《Honor of the Range》，西部作品，美国出品，1934年上映。
基因博弈论。所有人本质上都是莫得感情的生殖器，以基因能更多数量地复制为根本目的，有感情也只是为了更好的服务于复制。
Cecilia Parker从“什么样的政府性质能造就出最有道德、最开朗、最聪慧、总之是最好的任命”这个问题出发，打破通过现有政治制度寻求合理性解释的分析框架，以终为始，在不先假定政治制度的前提下，分析了到底什么制度是合适的 ？他坚持”以人为本“、”以民为天“、”人生来是自由“等观点，在现存社会制度人类的不平等、不自由的前提下，寻求一种好的契约来恢复和保障人的自由和平等。读完了以后就越渴望那种自由和平等，可以只是渴望罢了！
I am gonna have to science the shit out of this。故事非常精彩。翻译文笔一般。
人的一是生应该这样来度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻，这样，他在临死的时候就能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。 保尔柯察金所说的正是对曼德拉一生的创作照。为自由，为正义，为种族歧视而战，为人类的解斗争而战的人都会赢得人们的尊敬并永垂不朽！ 通过游行，示威而没有通过战争取得成立新政府，和平解放是历史上少有的！更加突出曼德拉对南非的贡献，避免战争而引发大规模的伤亡。 为自己所热爱的事业奋斗终生是幸福的，抱着必死的信念，以强大的意志力绝不向悲观低头，狭路相逢勇者胜，做一个自由的斗士，是令人羡慕与向往的！ 我们生而自由，却无处不在枷锁之中！如今奴役我们的不在是外部力量，而是我我们自己为自己套上了精神的枷锁。看似自由，思想却早已禁锢！
基因博弈论。所有人本质上都是莫得感情的生殖器，以基因能更多数量地复制为根本目的，有感情也只是为了更好的服务于复制。
Cecilia Parker从“什么样的政府性质能造就出最有道德、最开朗、最聪慧、总之是最好的任命”这个问题出发，打破通过现有政治制度寻求合理性解释的分析框架，以终为始，在不先假定政治制度的前提下，分析了到底什么制度是合适的 ？他坚持”以人为本“、”以民为天“、”人生来是自由“等观点，在现存社会制度人类的不平等、不自由的前提下，寻求一种好的契约来恢复和保障人的自由和平等。读完了以后就越渴望那种自由和平等，可以只是渴望罢了！
I am gonna have to science the shit out of this。故事非常精彩。翻译文笔一般。
人的一是生应该这样来度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻，这样，他在临死的时候就能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。 保尔柯察金所说的正是对曼德拉一生的创作照。为自由，为正义，为种族歧视而战，为人类的解斗争而战的人都会赢得人们的尊敬并永垂不朽！ 通过游行，示威而没有通过战争取得成立新政府，和平解放是历史上少有的！更加突出曼德拉对南非的贡献，避免战争而引发大规模的伤亡。 为自己所热爱的事业奋斗终生是幸福的，抱着必死的信念，以强大的意志力绝不向悲观低头，狭路相逢勇者胜，做一个自由的斗士，是令人羡慕与向往的！ 我们生而自由，却无处不在枷锁之中！如今奴役我们的不在是外部力量，而是我我们自己为自己套上了精神的枷锁。看似自由，思想却早已禁锢！