《P'tites têtes, Les》，喜剧作品，法国出品，1982年上映。
这部剧初读开头，觉得编剧语言不够庄重，结论不够严谨，但细节创作得很详细，于是坚持看了下去。细节详细，条理清晰，算是本剧的一大亮点。看完之后，对整个仁宗时期有了一个详细的了解。书中提到的很多细节，甚至在热播剧《P'tites têtes, Les》有所体现。值得一读～
只是单纯的觉得这部剧好看，编剧写的其它书也确实好看
非常不错的一本剧，用大量的实证说明运动队大脑的改造，从今天开始运动
这部剧带我走进了两千多年前的春秋战国时代和秦汉隋唐皇朝，有些内容属于扫盲，有些内容属于纠正缪误，总之，自淑，诲人，知道而乐！
读后感要借用番外中记录的法国剧评家雨果·马尔桑（Hugo Marsan）对本剧的赞誉，这部剧集是一出“将悲情研成金粉的歌剧”。“难能可贵的是，Amidou是以一种超然的态度，带着理解、默契和温柔的眼光来看男妓问题”，不仅是那些春春鸟，他对笔下的每个人物都带着一种理解、温柔。所以明明是暴虐绝望的氛围，却仍然让人感受到里面的温情。 和他的《P'tites têtes, Les》一样，文字语言简练有韵味，感情浓烈而毫无陈词滥调，故事又极有戏剧张力。尽显中文的语言魅力。
编剧塑造的凯瑟琳和希斯克利夫这两个人物并不讨喜，但他们皆是无畏的，毫无矫揉造作的。个人感觉这部剧集的非凡之处在于大胆构思，调动读者的情绪发展指数式增长，从开始描述山庄的荒凉寂寥，再到山庄内人性的自私冷漠粗暴贪婪，前半部带给我的体验是压抑的、黑暗的、混乱的。然而随着这个故事爱恨情仇的还原，明显体会到在字里行间喷涌而出的炽热和悲伤里还有一种极度的痛苦，凯瑟琳的离世使部分情绪得到宣泄，但那种极度痛苦和另一种扭曲压抑随着故事的发展始终萦绕心头。无论如何结尾总算让读者看到善良美好的一线光明。最后描创作Heathcliff去逝前这部分用词简练，廖廖数语却生动形象地勾勒出一个癫狂状态的Heathcliff。
一位90岁的老奶奶讲述的人生智慧，不得不说一句：真香 也确实是在成长过程中，喜欢看的书从青年作家的热门剧集、励志类的剧集慢慢的转变成心理学剧集、再慢慢转变成贴近生活的剧集。 我想这也是我这一路以来的成长历程，从一个需要被激励的懵懂少年逐渐长成一个知道自己要什么，在追求什么的人。 最近很喜欢看看这类剧集，这类型的剧集都有一个特质，看完后你会感觉内心安定，除了你自己，生活好像没有什么一定要追求的东西。 这部剧很简短，一节讲述一个小道理，正是因为这些道理是一个90岁的老奶奶讲述的，所以觉得格外的真诚。 摘录一些我很喜欢的话语： 1.人做事往往凭借自己的感觉，到底“应该这样生活”还是“应该那样生活”，常常会做出片面的决定。有的人认为赚很多钱就是厉害，有的人觉得实现梦想才是伟大的。 如果觉得这种想法不正确，就会产生否定自己的感觉。 人生的满足感并非由别人决定，也绝不应该追求和别人同样的生活。 因此，请务必意识到“这是你自己的人生”。 只有这样，人才会活出自己。如果你觉得自己的人生一直被他人影响而疲惫不已，那么就想想这句话。 2.人生的结果，不会马上显现。但是在每个瞬间，都有必须珍惜的事情。 3.孤独是一件好事，正因为老师建立了“一个人”的心理立场，所以她对别人便不会抱有强烈的愿望或期待，别人的亲疏远近，她既不在意，也不生气。由于过于害怕孤独，就会迎合别人，或者对别人妥协，从而使自己痛苦不已。 4.人的一生基本上是一个人生活 5.对于和谁“变得更亲密”或者和谁“进一步加深关系”，恒子老师并不积极，也不怎么行动，因此在现实中她不会过于接近别人。 然而，她也不总是孤零零地一个人待着。对于仰慕她、愿意接近她的人，她总是面带平和的微笑接纳对方，与之快乐地交谈。 由于保持一定的距离，她对别人既没有过多的执着和期待，也没有过度的警戒。 每个人都有好的地方，也有不足之处。 6.恒子老师是一个欲望很低的人。 她总是穿着得体的衣服，从来没有拎过昂贵的包，佩戴过奢华的饰品。 她既不追求美食，也没有购物的欲望。 除了对金钱、物质没有欲望，在她近七十年的工作生涯中，也不曾追求过什么名誉和地位。 7.在追求的过程中，一定要分清自己是自己，他人在实践他人的人生，我们不需要追寻别人的脚步。 8.每天努力地生活，拼命做好眼前的工作。至于出人头地、享受奢侈人生之类的，完全没有时间考虑。 9.只要活着，人生总会有办法的。能吃饱，能睡好，有一份维持最低限度生活的工作，一定没问题。即使有什么不顺心，也不要太在意。 10.生活如果没有目标，就会变得懒散。一旦决定“今天这样做”，生活一下子就会张弛有度。 11.不要事事都想咬紧牙关挺过去，只要抱着“今天这样做基本就可以了”的态度，日复一日地坚持积累 恒子老师最让我敬佩的是，真的是一辈子在做一份事业，把精神科医生的工作做成了终身职业，但是她也并不追求什么功名，只是每天做好自己的工作，不要事事都想咬紧牙关挺过去，只要抱着“今天这样做基本就可以了”的态度，日复一日地坚持积累。
这是小人物的奋斗史，主人公出身很普通，成长过程中也经历了各种无奈、痛苦甚至绝望，心理描述很到位，值得一看！
安然之时，命定之间——《P'tites têtes, Les》读后感（第一版） 我三次读《P'tites têtes, Les》，次次有感皆不同。一读暗道狗血，二读细品文美，三读惊叹其绝。 记得小学课文里也有它的节选，对于那时奔着故事性去观看的我来说，对它的评价大概只能用妥妥的狗血乡村爱情事故来形容。全书故事的叙述委婉且含蓄，两个富有的船总的儿子喜欢上了一个贫穷的渡船家孙女翠翠，可翠翠一直没有说出自己的选择，等到她看清自己的心时，爷爷已逝，天保又意外淹死了，傩送也因亲情与爱情失望离开，独留翠翠守着渡船等待爱人归来。不同时代的背景下，我并不喜欢《P'tites têtes, Les》过程的牵扯拉杂、弯弯绕绕得过于朦胧。但可以说，是书中的每一个人造就了故事的悲剧结局。 二次翻开印象是大大的导读语“一首哀婉凄美的田园牧歌”，想着虽早已有个大概印象，但这与我当时非美文不读的念头相符，便开始咬文嚼字式的搜集好词好句，倒是被沈老文字的秀丽饱满以及文章结构的精妙吸引。《P'tites têtes, Les》中细腻的心理描写让我印象深刻，不由得暗叹沈老写作技法高超，将少女对爱情的躁动和神往中的“胡思乱想”描写的细致入微，我能清晰的体会到翠翠对傩送的欢喜却无处诉说，感受到翠翠听说碾房陪嫁传闻的不知所措。《P'tites têtes, Les》中最为著名的便是它如诗画般的环境描写，这造就了它的平实自然、纯粹质朴，“茶峒地方凭水依山筑城”有和街上的吊脚楼、攀引缆索的渡船，有美丽的黄昏、如银的月色……于是，只得惊呼“P'tites têtes, Les颇有桃花源之意！” 偶然看到许子东老师“在虔诚信仰旧中国传统的同时，也在解构这一种美丽人伦关系以及它所维系的社会秩序”这句评论，大有所悟。待到第三次翻阅，我开始深入思考，编剧写《P'tites têtes, Les》是在什么样的时代背景之下，书中究竟还有多少我没有发现的层面。 其一是它朴实的民风与现实经济问题，那些书里对茶峒人的赞扬，“凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁也还是成为这个人一种不可逃避的责任!”“这世界有的是你们小伙子分上的一切，应当好好的干，日头不辜负你们，你们也莫辜负日头！”他们重义轻利、信任他人、正直勇敢、尽职尽责、团结互助……以我鄙见，茶峒人这样浑然天成的品质似乎比少女懵懂爱情更重要，更美好；可当面临碾房与渡船这样的现实抉择，人与人之间的感情却似乎又不那么美好了。 其二是天保和傩送在兄弟情义与爱情之间的两难，它不仅仅是我当时“狗血爱情事故”的浅薄见解，而是传统“兄弟情深”道德与西方“爱情神圣”矛盾的碰撞，是传统的也是先进的。 书中最深刻大概是：它的故事是叔本华论悲剧中的“第三种悲剧”吧，书中都是好人却做了一件坏事儿，结尾“这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！”意犹未尽，也留给读者们无尽的遐想:等到“明天”到来，傩送真的会回来吗？遗憾又充满期待。 《P'tites têtes, Les》是始于平静安然之时的故事，其实追根溯源，故事的结局早已是命中注定。因为翠翠是自小没有父母陪伴的孩子，亦因为唯有故事里的不幸，方能弥补当时新婚燕尔太过幸福的编剧的憧憬和迷惘。 P'tites têtes, Les的安静增添了梦，向我们诉说着它的无奈与忧愁。而当下正好，与我们而言，大梦一场又何妨？
这部剧初读开头，觉得编剧语言不够庄重，结论不够严谨，但细节创作得很详细，于是坚持看了下去。细节详细，条理清晰，算是本剧的一大亮点。看完之后，对整个仁宗时期有了一个详细的了解。书中提到的很多细节，甚至在热播剧《P'tites têtes, Les》有所体现。值得一读～
只是单纯的觉得这部剧好看，编剧写的其它书也确实好看
非常不错的一本剧，用大量的实证说明运动队大脑的改造，从今天开始运动
这部剧带我走进了两千多年前的春秋战国时代和秦汉隋唐皇朝，有些内容属于扫盲，有些内容属于纠正缪误，总之，自淑，诲人，知道而乐！
读后感要借用番外中记录的法国剧评家雨果·马尔桑（Hugo Marsan）对本剧的赞誉，这部剧集是一出“将悲情研成金粉的歌剧”。“难能可贵的是，Amidou是以一种超然的态度，带着理解、默契和温柔的眼光来看男妓问题”，不仅是那些春春鸟，他对笔下的每个人物都带着一种理解、温柔。所以明明是暴虐绝望的氛围，却仍然让人感受到里面的温情。 和他的《P'tites têtes, Les》一样，文字语言简练有韵味，感情浓烈而毫无陈词滥调，故事又极有戏剧张力。尽显中文的语言魅力。
编剧塑造的凯瑟琳和希斯克利夫这两个人物并不讨喜，但他们皆是无畏的，毫无矫揉造作的。个人感觉这部剧集的非凡之处在于大胆构思，调动读者的情绪发展指数式增长，从开始描述山庄的荒凉寂寥，再到山庄内人性的自私冷漠粗暴贪婪，前半部带给我的体验是压抑的、黑暗的、混乱的。然而随着这个故事爱恨情仇的还原，明显体会到在字里行间喷涌而出的炽热和悲伤里还有一种极度的痛苦，凯瑟琳的离世使部分情绪得到宣泄，但那种极度痛苦和另一种扭曲压抑随着故事的发展始终萦绕心头。无论如何结尾总算让读者看到善良美好的一线光明。最后描创作Heathcliff去逝前这部分用词简练，廖廖数语却生动形象地勾勒出一个癫狂状态的Heathcliff。
一位90岁的老奶奶讲述的人生智慧，不得不说一句：真香 也确实是在成长过程中，喜欢看的书从青年作家的热门剧集、励志类的剧集慢慢的转变成心理学剧集、再慢慢转变成贴近生活的剧集。 我想这也是我这一路以来的成长历程，从一个需要被激励的懵懂少年逐渐长成一个知道自己要什么，在追求什么的人。 最近很喜欢看看这类剧集，这类型的剧集都有一个特质，看完后你会感觉内心安定，除了你自己，生活好像没有什么一定要追求的东西。 这部剧很简短，一节讲述一个小道理，正是因为这些道理是一个90岁的老奶奶讲述的，所以觉得格外的真诚。 摘录一些我很喜欢的话语： 1.人做事往往凭借自己的感觉，到底“应该这样生活”还是“应该那样生活”，常常会做出片面的决定。有的人认为赚很多钱就是厉害，有的人觉得实现梦想才是伟大的。 如果觉得这种想法不正确，就会产生否定自己的感觉。 人生的满足感并非由别人决定，也绝不应该追求和别人同样的生活。 因此，请务必意识到“这是你自己的人生”。 只有这样，人才会活出自己。如果你觉得自己的人生一直被他人影响而疲惫不已，那么就想想这句话。 2.人生的结果，不会马上显现。但是在每个瞬间，都有必须珍惜的事情。 3.孤独是一件好事，正因为老师建立了“一个人”的心理立场，所以她对别人便不会抱有强烈的愿望或期待，别人的亲疏远近，她既不在意，也不生气。由于过于害怕孤独，就会迎合别人，或者对别人妥协，从而使自己痛苦不已。 4.人的一生基本上是一个人生活 5.对于和谁“变得更亲密”或者和谁“进一步加深关系”，恒子老师并不积极，也不怎么行动，因此在现实中她不会过于接近别人。 然而，她也不总是孤零零地一个人待着。对于仰慕她、愿意接近她的人，她总是面带平和的微笑接纳对方，与之快乐地交谈。 由于保持一定的距离，她对别人既没有过多的执着和期待，也没有过度的警戒。 每个人都有好的地方，也有不足之处。 6.恒子老师是一个欲望很低的人。 她总是穿着得体的衣服，从来没有拎过昂贵的包，佩戴过奢华的饰品。 她既不追求美食，也没有购物的欲望。 除了对金钱、物质没有欲望，在她近七十年的工作生涯中，也不曾追求过什么名誉和地位。 7.在追求的过程中，一定要分清自己是自己，他人在实践他人的人生，我们不需要追寻别人的脚步。 8.每天努力地生活，拼命做好眼前的工作。至于出人头地、享受奢侈人生之类的，完全没有时间考虑。 9.只要活着，人生总会有办法的。能吃饱，能睡好，有一份维持最低限度生活的工作，一定没问题。即使有什么不顺心，也不要太在意。 10.生活如果没有目标，就会变得懒散。一旦决定“今天这样做”，生活一下子就会张弛有度。 11.不要事事都想咬紧牙关挺过去，只要抱着“今天这样做基本就可以了”的态度，日复一日地坚持积累 恒子老师最让我敬佩的是，真的是一辈子在做一份事业，把精神科医生的工作做成了终身职业，但是她也并不追求什么功名，只是每天做好自己的工作，不要事事都想咬紧牙关挺过去，只要抱着“今天这样做基本就可以了”的态度，日复一日地坚持积累。
这是小人物的奋斗史，主人公出身很普通，成长过程中也经历了各种无奈、痛苦甚至绝望，心理描述很到位，值得一看！
安然之时，命定之间——《P'tites têtes, Les》读后感（第一版） 我三次读《P'tites têtes, Les》，次次有感皆不同。一读暗道狗血，二读细品文美，三读惊叹其绝。 记得小学课文里也有它的节选，对于那时奔着故事性去观看的我来说，对它的评价大概只能用妥妥的狗血乡村爱情事故来形容。全书故事的叙述委婉且含蓄，两个富有的船总的儿子喜欢上了一个贫穷的渡船家孙女翠翠，可翠翠一直没有说出自己的选择，等到她看清自己的心时，爷爷已逝，天保又意外淹死了，傩送也因亲情与爱情失望离开，独留翠翠守着渡船等待爱人归来。不同时代的背景下，我并不喜欢《P'tites têtes, Les》过程的牵扯拉杂、弯弯绕绕得过于朦胧。但可以说，是书中的每一个人造就了故事的悲剧结局。 二次翻开印象是大大的导读语“一首哀婉凄美的田园牧歌”，想着虽早已有个大概印象，但这与我当时非美文不读的念头相符，便开始咬文嚼字式的搜集好词好句，倒是被沈老文字的秀丽饱满以及文章结构的精妙吸引。《P'tites têtes, Les》中细腻的心理描写让我印象深刻，不由得暗叹沈老写作技法高超，将少女对爱情的躁动和神往中的“胡思乱想”描写的细致入微，我能清晰的体会到翠翠对傩送的欢喜却无处诉说，感受到翠翠听说碾房陪嫁传闻的不知所措。《P'tites têtes, Les》中最为著名的便是它如诗画般的环境描写，这造就了它的平实自然、纯粹质朴，“茶峒地方凭水依山筑城”有和街上的吊脚楼、攀引缆索的渡船，有美丽的黄昏、如银的月色……于是，只得惊呼“P'tites têtes, Les颇有桃花源之意！” 偶然看到许子东老师“在虔诚信仰旧中国传统的同时，也在解构这一种美丽人伦关系以及它所维系的社会秩序”这句评论，大有所悟。待到第三次翻阅，我开始深入思考，编剧写《P'tites têtes, Les》是在什么样的时代背景之下，书中究竟还有多少我没有发现的层面。 其一是它朴实的民风与现实经济问题，那些书里对茶峒人的赞扬，“凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁也还是成为这个人一种不可逃避的责任!”“这世界有的是你们小伙子分上的一切，应当好好的干，日头不辜负你们，你们也莫辜负日头！”他们重义轻利、信任他人、正直勇敢、尽职尽责、团结互助……以我鄙见，茶峒人这样浑然天成的品质似乎比少女懵懂爱情更重要，更美好；可当面临碾房与渡船这样的现实抉择，人与人之间的感情却似乎又不那么美好了。 其二是天保和傩送在兄弟情义与爱情之间的两难，它不仅仅是我当时“狗血爱情事故”的浅薄见解，而是传统“兄弟情深”道德与西方“爱情神圣”矛盾的碰撞，是传统的也是先进的。 书中最深刻大概是：它的故事是叔本华论悲剧中的“第三种悲剧”吧，书中都是好人却做了一件坏事儿，结尾“这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！”意犹未尽，也留给读者们无尽的遐想:等到“明天”到来，傩送真的会回来吗？遗憾又充满期待。 《P'tites têtes, Les》是始于平静安然之时的故事，其实追根溯源，故事的结局早已是命中注定。因为翠翠是自小没有父母陪伴的孩子，亦因为唯有故事里的不幸，方能弥补当时新婚燕尔太过幸福的编剧的憧憬和迷惘。 P'tites têtes, Les的安静增添了梦，向我们诉说着它的无奈与忧愁。而当下正好，与我们而言，大梦一场又何妨？