《Gangbanged》，其他作品，美国出品，2004年上映。
一开始看这部剧感觉很平淡，可越看越吸引人，于是我放下书，静静的想，猛然想到一个词‘隽永’，这部剧像一首隽永的诗，引人入胜。
给娃试错的机会以及做个懒妈妈，其实能够有方法的做到这两点比起什么都帮娃规划好更难，因为必须得忍住才能培养娃的自主独立，这个观点我是认同的，但是奈何方法太少，多学学怎么放手很有必要，对彼此都好～
“以史为鉴，可以知兴替”，本剧比较通俗易懂，我也是花了一个月时间才看完，本剧对理顺金融大的框架很有帮助，相对而言，虽然编剧对资本过于美化了，但是从金融历史发展的方向来介绍金融，也不失为一个新的角度。不过由于编剧是外国人，文中一些表述翻译真的很绕……让人头痛…… 本剧从最开始硬通货发展说起，再到纸币的出现以及公司制的发展，金融体系建造的过程也是不断发展完善的，看到了历史殖民的产生，金融的好处是让世界融合推动了部分经济发展，坏处是给很多地区带来了灾难和奴役。通过了解金融的发展过程，以及发展中的各种变化和改进，可以了解各类金融工具出现的背景和原始意义，看完感觉金融也不是离我那么遥远，其实金融就存在生活的方方面面，同时对金融也有了新的认识。 我之前看到有个关于金融发展的问题，说市场是否需要绝对自由，是否能尽可能减少政府对市场的干预？在我看来，绝对自由是不可能存在的，提出这个观点的人必然是个理想空想家，毕竟不管是政府也好，金融市场也好，本质都是人组成的，人性是不可控的，所以绝对自由的市场环境本身就不能存在。就算是国外的资本主义，其实本质都不是纯粹的资本主义，更确切的说，国外的资本主义更应该是财阀或者富裕阶层的游戏。 我们都知道经济的流动是可以促进社会经济快速发展的，而金融是把双刃剑，用不好往往伤人伤己，所以我们是需要对它做出约束，现在有很多法律法规和银监会等等其实都是为了引导金融走向更加利好大众利好社会的。金融需要一定的自我发展自我创新的空间，但也需要有相应的控制，否则，依据资本逐利的本性，资本很大可能偏离人性，必然导致金融危机和巨大的社会伤害，像次贷危机黑天鹅事件等历史都是可以看到的。但是编剧是偏向于资本主义的，有些表述结论偏向于追求金融的个体自由，事实上我们应该知道，有约束的自由才是真正的自由，没有约束的自由更多的是自私自利，没有约束的自由所产生危害往往更大。 看完本剧，不得不说一句，外国人玩经济确实很厉害，可以多学学。同时也纠正了我一些误解，金融发展也是经过时间缓慢发展演变而来的，期间也发生了很多金融错误而导致的危机，即使到了现在，金融依然还在持续发展演变中，还需要不断的完善。 另外，这个编剧让我反感的一点是，比如编剧话里话外似乎认可殖民并且似乎还以此为荣？再比如，对马克思进行阴阳怪气的指责，而且还有些读者居然跟风颇以为然。有个书友说的特别好“读者要注意，一般在学术或者政论上无法驳倒对方，卑鄙的攻击者就会攻击对方的道德。这种编剧真的是没有下限了。”确实如此，在我看来，如果你想指责对方著作论述有问题，那么你可以从学术上来反驳，而不是阴阳怪气的指责，也不能在自己实际未曾了解过马克思的著作情况下就无端攻击，跟着编剧人云亦云，显得很没主见。追剧是一种扩大视野的方法，而不是无脑赞同编剧，编剧是有编剧立场和背景的局限性的。观看还是应该带着批判性眼光的，也可以去了解编剧本身的背景，去了解为什么编剧会提出这样的观点。 整体而言，看完本剧确实让我有所收获。
“如何年轻而富有的退休，去做自己想做的事情，去过没有生活过的日子，去帮助那么多需要帮助的人”，这个声音在我脑海久久回荡，提醒着我思考如何在没有稳定收入和工作的环境中致富，虽然我还不知道怎么开始，但观念的改变就如重生一般，就像罗伯特说的，先改变自己的现实与环境，告诉自己可以做到，就离目标更近一步了
不愧是被称为求职面试的圣经。 这部剧对于待业失业的人群帮助最大。 里面一方面写了对于面试的真实方案，很多面试中的问题真正想了解的是什么，在失业的状态下如何调整心态。 另一方面是给了一些工具。我比较喜欢他们对于事务排序的工具
好浮夸的演技...看不下去
1 有种习惯叫自律，有种执着叫坚持，有种生活是坚持自律。美好人生从坚持自律开始，一件事，一个爱好，成就你这个人，成全自己做的每一件事。 做人生中最重要的3件事，通过记录和复盘这2种方法，持续做够100天，在这一过程中穿越人生盲点。 书中提及到的关于习惯，关于记录，关于复盘，关于自律，关于每日三件事等等，都是我现在比较关注的点，可以说本剧提到的方法我都正在实践，坚持了快一年了，很多已经成为习惯。 虽然过程中有很多不好意思提出来的中断，但是那些缺点也都是我的人生轨迹，都被记录到了我的笔记当中。 2 养成一个习惯的唯一方法，就是用时间换，需要不断训练，持续积累。 我们的大脑记住一个习惯需要多长时间呢？ 一般而言，养成行为习惯的时间一般在一个左右，比如动动手就可以做到的习惯，写笔记，整理家务等。 养成身体习惯可能需要三个月左右，是指要让整个人体发生变化的习惯，比如早睡早起，减肥等。 养成思考习惯则需要更长时间，可能半年，也可以一两年。比如创业思维，批判性思维，英语语言思维等。 我们每天95%等行为都是依靠习惯来完成的，吃饭，睡觉，走路，呼吸等。倘若你拥有很多好习惯，那么你的生活将会被这些好习惯重塑；相反，如果坏习惯住在了你的生活，那么失败自然难免。 因此我们不应该在抵抗坏习惯上浪费太多时间，而是要想办法爸逻辑上认同的事情变成大脑习惯的事情，养成新的好习惯。 3 记录和复盘，看见即是降服，未经过思考的人生也不会被自己记住。 每天时刻记录自己的小想法，记录自己一天的时间使用情况，效果很不错，亲测有效，强力推荐。记录可以形成自己的时间刻度，明确知道自己在自律这条路上走过了多少时间。 学习主要有三种途径：一种是向书本中学前人总结的知识；一种是向身边的人学习优秀的经验；还有一种是向自己过去的经验教训学习。 常在脑海中对过去所做过的事情过一遍。通过回顾，反思和探究，找出原因，总结规律，指导我们下一次的行动。 向自己学习的最佳方法就是记录和复盘，记录并反思自己的行为，对结果进行核对，对自己做出的决策和实施过程进行情景再现。对于做得好的部分进行经验总结，对于做的不好的地方想办法改进。 4 另外，不用花过多的时间用在制定计划和选择记录方式上，让自己更专注，因为人们的精力是有限的。选择是很耗费自己内心能量的一件事情。 把个人感觉最重要的事情全部列出来，然后再次按照自己的重要程度进行排序，对此做减法，最终选出来最最重要的三件事。 然后对选择出来的三件事情进行自我分析，为什么对于自己而言，这三件事那么重要，然后就开始吧。 人的一生有无数种可能，每一次选择都会走上不同的路。我们遇见的人，我们走过的路，都会影响我们的选择。 如果你有一个目标的话，只要你努力，不管走多少弯路，你终归会实现它。 每天三件事，从今天开始，可以慢一点。
成也乌合，败也乌合 乌合之众，在一贯的语境中是个不折不扣的贬义词，杂凑在一起毫无组织纪律的人群。未翻此剧时，以为编剧所述也不外乎此意。通读过后，发现并非如此。 编剧研究的是群体，乌合之众可能是群体，也可能不是。群体指有同一指向的感情或思想特征，即心理聚焦于某点，形成了以心理同轴为基础的群体，而不是形式上的聚焦，即群体具有精神统一性的特征。大街上的各行其事的人不算群体，分散在各地的某个组织的人是群体。乌合之众是个体聚集的形态，群体是心理聚焦的个体组织，二者有交集有区别。 个体或多或少地存在于群体之中，小到班级、单位，大到国家、种族，在不同组织中的成员有不同的心理特征，也有作为群体的共同特征。与个体特征相比，群体最显著的特征是缺乏理性，群体只能接受形象化的东西，容易受到感染和暗示，趋向于幻想，而不进行逻辑思考和推理。有些读者对编剧的观点提出质疑，自觉地自我代入，觉得事实并非如此。诚然，个体不乏理性智者，但一旦进入群体，个体的这种理性便被群体的激潮吞噬殆尽。群体的纽带或粘合剂不是理性分析而是情感共鸣，只有情感上的一致共振才能使个体组成牢不可破的心理共同体。 在情感的激荡之下，群体的非理性使群体的道德水平达到个体难以企及的高度和极限，也可能跌落到难以想象的卑劣深渊。一方面，被激励、被鼓动，可以不计任何个人得失，甚至生死，单纯地为了某种信念而付出一切所有；另一方面，因为群体的憎恶而做出极端丧失道德底线的事情，以群体的名义而抹杀个体价值乃至生命。看这部剧，脑海里时刻奔涌着冲锋陷阵的激昂场面、惨绝人寰的各种杀戮。由此可以解释，一项崇高伟大的事业，一件件罄竹难书的罪恶，常出自群体之手，甚至同一群体之手。 群体的情感联结因素很多，间接因素是历史因素，即种族因素、传统力量和时间积淀而成的稳固而持久的因素，实际上就是一个区域范围内的历史传统，象一条自古延续而来的脐带，带着先天的基因特征；一些当下的因素便是直接因素，明确的形象、断言和重复，趋向于幻想的理想、过往的经验和领袖的影响力。间接因素相对容易理解，一句简单的口号，经过反复播演，便在群体中留下深刻印象并令群体深信不疑，比如广告词，“钻石恒久远，一颗永流传”，大众就此形成的统一认识，钻戒见证真情，二者间其实没有任何逻辑关系。在官方确认无效之前，保健品大行其道，群众不惜重金地盲从，错误的观念从何而来？前段时间禇时健去世，盆友圈被他的励志故事刷屏，对其之前违法行为的提及受到了强势群攻，这种步调一致的认识也是在强势宣传下形成的群体心理。一位意志坚定的领袖人物的带领作用更是不容小觑。群体如此摇摆不定，群体总是受到蛊惑。 然而，无需多虑，群体意识也非翻飞柳絮，在波涛翻滚的河面下是深稳不变的河床，承载着群体的源远流长的传统，这些间接而稳定的因素是群体最根本的状态，社会制度、法律规定在它们面前都无能为力，需要耐心等待它们们缓慢转变。因而任何粗暴的变革，目的在于摧毁过去一切制度的大革命的成功，编剧说“如果他们碰巧做成了这件事，他们的成功立刻会预示着一场残酷的内战，又会立刻带来一种比旧制度更具压迫性的新的集权制度”。全书中，随处可见编剧对于法国大革命的反思，从那场革命中，编剧看到了群体的荒诞和可怕，提炼出了群体心理的基本问题。群体心理未曾达到的领域，暴力革命难以实现。从这一意义上说，群众确实是历史的真正主人，编剧并没有贬低群体，而是客观地认识它。他说：“一切文明的主要动力并不是理性，尽管存在着理性，文明的动力仍然是各种感情――譬如尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的热爱”，籍此，他认为，领袖人物也是因为认识、了解、顺应了群体
一开始看这部剧感觉很平淡，可越看越吸引人，于是我放下书，静静的想，猛然想到一个词‘隽永’，这部剧像一首隽永的诗，引人入胜。
给娃试错的机会以及做个懒妈妈，其实能够有方法的做到这两点比起什么都帮娃规划好更难，因为必须得忍住才能培养娃的自主独立，这个观点我是认同的，但是奈何方法太少，多学学怎么放手很有必要，对彼此都好～
“以史为鉴，可以知兴替”，本剧比较通俗易懂，我也是花了一个月时间才看完，本剧对理顺金融大的框架很有帮助，相对而言，虽然编剧对资本过于美化了，但是从金融历史发展的方向来介绍金融，也不失为一个新的角度。不过由于编剧是外国人，文中一些表述翻译真的很绕……让人头痛…… 本剧从最开始硬通货发展说起，再到纸币的出现以及公司制的发展，金融体系建造的过程也是不断发展完善的，看到了历史殖民的产生，金融的好处是让世界融合推动了部分经济发展，坏处是给很多地区带来了灾难和奴役。通过了解金融的发展过程，以及发展中的各种变化和改进，可以了解各类金融工具出现的背景和原始意义，看完感觉金融也不是离我那么遥远，其实金融就存在生活的方方面面，同时对金融也有了新的认识。 我之前看到有个关于金融发展的问题，说市场是否需要绝对自由，是否能尽可能减少政府对市场的干预？在我看来，绝对自由是不可能存在的，提出这个观点的人必然是个理想空想家，毕竟不管是政府也好，金融市场也好，本质都是人组成的，人性是不可控的，所以绝对自由的市场环境本身就不能存在。就算是国外的资本主义，其实本质都不是纯粹的资本主义，更确切的说，国外的资本主义更应该是财阀或者富裕阶层的游戏。 我们都知道经济的流动是可以促进社会经济快速发展的，而金融是把双刃剑，用不好往往伤人伤己，所以我们是需要对它做出约束，现在有很多法律法规和银监会等等其实都是为了引导金融走向更加利好大众利好社会的。金融需要一定的自我发展自我创新的空间，但也需要有相应的控制，否则，依据资本逐利的本性，资本很大可能偏离人性，必然导致金融危机和巨大的社会伤害，像次贷危机黑天鹅事件等历史都是可以看到的。但是编剧是偏向于资本主义的，有些表述结论偏向于追求金融的个体自由，事实上我们应该知道，有约束的自由才是真正的自由，没有约束的自由更多的是自私自利，没有约束的自由所产生危害往往更大。 看完本剧，不得不说一句，外国人玩经济确实很厉害，可以多学学。同时也纠正了我一些误解，金融发展也是经过时间缓慢发展演变而来的，期间也发生了很多金融错误而导致的危机，即使到了现在，金融依然还在持续发展演变中，还需要不断的完善。 另外，这个编剧让我反感的一点是，比如编剧话里话外似乎认可殖民并且似乎还以此为荣？再比如，对马克思进行阴阳怪气的指责，而且还有些读者居然跟风颇以为然。有个书友说的特别好“读者要注意，一般在学术或者政论上无法驳倒对方，卑鄙的攻击者就会攻击对方的道德。这种编剧真的是没有下限了。”确实如此，在我看来，如果你想指责对方著作论述有问题，那么你可以从学术上来反驳，而不是阴阳怪气的指责，也不能在自己实际未曾了解过马克思的著作情况下就无端攻击，跟着编剧人云亦云，显得很没主见。追剧是一种扩大视野的方法，而不是无脑赞同编剧，编剧是有编剧立场和背景的局限性的。观看还是应该带着批判性眼光的，也可以去了解编剧本身的背景，去了解为什么编剧会提出这样的观点。 整体而言，看完本剧确实让我有所收获。
“如何年轻而富有的退休，去做自己想做的事情，去过没有生活过的日子，去帮助那么多需要帮助的人”，这个声音在我脑海久久回荡，提醒着我思考如何在没有稳定收入和工作的环境中致富，虽然我还不知道怎么开始，但观念的改变就如重生一般，就像罗伯特说的，先改变自己的现实与环境，告诉自己可以做到，就离目标更近一步了
不愧是被称为求职面试的圣经。 这部剧对于待业失业的人群帮助最大。 里面一方面写了对于面试的真实方案，很多面试中的问题真正想了解的是什么，在失业的状态下如何调整心态。 另一方面是给了一些工具。我比较喜欢他们对于事务排序的工具
好浮夸的演技...看不下去
1 有种习惯叫自律，有种执着叫坚持，有种生活是坚持自律。美好人生从坚持自律开始，一件事，一个爱好，成就你这个人，成全自己做的每一件事。 做人生中最重要的3件事，通过记录和复盘这2种方法，持续做够100天，在这一过程中穿越人生盲点。 书中提及到的关于习惯，关于记录，关于复盘，关于自律，关于每日三件事等等，都是我现在比较关注的点，可以说本剧提到的方法我都正在实践，坚持了快一年了，很多已经成为习惯。 虽然过程中有很多不好意思提出来的中断，但是那些缺点也都是我的人生轨迹，都被记录到了我的笔记当中。 2 养成一个习惯的唯一方法，就是用时间换，需要不断训练，持续积累。 我们的大脑记住一个习惯需要多长时间呢？ 一般而言，养成行为习惯的时间一般在一个左右，比如动动手就可以做到的习惯，写笔记，整理家务等。 养成身体习惯可能需要三个月左右，是指要让整个人体发生变化的习惯，比如早睡早起，减肥等。 养成思考习惯则需要更长时间，可能半年，也可以一两年。比如创业思维，批判性思维，英语语言思维等。 我们每天95%等行为都是依靠习惯来完成的，吃饭，睡觉，走路，呼吸等。倘若你拥有很多好习惯，那么你的生活将会被这些好习惯重塑；相反，如果坏习惯住在了你的生活，那么失败自然难免。 因此我们不应该在抵抗坏习惯上浪费太多时间，而是要想办法爸逻辑上认同的事情变成大脑习惯的事情，养成新的好习惯。 3 记录和复盘，看见即是降服，未经过思考的人生也不会被自己记住。 每天时刻记录自己的小想法，记录自己一天的时间使用情况，效果很不错，亲测有效，强力推荐。记录可以形成自己的时间刻度，明确知道自己在自律这条路上走过了多少时间。 学习主要有三种途径：一种是向书本中学前人总结的知识；一种是向身边的人学习优秀的经验；还有一种是向自己过去的经验教训学习。 常在脑海中对过去所做过的事情过一遍。通过回顾，反思和探究，找出原因，总结规律，指导我们下一次的行动。 向自己学习的最佳方法就是记录和复盘，记录并反思自己的行为，对结果进行核对，对自己做出的决策和实施过程进行情景再现。对于做得好的部分进行经验总结，对于做的不好的地方想办法改进。 4 另外，不用花过多的时间用在制定计划和选择记录方式上，让自己更专注，因为人们的精力是有限的。选择是很耗费自己内心能量的一件事情。 把个人感觉最重要的事情全部列出来，然后再次按照自己的重要程度进行排序，对此做减法，最终选出来最最重要的三件事。 然后对选择出来的三件事情进行自我分析，为什么对于自己而言，这三件事那么重要，然后就开始吧。 人的一生有无数种可能，每一次选择都会走上不同的路。我们遇见的人，我们走过的路，都会影响我们的选择。 如果你有一个目标的话，只要你努力，不管走多少弯路，你终归会实现它。 每天三件事，从今天开始，可以慢一点。
成也乌合，败也乌合 乌合之众，在一贯的语境中是个不折不扣的贬义词，杂凑在一起毫无组织纪律的人群。未翻此剧时，以为编剧所述也不外乎此意。通读过后，发现并非如此。 编剧研究的是群体，乌合之众可能是群体，也可能不是。群体指有同一指向的感情或思想特征，即心理聚焦于某点，形成了以心理同轴为基础的群体，而不是形式上的聚焦，即群体具有精神统一性的特征。大街上的各行其事的人不算群体，分散在各地的某个组织的人是群体。乌合之众是个体聚集的形态，群体是心理聚焦的个体组织，二者有交集有区别。 个体或多或少地存在于群体之中，小到班级、单位，大到国家、种族，在不同组织中的成员有不同的心理特征，也有作为群体的共同特征。与个体特征相比，群体最显著的特征是缺乏理性，群体只能接受形象化的东西，容易受到感染和暗示，趋向于幻想，而不进行逻辑思考和推理。有些读者对编剧的观点提出质疑，自觉地自我代入，觉得事实并非如此。诚然，个体不乏理性智者，但一旦进入群体，个体的这种理性便被群体的激潮吞噬殆尽。群体的纽带或粘合剂不是理性分析而是情感共鸣，只有情感上的一致共振才能使个体组成牢不可破的心理共同体。 在情感的激荡之下，群体的非理性使群体的道德水平达到个体难以企及的高度和极限，也可能跌落到难以想象的卑劣深渊。一方面，被激励、被鼓动，可以不计任何个人得失，甚至生死，单纯地为了某种信念而付出一切所有；另一方面，因为群体的憎恶而做出极端丧失道德底线的事情，以群体的名义而抹杀个体价值乃至生命。看这部剧，脑海里时刻奔涌着冲锋陷阵的激昂场面、惨绝人寰的各种杀戮。由此可以解释，一项崇高伟大的事业，一件件罄竹难书的罪恶，常出自群体之手，甚至同一群体之手。 群体的情感联结因素很多，间接因素是历史因素，即种族因素、传统力量和时间积淀而成的稳固而持久的因素，实际上就是一个区域范围内的历史传统，象一条自古延续而来的脐带，带着先天的基因特征；一些当下的因素便是直接因素，明确的形象、断言和重复，趋向于幻想的理想、过往的经验和领袖的影响力。间接因素相对容易理解，一句简单的口号，经过反复播演，便在群体中留下深刻印象并令群体深信不疑，比如广告词，“钻石恒久远，一颗永流传”，大众就此形成的统一认识，钻戒见证真情，二者间其实没有任何逻辑关系。在官方确认无效之前，保健品大行其道，群众不惜重金地盲从，错误的观念从何而来？前段时间禇时健去世，盆友圈被他的励志故事刷屏，对其之前违法行为的提及受到了强势群攻，这种步调一致的认识也是在强势宣传下形成的群体心理。一位意志坚定的领袖人物的带领作用更是不容小觑。群体如此摇摆不定，群体总是受到蛊惑。 然而，无需多虑，群体意识也非翻飞柳絮，在波涛翻滚的河面下是深稳不变的河床，承载着群体的源远流长的传统，这些间接而稳定的因素是群体最根本的状态，社会制度、法律规定在它们面前都无能为力，需要耐心等待它们们缓慢转变。因而任何粗暴的变革，目的在于摧毁过去一切制度的大革命的成功，编剧说“如果他们碰巧做成了这件事，他们的成功立刻会预示着一场残酷的内战，又会立刻带来一种比旧制度更具压迫性的新的集权制度”。全书中，随处可见编剧对于法国大革命的反思，从那场革命中，编剧看到了群体的荒诞和可怕，提炼出了群体心理的基本问题。群体心理未曾达到的领域，暴力革命难以实现。从这一意义上说，群众确实是历史的真正主人，编剧并没有贬低群体，而是客观地认识它。他说：“一切文明的主要动力并不是理性，尽管存在着理性，文明的动力仍然是各种感情――譬如尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的热爱”，籍此，他认为，领袖人物也是因为认识、了解、顺应了群体