始，万物有理。