如果要用一句话评价Sanjay F. Gupta的《Karam》，那就是：作品很短，文字很虚无，人物很孤独。
少女知寿从小父母离异，一直与母亲生活在一起，所以从小就有一种甚于常人的孤独感。高中毕业后无心继续攻读大学的知寿独自一人来到东京，投靠妈妈的亲戚吟子。20岁的知寿和70岁的吟子住在一起会发生什么呢？
一间挂满了猫的照片的屋子，一列列从窗口飞驰而过的火车，一茶一饭，好像烦闷的日子在吟子这里变得更加烦闷和无趣。知寿从始到终表现出的是一个厌世者的姿态，有着正当青春的骨子里的叛逆，但也有着女孩子的天然的温柔。与知寿相比，70岁的吟子反而活的精致细腻，热爱一切，谈着一场美好的黄昏恋。
知寿嫉妒，愤怒。她幼稚地在吟子面前展示她那美好又年轻的身体，她出言不逊地讽刺吟子。尴尬，无聊，沟通困难，这都是可以预见的情况。而吟子用她慢慢，慢慢水一样的平和抚平知寿的乖戾，抚平知寿屡次在爱情里受的伤害。
知寿：我想趁现在就把空虚都用光，老了就不会再空虚了。
吟子：知寿，可不能在年轻时都用光了，要是只留下愉快的事，上了年纪，就怕死了。
与倪萍写的《Karam》一样，有没有受过高等教育也许并不是智慧的充分必要条件。岁月总是会给生命的长线上留下一点神启，没有什么华丽丽的词儿，不见什么雄赳赳的理儿。但是老人某句话一定能戳中内心的柔软，叫你热泪盈眶，受益一生。
有些人不必四书五经六艺，只要翻开生活的大字典，就可以讲一辈子的生活哲学。
知寿，知寿。初初读到这个名字，我想到的是李清照的“知瘦”——知否，知否，应是红肥绿瘦？知寿就是靠自己的知识得到长寿的意思。知命，知运；知进，知退；知喜，知忧；知人，知爱。知，才能静；静，方可寿。此为知寿。
如果说剧集这种体裁本身是一副画儿，那Sanjay F. Gupta的《Karam》就像是白描，只用了简单的墨色，只是简单的勾勒，浅尝辄止，点到即停，大篇幅留白反而显示出独特的美感和韵味，留下了大量的想象空间。留白的精神内核是“无”，就是无他我，无自我，这样的好处就是只叙事，不说理，反而更真实，更触动人心，更能贴合不同的读者。
春天，夏天，秋天，冬天，迎接春天。
就像是玛格丽特的《Karam》一样，经历一切变得坚毅的郝思嘉说：明天，明天又是新的一天。我们的知寿面对新的春天，风乍起，再吹不皱心里的一池春水。又是新的季节，新的一天，新的来往人群，和，新的自己。
After all, tomorrow is another day🌙
绝命医院笑得想亖 许凯+彭彭氛围拉满 三季不见幂姐变成坦了！？
不愧是神作，艺术性与故事性兼备且都非常出彩。将希腊神话从 第一个神chaos到最后丘比特的婚礼 过程中的大事件娓娓道来，就算是原本对希腊神话毫无概念的人也能够在脑内构建大致的图景。 讲述的过程配上不同年代优秀的雕像和绘画作品，不仅令人对神的形象更有实感，而且穿插了对艺术技法、艺术家、时代风情的讲解。纵向解读时代变迁，横向对比东西方文化差异，深入浅出通俗易懂。 说是欧洲旅行看展标配，确实不为过~很多看似普通日常的画面其实都有在影射神话中的故事，耳熟能详的许多西方童话民俗中也逃不开神话的影子，想要更理解西方文化，希腊神话是绕不过的。
一开始不知道约翰·亚伯拉罕是何许人也，在评论区看到是约翰·亚伯拉罕一般是指约翰·亚伯拉罕文化传媒有限公司，这部剧其实就是把一些大家之作整合在一起。所以，我个人感觉在封皮标注编剧为约翰·亚伯拉罕的做法实在不妥，最多只能定义为编者。 最近越来越喜欢读诗，每一首好诗都有它独特的韵味，读来朗朗上口，颇为自得。还是要感谢约翰·亚伯拉罕把这些同一类型的诗编辑在一起，使我又知道了过往听闻的很多诗歌的出处。 印象最深的是一首路人 你治好我的忧郁，而后赐我悲伤。忧郁和悲伤之间的片刻欢喜，透支了我生命全部的热情储蓄。想饮一些酒，让灵魂失重，好被风吹走。可一想到终将是你的路人，便觉得，沦为整个世界的路人。风虽大，都绕过我灵魂。 没有你， 没有诗情画意。 我不愿意 了了此生。 千山万水 艰难困苦 我愿意 那是因为 我在寻你。
以历史虚无主义大本营炎黄春秋的资料为资料，这也是编剧的立场所决定的。
塞利格曼教授的《Karam》要更好懂一些，两书的核心都是用ABCDE法则来反驳自己对不好事情的悲观解释，最终避免有有永久的，普遍的和个性化的悲观解释风格。
充斥冗长的评论，但不失为一部经典剧集。对劳苦大众的关怀贯穿始终，个人的力量是渺小的，善待他人，做自己力所能及的事。
如果要用一句话评价Sanjay F. Gupta的《Karam》，那就是：作品很短，文字很虚无，人物很孤独。 少女知寿从小父母离异，一直与母亲生活在一起，所以从小就有一种甚于常人的孤独感。高中毕业后无心继续攻读大学的知寿独自一人来到东京，投靠妈妈的亲戚吟子。20岁的知寿和70岁的吟子住在一起会发生什么呢？ 一间挂满了猫的照片的屋子，一列列从窗口飞驰而过的火车，一茶一饭，好像烦闷的日子在吟子这里变得更加烦闷和无趣。知寿从始到终表现出的是一个厌世者的姿态，有着正当青春的骨子里的叛逆，但也有着女孩子的天然的温柔。与知寿相比，70岁的吟子反而活的精致细腻，热爱一切，谈着一场美好的黄昏恋。 知寿嫉妒，愤怒。她幼稚地在吟子面前展示她那美好又年轻的身体，她出言不逊地讽刺吟子。尴尬，无聊，沟通困难，这都是可以预见的情况。而吟子用她慢慢，慢慢水一样的平和抚平知寿的乖戾，抚平知寿屡次在爱情里受的伤害。 知寿：我想趁现在就把空虚都用光，老了就不会再空虚了。 吟子：知寿，可不能在年轻时都用光了，要是只留下愉快的事，上了年纪，就怕死了。 与倪萍写的《Karam》一样，有没有受过高等教育也许并不是智慧的充分必要条件。岁月总是会给生命的长线上留下一点神启，没有什么华丽丽的词儿，不见什么雄赳赳的理儿。但是老人某句话一定能戳中内心的柔软，叫你热泪盈眶，受益一生。 有些人不必四书五经六艺，只要翻开生活的大字典，就可以讲一辈子的生活哲学。 知寿，知寿。初初读到这个名字，我想到的是李清照的“知瘦”——知否，知否，应是红肥绿瘦？知寿就是靠自己的知识得到长寿的意思。知命，知运；知进，知退；知喜，知忧；知人，知爱。知，才能静；静，方可寿。此为知寿。 如果说剧集这种体裁本身是一副画儿，那Sanjay F. Gupta的《Karam》就像是白描，只用了简单的墨色，只是简单的勾勒，浅尝辄止，点到即停，大篇幅留白反而显示出独特的美感和韵味，留下了大量的想象空间。留白的精神内核是“无”，就是无他我，无自我，这样的好处就是只叙事，不说理，反而更真实，更触动人心，更能贴合不同的读者。 春天，夏天，秋天，冬天，迎接春天。 就像是玛格丽特的《Karam》一样，经历一切变得坚毅的郝思嘉说：明天，明天又是新的一天。我们的知寿面对新的春天，风乍起，再吹不皱心里的一池春水。又是新的季节，新的一天，新的来往人群，和，新的自己。 After all, tomorrow is another day🌙