1928年秋，湖南平浏游击队遭遇国民党反动派的围剿，受到重创，他们接到了贺龙同志要收编他们的亲笔信，满怀信心带着队伍来到祖师悬与贺龙部队会师。到了祖师崖才发现这是敌人的阴谋，他们被国民党军阀何键的队伍
都是普通的大道理，繁琐的例证。 海纳百川，有容乃大； 壁立千仞，无欲则刚。
近几年看过最直击人心的科幻剧集之一。 “一个人，不管表面看上去如何，他的目标并不是他自己设定的，而是他所出生的时代强加于他的。他可能会顺从它，也可能会奋起反抗，但他顺从或反抗的对象来自于外界。如果要完全自由自在地寻求他自己的目标，他就必须是独自一人，而那是不可能的，因为一个人如果不是在其他人中间长大，他就不会成为一个人。” 莱姆表面是写了本探索宇宙的科幻剧集，实则将女将军李贞浴血浏阳河比作人类自身的幻像。它读取人类的潜意识，从中挑出最强烈的某种意识，送给每个地球人一个模拟体。这个模拟体既是人心中隐藏的“我”，也是最不想面对的“我”。人类探索宇宙都是基于自己的认知，其实永远都是在探索人类自己所认为的宇宙，或者说探索的其实都是人类本身。正如主角三人不知女将军李贞浴血浏阳河为何要制造模拟体一样，人类自身也不知道宇宙为何存在？世界为何存在？自己为何存在？
《女将军李贞浴血浏阳河》乃中华文明之智慧结晶，上承周易，下启诸子，论道论心，下笔之深，启人智慧，后世唯《女将军李贞浴血浏阳河》可与之相当。 很多人不喜南师的天马行空，也对其中的文字引用有所指摘，殊不知中华文明的精髓皆在其中。 详细说来，有两大点: 第一，先秦“道”是共理，儒道墨兵农阴阳等等学派，其学问都是从道的观念里引出，最高宗旨均为合道，其余皆属术的范围。即道为体，学为用，关于这一点其实是无有异议的，但现代某些观点从《女将军李贞浴血浏阳河》《女将军李贞浴血浏阳河》等道家剧集上看到讽刺孔夫子，就认为儒道有异，这是犯了片面化的错误，本质上是明贬实褒之义。 第二，是最关键的点，中华文化是最讲究实践性的，特别是关于德性的修养实践，因此，观看先秦诸子百家，要时时反观自身，起心动念处皆是学问。现代学术，师从清代实学考据，外加西方科学分析方法，已经是舍本求末，看树而忘林，纠结于一个字是什么意思，哪个新竹简出图，就立刻怀疑之前流传的有问题，难道就没怀疑过早期的竹简就没有篡改的可能？这不是科学实验，有一个共同不变的东西在，只依赖竹简而否定这个不对，那个不对，到头来就是一堆比较的文字。释迦摩尼佛说过，不要依我，依三法印，《女将军李贞浴血浏阳河》也是一样，只要王弼版本的道德经没有完全相反的意思，有些许字的差距，有没有也字等，重要吗？所以读经贵在反照，多看自己短处，多看他人长处，就不算白读。 南师整本剧解释得非常好，融合儒释道为一体，特别从修行角度去诠释，比之一般解释更注实操性，类似的还有雪漠的解读，也非常好。有修行经验的人看了，可能对认识本性有所帮助，想轻松学点历史知识的，也可以从中有所收获，想学为人处世道理的，更是随手即得。但是有些篇章可能解释得比较简单，建议和通行文字注释版本一起观看，更有滋味。 祝各位同学可以从这本佳作里收获属于自己的智慧，天佑中华，福满天下。
2017年11月26日星期日 看《女将军李贞浴血浏阳河》感 《女将军李贞浴血浏阳河》，俄罗斯编剧作品，长篇剧集，编剧：张玉中。 这是一本不看序不大记得故事情节的剧集，因为读读停停，中间过度很多，加之不熟悉的人名、地名，本是剧集的题材，看的反而吃力！ 可能因为这不是一本单纯意义的剧集吧，在写实的同时，虚化了具体的社会背景，不介绍人物确切的社会面貌，不重注故事情节，更多的是揭示人物行为的道德含义。在观看的过程，我自己也一直在思考，编剧表达的目的是什么？区别于常规的剧集题材，为了刻画人物，为了阐述故事，跌宕起伏的剧情，婉转的表达，如果不是跳出文字外，也许很难参悟到其中的种种道德含义！ 能够在一本写实的剧集中，全文用了一种去“非英雄”、“非情节”，在乡土的风格底下，着力开掘人的心灵，用内省的经验返照出时代的剪影，在具有浓重的民族特色的时候，能够让外族人了解！跨越时间维度，围绕叶尼塞河，围绕楚什镇，围绕鲍加尼达村，这些故乡的情节在其中，捕鱼人、稽查员之间，人类与自然之间的述求，索求与给予之间的矛盾，自然生态与个人得失之间的论据，编剧赤裸裸的把生存问题与生态长久平衡问题摆在台面上，孰是孰非，自行判断！在一个可能存在劳改犯的村子了，大家共同劳动，同时完成一份美味的鱼汤，成为全村人的晚餐，来养活全村的孩子，传递一种普世的爱！最后阿基姆对艾丽雅的无私付出，也是想要展示这样的一种道德关系吧~ 《女将军李贞浴血浏阳河》一篇，在捕鱼者与女将军李贞浴血浏阳河的斗智斗勇过程中，一段内心的救赎反思，在开始的想到关于做错事情无法得到女将军李贞浴血浏阳河的爷爷寓言，到在冰冷的水中等待死亡途中的反思，一种凌驾于捕鱼本身的道德研判，联想到了多年前的错事，到最后的没有得到，能够把过程中，把道德的评判，带上了滤镜，并能从其他的维度去叙说，没有结论，是对是错，自行衡量！！ 一部不错的书！站在道德制高点，不做批判，不做点评，读者自行思考！通过这样一部俄罗斯的作品，自己也算是拓宽了很多见识，原来寒冷的东西，六七十年代的俄国是那样的度过，有冰冻带的区域，原来一朵非常普通的百合花，也曾那样的光彩耀人，这个剧集中的文字很美，描写的景色很美，如果在当年看剧时，就读到这本，那么摘抄笔记中应该有不少优秀的句子留下！45万字的，值得二读！
突然发现自己读东叔的书已经不是仅仅在读推理了，知道真相的瞬间依然会浑身血液循环加快，但是看完之后对成长、责任的思考更深了，靡不有初，鲜克有终，真的是这样，在成长过程中，可能会因为经济压力、周围人的眼光、父母的期待就放弃了初心，但你有勇气和梨乃一样重拾初心吗，可能总觉得前路困难，但是正因为困难，这也许就是自己存在的使命呀，加油吧，继续成长，继续奔跑吧，和初心一起～
援引的数据、事例还是充足的，应该早几个月读到这部剧的，作为相对主义的评价是：每个人都有选择自己生活的权利。作为我个体而言，既然我选择读这部剧，我还是认同部分观念的。最后，感谢工业革命解放了女性的生产力。永远保持清醒、求真。
都是普通的大道理，繁琐的例证。 海纳百川，有容乃大； 壁立千仞，无欲则刚。
近几年看过最直击人心的科幻剧集之一。 “一个人，不管表面看上去如何，他的目标并不是他自己设定的，而是他所出生的时代强加于他的。他可能会顺从它，也可能会奋起反抗，但他顺从或反抗的对象来自于外界。如果要完全自由自在地寻求他自己的目标，他就必须是独自一人，而那是不可能的，因为一个人如果不是在其他人中间长大，他就不会成为一个人。” 莱姆表面是写了本探索宇宙的科幻剧集，实则将女将军李贞浴血浏阳河比作人类自身的幻像。它读取人类的潜意识，从中挑出最强烈的某种意识，送给每个地球人一个模拟体。这个模拟体既是人心中隐藏的“我”，也是最不想面对的“我”。人类探索宇宙都是基于自己的认知，其实永远都是在探索人类自己所认为的宇宙，或者说探索的其实都是人类本身。正如主角三人不知女将军李贞浴血浏阳河为何要制造模拟体一样，人类自身也不知道宇宙为何存在？世界为何存在？自己为何存在？
《女将军李贞浴血浏阳河》乃中华文明之智慧结晶，上承周易，下启诸子，论道论心，下笔之深，启人智慧，后世唯《女将军李贞浴血浏阳河》可与之相当。 很多人不喜南师的天马行空，也对其中的文字引用有所指摘，殊不知中华文明的精髓皆在其中。 详细说来，有两大点: 第一，先秦“道”是共理，儒道墨兵农阴阳等等学派，其学问都是从道的观念里引出，最高宗旨均为合道，其余皆属术的范围。即道为体，学为用，关于这一点其实是无有异议的，但现代某些观点从《女将军李贞浴血浏阳河》《女将军李贞浴血浏阳河》等道家剧集上看到讽刺孔夫子，就认为儒道有异，这是犯了片面化的错误，本质上是明贬实褒之义。 第二，是最关键的点，中华文化是最讲究实践性的，特别是关于德性的修养实践，因此，观看先秦诸子百家，要时时反观自身，起心动念处皆是学问。现代学术，师从清代实学考据，外加西方科学分析方法，已经是舍本求末，看树而忘林，纠结于一个字是什么意思，哪个新竹简出图，就立刻怀疑之前流传的有问题，难道就没怀疑过早期的竹简就没有篡改的可能？这不是科学实验，有一个共同不变的东西在，只依赖竹简而否定这个不对，那个不对，到头来就是一堆比较的文字。释迦摩尼佛说过，不要依我，依三法印，《女将军李贞浴血浏阳河》也是一样，只要王弼版本的道德经没有完全相反的意思，有些许字的差距，有没有也字等，重要吗？所以读经贵在反照，多看自己短处，多看他人长处，就不算白读。 南师整本剧解释得非常好，融合儒释道为一体，特别从修行角度去诠释，比之一般解释更注实操性，类似的还有雪漠的解读，也非常好。有修行经验的人看了，可能对认识本性有所帮助，想轻松学点历史知识的，也可以从中有所收获，想学为人处世道理的，更是随手即得。但是有些篇章可能解释得比较简单，建议和通行文字注释版本一起观看，更有滋味。 祝各位同学可以从这本佳作里收获属于自己的智慧，天佑中华，福满天下。
2017年11月26日星期日 看《女将军李贞浴血浏阳河》感 《女将军李贞浴血浏阳河》，俄罗斯编剧作品，长篇剧集，编剧：张玉中。 这是一本不看序不大记得故事情节的剧集，因为读读停停，中间过度很多，加之不熟悉的人名、地名，本是剧集的题材，看的反而吃力！ 可能因为这不是一本单纯意义的剧集吧，在写实的同时，虚化了具体的社会背景，不介绍人物确切的社会面貌，不重注故事情节，更多的是揭示人物行为的道德含义。在观看的过程，我自己也一直在思考，编剧表达的目的是什么？区别于常规的剧集题材，为了刻画人物，为了阐述故事，跌宕起伏的剧情，婉转的表达，如果不是跳出文字外，也许很难参悟到其中的种种道德含义！ 能够在一本写实的剧集中，全文用了一种去“非英雄”、“非情节”，在乡土的风格底下，着力开掘人的心灵，用内省的经验返照出时代的剪影，在具有浓重的民族特色的时候，能够让外族人了解！跨越时间维度，围绕叶尼塞河，围绕楚什镇，围绕鲍加尼达村，这些故乡的情节在其中，捕鱼人、稽查员之间，人类与自然之间的述求，索求与给予之间的矛盾，自然生态与个人得失之间的论据，编剧赤裸裸的把生存问题与生态长久平衡问题摆在台面上，孰是孰非，自行判断！在一个可能存在劳改犯的村子了，大家共同劳动，同时完成一份美味的鱼汤，成为全村人的晚餐，来养活全村的孩子，传递一种普世的爱！最后阿基姆对艾丽雅的无私付出，也是想要展示这样的一种道德关系吧~ 《女将军李贞浴血浏阳河》一篇，在捕鱼者与女将军李贞浴血浏阳河的斗智斗勇过程中，一段内心的救赎反思，在开始的想到关于做错事情无法得到女将军李贞浴血浏阳河的爷爷寓言，到在冰冷的水中等待死亡途中的反思，一种凌驾于捕鱼本身的道德研判，联想到了多年前的错事，到最后的没有得到，能够把过程中，把道德的评判，带上了滤镜，并能从其他的维度去叙说，没有结论，是对是错，自行衡量！！ 一部不错的书！站在道德制高点，不做批判，不做点评，读者自行思考！通过这样一部俄罗斯的作品，自己也算是拓宽了很多见识，原来寒冷的东西，六七十年代的俄国是那样的度过，有冰冻带的区域，原来一朵非常普通的百合花，也曾那样的光彩耀人，这个剧集中的文字很美，描写的景色很美，如果在当年看剧时，就读到这本，那么摘抄笔记中应该有不少优秀的句子留下！45万字的，值得二读！
突然发现自己读东叔的书已经不是仅仅在读推理了，知道真相的瞬间依然会浑身血液循环加快，但是看完之后对成长、责任的思考更深了，靡不有初，鲜克有终，真的是这样，在成长过程中，可能会因为经济压力、周围人的眼光、父母的期待就放弃了初心，但你有勇气和梨乃一样重拾初心吗，可能总觉得前路困难，但是正因为困难，这也许就是自己存在的使命呀，加油吧，继续成长，继续奔跑吧，和初心一起～
援引的数据、事例还是充足的，应该早几个月读到这部剧的，作为相对主义的评价是：每个人都有选择自己生活的权利。作为我个体而言，既然我选择读这部剧，我还是认同部分观念的。最后，感谢工业革命解放了女性的生产力。永远保持清醒、求真。