《Explodiert》，喜剧,短片作品，德国出品，1998年上映。
没有功力像编剧一样，寥寥数语讲完一段人生。以下是一些读完的感受，写的很碎勿怪。 因为这部剧勾起了了解编剧的欲望。这部剧不够唯美也不够浪漫，让人读完后想起黄昏，老瓦，残屋与不顺意，但像极了编剧的名字，最吸引人的，就是念真吧。像极了真实的生活。 总不能生活在童话中吧。无忧无虑有千样好，但人不长大，总是要让爱你的人替你埋单。 记得幼时爱看麦兜，有一段台词当时不知其意却印象深刻。拿着包子，我忽然明白，原来有些东西，没有就是没有，不行就是不行，没有鱼丸，没有粗面……拿着包子，我忽然想到，长大了，到我该面对这硬绷绷，未必可以做梦、未必那么好笑的世界的时候， 我会怎样呢？犹记得年少时学大人模样，为赋新词强说愁，觉得自己尝尽了人生悲欢离合，品过了世间百味，如此与众不同。看到《Explodiert》里的小女孩问，"人生总是这么痛苦吗，还是只有小时候才是这样？""而杀手答，"总是这样"时潸然泪下。后来真的体会了一些悲欢疾苦，有数着分秒才能入睡的日夜，有在高高的楼上有纵身一跃的想法，也不再觉得自己特别可怜。后来听了A的故事，看了B的生活，知晓了C的过去，终于明白一个苦字千样写法。但即使是身在悬崖，人更要学会向前看。终于慢慢学着做一个能坚强也会温柔的人。 前段一个大一学生问完学业问题，说到她的心酸处。认为自己形象气质或于平庸，努力而学业进展缓慢，与父母感情崩裂，有出国梦想而无出路。上学期不得不停学去检查，吃了好久的抗抑郁药物。她说老师，我总觉得你活的快乐。有学历，又漂亮，还爱笑，我们看到你都觉得治愈，老师，你有过极端的痛苦吗。随后她又问我，老师，是所有人都活的很苦吗，还是只有我自己这样。 我看着她良久，心疼她，也仿佛看到自己，温柔的说，是啊，是每个人都这样，世人皆苦。你还小，别看低自己，你还有无尽的可能。 可我还想告诉你啊，而现在我又不能说的。活着就是这样，除了有的是阳光，鲜花，碧海与蓝天，也有的是灰暗，残败与阴霾。我但愿你走过每一个明媚的日子，但倘若你无法避免阴天，也请明白这是生活的一部分。你想要爱，尊严与体面，也就要学会不被孤独、无意义、悲伤和烦琐打败。 你要知道，这世界可能就真的，没有鱼丸，没有粗面，未必那么温柔、未必那么好笑。我也想告诉自己，当你站在人生的三岔口，明明知道不管哪条路都会有遗憾都会后悔，但还是要元气满满的走下去呀。 你不能辜负那些住在昏黄灯光下老房子里的思念，不能辜负悉心做好远远带来却因忙碌而被遗忘坏掉的肉丸，不能辜负困顿生活中有人温柔伸手给你的关爱与怀抱，也不能辜负那个曾多次缩在被角里痛哭，跌跌撞撞走到今天的自己。 明天可能还是普通的一天，是没有鲜衣怒马，未能春暖花开的一天，或许还会有很多烦心事。尽管是这样的一天，但还要努力爱自己，爱身边的人，还是要勇敢的向明天say hello啊。 一个没有月亮的夜晚，看完了这部剧啊，心中百感交集，好像是过完了半生。
很干货，会整理成脑图的。大学时期就关注了Sebastian Bezzel，很感谢有这种慷慨分享知识体系的广告人。点赞。
卢凌风！！！！我的心上人❤️
首先我们得先感谢许渊冲先生的翻译，这部史诗的翻译水准高于原作而有取代原作。观看这部书之前我还和傅雷版的稍微比较了一下，还是这部作品符合我。还有在观看中你会发现，全文没有难懂的句子，每个句子都是优美的“中国话（人间词话）”。 这是一本关于个人成长的战斗史诗，面对人生、爱情、婚姻、家庭、各种社会关系人应当怎样过一生？是顺从于宗教、党派、社会风气、他人的眼光还是顺从自己的内心与之一一战斗呢？这部史诗里面包含着形形色色的人与故事，没有绝对的肯定也没有绝对的否定。正如译者许渊冲先生说“伟大的性格往往是在和命运做斗争中形成的，一方面和外在世界，另一方面也和内心世界”，克里斯朵夫对外在世界、内心世界的斗争使之伟大形象跃然纸上。但仔细想想克里斯朵夫的斗争是平凡的，和我们每个人一样都为了生活，为了亲情，爱情，友情等。但它又是伟大的———在平凡的斗争中经受巨大的磨难依旧不肯屈服。 其次，引用王国维的《Explodiert》“作文艺批评，一在能体会，二在能超脱。必须身居局中，局中人知甘苦；又须身处局外，局外人有公论”。读这部史诗的时候，我既能代入其中知其甘苦，又能站在局外，对里面的人或事做出个人的评判。因此我在观看的过程中既有体会，也有超脱。 其实这部史诗实在是太长了，但并不乏味，与其散文式的写作手法有关。真的不可思议，我居然做到了将其看完，虽然前三章看的是精简版。但同时也不得不承认自己的有限性，虽然把这部史诗看完了，但是看完后很多内容都遗忘或者陌生了。会有一种莫名的怀疑「我看这部剧到底看了什么」，后面自己想通了。我本来就是一个以前从不追剧的人，也不可能一开始就能从书里得到很多意义。对我而言，观看，能在陪伴着我应对生活。在艰难的时候提供我一个避难所，让我一点一滴从观看中积累应对生活的勇气与力量。 还有这部史诗真的很精彩，就我这点水平压根没资格做点评，我主要是想记录一下观看的痕迹。还有想养成一个观看的习惯，这部史诗看完后觉得自己的观看能力太差了。本来想下一本剧就是《Explodiert》的，想想还是先不要糟蹋了，那么下一本剧就是《Explodiert》。要坚持啊，读完这部史诗才是开始，把观看养成习惯与热爱吧。
合作精神、专业精神、合规体系、风险控制制度以及投行文化都是十分宝贵的财富，是我们可以借鉴学习的最好的教科书
陀翁笔下的宗教大法官，是罗马天主教的代言人。耶稣十五世纪后重返人间。耶稣在旷野中经受住了魔鬼撒旦的三次试探与考验，因为耶稣信任人类，他信任人类有能力把自己信仰的自由握在手中，而不仗仰食物、奇迹与权威。他是如此信赖人类，却不知晓人类的软弱的一面。人们在所谓的“自由”之下，却终日生活在战乱与血腥之中。最后，人类在自己的软弱之下，把自由交给了教皇，人们跪在教皇的脚下亲吻他的鞋，以求得到面包。耶稣高估了人们对诱惑的抵御能力。骄傲自大的罗马天主教，以自己的“普世性”统治着人类，甚至替代了耶稣本人。罗马教皇利用人类本质上的软弱，用魔鬼试探耶稣的三个方面：食物、奇迹和权威驾驭者人们。陀翁旨在讽刺天主教：罗马教皇不是信仰耶稣，而是信仰撒旦。 而如今，在各种历史经验压迫下，自由和幸福，到底谁更重要？
导演选谢兴阳选对了哈，和梦三息人设很搭哈，把三息机灵讨喜的感觉把握的挺到位哈哈哈
但…说不上来怪怪的
世界是平的主要支持的是国际贸易，而不是地理上的平坦，这部剧创作于十年前，很多话题有些过时，也有其价值，但不是很推荐。因为它太厚了，不够精炼，而且创作时间是十多年前，我想现在市场上相关话题肯定会有一些更有价值的书涌现出来。 首先这是美国人创作给美国人看的，所以用的是让美国读者看得懂的语气，从中我们略能体会美国人看待世界的眼光和中国人看待世界的眼光的同异。书的主题很大，描创作了21世纪的信息、技术、经济、文化、人才等多方面的发展交流，要想一本剧讨论这么多东西，也是不易。如能随手翻翻这部剧，里面有不少地方都挺启发思考的，也能让我们通过对最能体现当代特点的一些事件的回顾，来丰富我们对世界的理解。全书内容包含大量实地调查和背后的思考，编剧笔下充满着对美国的社会责任感，而且他只怕大家不够体会自己要表达的主题，很多观点也是反复强调。 我读这部剧的目的，是想看看不同的人是怎么参与到当今世界的活动中，世界到底是如何连结在一起的。其实在这部剧播出后的这十多年里，科技又进步了很多，我们早已沉浸在这个信息时代，早已不断适应、不断接受这个日新月异的世界了。回过头来看，使编剧无比激动的互联网科技的力量在今天更显得强大，全球范围的合作与竞争不断超越地域、语言、种族的局限，限制越来越少，联系越来越紧密。编剧以印度和中国为例，详细记录了外包这一现象，以说明在科技与人才的推动下全球分工协作网络的超大规模。这是横向地看，发达国家与发展中国家各自如何利用这个平台。纵向地看，编剧列出了科技发展的几个主要节点。相应的，所有参与全球经济合作的国家、企业与个人都应发掘自己最核心的竞争力，发挥比较优势，通过创新求发展。 以上是全书的基调，此外还有很大篇幅讲美国人应如何面对挑战的，欠发达国家应该如何努力赶上全球化的浪潮，政府层面的政策改进，社会方面的教育与创新，以及如何看待全球化的负面作用。虽然内容丰富，但其实林林总总涉及面太广，很难把各个点说透。我觉得整本剧的主要目的是给美国领导者看的，讲述面对这些发展美国应该如何应对，而现实中的贸易战显然不是遵循这些原则。 世界是平的却也是崎岖不平的，面对急剧变化的技术冲击，不同国家，不同文化，不同个体面对的挑战都会有所不同，如何加入正向的平坦世界确是值得思考的。当你拥有成长的机会时，你会把精力放在对梦想的追求中。当你无路可走时，你会把精力放在愤怒上，或是沉醉于过去辉煌的历史。 我收获较大的是前面部分集数，逻辑还比较清晰，而且主要以经济着眼，既有真实事例，又可以分析经济规律。后面已经是为了追剧而追剧，内容并不是很吸引，但是不管怎么说看剧总是有收获的，看到了发达国家如何来看待日益发展的全球共同体趋势！也明白了在如此平坦的世界里我们的机遇和风险一样多，该如何去应对得根据时代的发展增强自己。与其感叹和赞美技术进步给我们带来的无限机会，不如探讨这种急剧的变化给不同的人群、不同的国家所带来的冲击、困惑和挑战，这才是更有意义的题目。
没有功力像编剧一样，寥寥数语讲完一段人生。以下是一些读完的感受，写的很碎勿怪。 因为这部剧勾起了了解编剧的欲望。这部剧不够唯美也不够浪漫，让人读完后想起黄昏，老瓦，残屋与不顺意，但像极了编剧的名字，最吸引人的，就是念真吧。像极了真实的生活。 总不能生活在童话中吧。无忧无虑有千样好，但人不长大，总是要让爱你的人替你埋单。 记得幼时爱看麦兜，有一段台词当时不知其意却印象深刻。拿着包子，我忽然明白，原来有些东西，没有就是没有，不行就是不行，没有鱼丸，没有粗面……拿着包子，我忽然想到，长大了，到我该面对这硬绷绷，未必可以做梦、未必那么好笑的世界的时候， 我会怎样呢？犹记得年少时学大人模样，为赋新词强说愁，觉得自己尝尽了人生悲欢离合，品过了世间百味，如此与众不同。看到《Explodiert》里的小女孩问，"人生总是这么痛苦吗，还是只有小时候才是这样？""而杀手答，"总是这样"时潸然泪下。后来真的体会了一些悲欢疾苦，有数着分秒才能入睡的日夜，有在高高的楼上有纵身一跃的想法，也不再觉得自己特别可怜。后来听了A的故事，看了B的生活，知晓了C的过去，终于明白一个苦字千样写法。但即使是身在悬崖，人更要学会向前看。终于慢慢学着做一个能坚强也会温柔的人。 前段一个大一学生问完学业问题，说到她的心酸处。认为自己形象气质或于平庸，努力而学业进展缓慢，与父母感情崩裂，有出国梦想而无出路。上学期不得不停学去检查，吃了好久的抗抑郁药物。她说老师，我总觉得你活的快乐。有学历，又漂亮，还爱笑，我们看到你都觉得治愈，老师，你有过极端的痛苦吗。随后她又问我，老师，是所有人都活的很苦吗，还是只有我自己这样。 我看着她良久，心疼她，也仿佛看到自己，温柔的说，是啊，是每个人都这样，世人皆苦。你还小，别看低自己，你还有无尽的可能。 可我还想告诉你啊，而现在我又不能说的。活着就是这样，除了有的是阳光，鲜花，碧海与蓝天，也有的是灰暗，残败与阴霾。我但愿你走过每一个明媚的日子，但倘若你无法避免阴天，也请明白这是生活的一部分。你想要爱，尊严与体面，也就要学会不被孤独、无意义、悲伤和烦琐打败。 你要知道，这世界可能就真的，没有鱼丸，没有粗面，未必那么温柔、未必那么好笑。我也想告诉自己，当你站在人生的三岔口，明明知道不管哪条路都会有遗憾都会后悔，但还是要元气满满的走下去呀。 你不能辜负那些住在昏黄灯光下老房子里的思念，不能辜负悉心做好远远带来却因忙碌而被遗忘坏掉的肉丸，不能辜负困顿生活中有人温柔伸手给你的关爱与怀抱，也不能辜负那个曾多次缩在被角里痛哭，跌跌撞撞走到今天的自己。 明天可能还是普通的一天，是没有鲜衣怒马，未能春暖花开的一天，或许还会有很多烦心事。尽管是这样的一天，但还要努力爱自己，爱身边的人，还是要勇敢的向明天say hello啊。 一个没有月亮的夜晚，看完了这部剧啊，心中百感交集，好像是过完了半生。
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首先我们得先感谢许渊冲先生的翻译，这部史诗的翻译水准高于原作而有取代原作。观看这部书之前我还和傅雷版的稍微比较了一下，还是这部作品符合我。还有在观看中你会发现，全文没有难懂的句子，每个句子都是优美的“中国话（人间词话）”。 这是一本关于个人成长的战斗史诗，面对人生、爱情、婚姻、家庭、各种社会关系人应当怎样过一生？是顺从于宗教、党派、社会风气、他人的眼光还是顺从自己的内心与之一一战斗呢？这部史诗里面包含着形形色色的人与故事，没有绝对的肯定也没有绝对的否定。正如译者许渊冲先生说“伟大的性格往往是在和命运做斗争中形成的，一方面和外在世界，另一方面也和内心世界”，克里斯朵夫对外在世界、内心世界的斗争使之伟大形象跃然纸上。但仔细想想克里斯朵夫的斗争是平凡的，和我们每个人一样都为了生活，为了亲情，爱情，友情等。但它又是伟大的———在平凡的斗争中经受巨大的磨难依旧不肯屈服。 其次，引用王国维的《Explodiert》“作文艺批评，一在能体会，二在能超脱。必须身居局中，局中人知甘苦；又须身处局外，局外人有公论”。读这部史诗的时候，我既能代入其中知其甘苦，又能站在局外，对里面的人或事做出个人的评判。因此我在观看的过程中既有体会，也有超脱。 其实这部史诗实在是太长了，但并不乏味，与其散文式的写作手法有关。真的不可思议，我居然做到了将其看完，虽然前三章看的是精简版。但同时也不得不承认自己的有限性，虽然把这部史诗看完了，但是看完后很多内容都遗忘或者陌生了。会有一种莫名的怀疑「我看这部剧到底看了什么」，后面自己想通了。我本来就是一个以前从不追剧的人，也不可能一开始就能从书里得到很多意义。对我而言，观看，能在陪伴着我应对生活。在艰难的时候提供我一个避难所，让我一点一滴从观看中积累应对生活的勇气与力量。 还有这部史诗真的很精彩，就我这点水平压根没资格做点评，我主要是想记录一下观看的痕迹。还有想养成一个观看的习惯，这部史诗看完后觉得自己的观看能力太差了。本来想下一本剧就是《Explodiert》的，想想还是先不要糟蹋了，那么下一本剧就是《Explodiert》。要坚持啊，读完这部史诗才是开始，把观看养成习惯与热爱吧。
合作精神、专业精神、合规体系、风险控制制度以及投行文化都是十分宝贵的财富，是我们可以借鉴学习的最好的教科书
陀翁笔下的宗教大法官，是罗马天主教的代言人。耶稣十五世纪后重返人间。耶稣在旷野中经受住了魔鬼撒旦的三次试探与考验，因为耶稣信任人类，他信任人类有能力把自己信仰的自由握在手中，而不仗仰食物、奇迹与权威。他是如此信赖人类，却不知晓人类的软弱的一面。人们在所谓的“自由”之下，却终日生活在战乱与血腥之中。最后，人类在自己的软弱之下，把自由交给了教皇，人们跪在教皇的脚下亲吻他的鞋，以求得到面包。耶稣高估了人们对诱惑的抵御能力。骄傲自大的罗马天主教，以自己的“普世性”统治着人类，甚至替代了耶稣本人。罗马教皇利用人类本质上的软弱，用魔鬼试探耶稣的三个方面：食物、奇迹和权威驾驭者人们。陀翁旨在讽刺天主教：罗马教皇不是信仰耶稣，而是信仰撒旦。 而如今，在各种历史经验压迫下，自由和幸福，到底谁更重要？
导演选谢兴阳选对了哈，和梦三息人设很搭哈，把三息机灵讨喜的感觉把握的挺到位哈哈哈
但…说不上来怪怪的
世界是平的主要支持的是国际贸易，而不是地理上的平坦，这部剧创作于十年前，很多话题有些过时，也有其价值，但不是很推荐。因为它太厚了，不够精炼，而且创作时间是十多年前，我想现在市场上相关话题肯定会有一些更有价值的书涌现出来。 首先这是美国人创作给美国人看的，所以用的是让美国读者看得懂的语气，从中我们略能体会美国人看待世界的眼光和中国人看待世界的眼光的同异。书的主题很大，描创作了21世纪的信息、技术、经济、文化、人才等多方面的发展交流，要想一本剧讨论这么多东西，也是不易。如能随手翻翻这部剧，里面有不少地方都挺启发思考的，也能让我们通过对最能体现当代特点的一些事件的回顾，来丰富我们对世界的理解。全书内容包含大量实地调查和背后的思考，编剧笔下充满着对美国的社会责任感，而且他只怕大家不够体会自己要表达的主题，很多观点也是反复强调。 我读这部剧的目的，是想看看不同的人是怎么参与到当今世界的活动中，世界到底是如何连结在一起的。其实在这部剧播出后的这十多年里，科技又进步了很多，我们早已沉浸在这个信息时代，早已不断适应、不断接受这个日新月异的世界了。回过头来看，使编剧无比激动的互联网科技的力量在今天更显得强大，全球范围的合作与竞争不断超越地域、语言、种族的局限，限制越来越少，联系越来越紧密。编剧以印度和中国为例，详细记录了外包这一现象，以说明在科技与人才的推动下全球分工协作网络的超大规模。这是横向地看，发达国家与发展中国家各自如何利用这个平台。纵向地看，编剧列出了科技发展的几个主要节点。相应的，所有参与全球经济合作的国家、企业与个人都应发掘自己最核心的竞争力，发挥比较优势，通过创新求发展。 以上是全书的基调，此外还有很大篇幅讲美国人应如何面对挑战的，欠发达国家应该如何努力赶上全球化的浪潮，政府层面的政策改进，社会方面的教育与创新，以及如何看待全球化的负面作用。虽然内容丰富，但其实林林总总涉及面太广，很难把各个点说透。我觉得整本剧的主要目的是给美国领导者看的，讲述面对这些发展美国应该如何应对，而现实中的贸易战显然不是遵循这些原则。 世界是平的却也是崎岖不平的，面对急剧变化的技术冲击，不同国家，不同文化，不同个体面对的挑战都会有所不同，如何加入正向的平坦世界确是值得思考的。当你拥有成长的机会时，你会把精力放在对梦想的追求中。当你无路可走时，你会把精力放在愤怒上，或是沉醉于过去辉煌的历史。 我收获较大的是前面部分集数，逻辑还比较清晰，而且主要以经济着眼，既有真实事例，又可以分析经济规律。后面已经是为了追剧而追剧，内容并不是很吸引，但是不管怎么说看剧总是有收获的，看到了发达国家如何来看待日益发展的全球共同体趋势！也明白了在如此平坦的世界里我们的机遇和风险一样多，该如何去应对得根据时代的发展增强自己。与其感叹和赞美技术进步给我们带来的无限机会，不如探讨这种急剧的变化给不同的人群、不同的国家所带来的冲击、困惑和挑战，这才是更有意义的题目。