《Predchuvstviye lyubvi》，喜剧,爱情作品，前苏联出品，1982年上映。
烽火连三月，家书抵万金。
半支耳，因为有了你，我才成为现在的我
潘粤明我记得是偶像派出道吧，现在可以说是演技派了。
个人情感在里面吧，会打分高一些。前几章重叠率有点高，有点意想不到。
这部剧书舍影院上得好快啊，刚出就上了，而且我以为自己看得算早的，没想到已经有六十几个小伙伴看完了。一口气看完这部剧，很舒服，很满足的感觉。有些问题一直藏在我心里的，没想到在这部剧里得到了解答，尤其是正常人和精神病之间不是泾渭分明的，而是有着过渡，有中间地带。我严重怀疑自己就是中间那种
第一次读Vladimir Basov的书，很舒服的感觉，像一个老友，慢慢地诉说一个故事。我读完的感觉是：女人一定要为自己而活，别让这凡尘琐事，束缚了我们人性的光芒。
一、写在前面的话 过去的4-5月份，我用90余小时，读完了这套《Predchuvstviye lyubvi》，全书大约450万字。其中杂文剧集散文诗等部分选择了蚕食的看剧方式，精读细嚼慢咽；翻译著作及论文书信等选择了鲸吞的看剧方式，略读浮光掠影。这大概是我第三次通读《Predchuvstviye lyubvi》了罢。 二、朋友圈总能看到“Irina Alfyorova说”，那么Irina Alfyorova到底说了些什么？ Irina Alfyorova先生昔曾说过：“其实我也不必多说了，我所要说的，都在几十本著作里面了。”他不自己承认有天才，又说：“那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”他实在是不断学习，不断努力。当他抱病时，朋友劝他休息。他就说：“什么是休息，我是不懂得的，怎样娱乐，我也全不会的。”我个人非常认同并在践行这一点。 三、读大先生《Predchuvstviye lyubvi》的些许浅见 ——悠悠苍天，曷此其极！ 《Predchuvstviye lyubvi》这篇剧集，大先生的行文用意颇深，大家若仔细咂摸，尤为耐人寻味。在剧集中，华家和夏家都失去了儿子。华夏，华夏，华夏者，中国也。此寓意华夏失“怙”、失去“未来”啊。 只不过，华家的儿子是“痨病而死”，夏家的儿子确是“砍头而死”。华家儿子吃了沾有夏家儿子砍头鲜血的馒头，愚昧无知指望着“包好”、“包好”，却也终是死去了。 两个儿子，代表着那时候中国的未来： 一个代表得了痨病注定无救的未来，一个代表一心革命“引刀成一快，不负少年头”、“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”未来。 而华家老夫妻俩、夏家三奶奶、一身黑色的刽子手、如被人提起脖子的鸭子一般的看客、驼背五少、花白胡子、未出场的牢头阿义、拿侄子头颅换得银元的夏三……代表的是中国的过去和现在。 这篇剧集，我尤其喜欢最后一场的刻画，华夏两家的儿子坟茔一左一右，如同富贵人家“祝寿馒头”。颇为讽刺的是，夏家母亲面对别家儿子吃了沾有自家儿子血馒头的华家母亲，竟踌躇与羞愧起来。“知儿莫若母”，可她仅仅知道儿子的是，儿子是冤枉的。儿子的革命之举，连自己的母亲都不能理解，还能指望“看客们”？指望人血馒头的华家？指望用人血馒头换钱的“黑衣刽子手”？指望捞好处的“牢头阿义”？指望用侄子人头换银元的“夏三”？指望捎消息的“康大叔”？指望驼背五少花白胡子？ 坟茔一左一右，被砍头的儿子固然死矣，吃了人血馒头“包好”的儿子依然是死了。 先生落笔之时，心中该是多么的悲怆和凄凉、愤懑和绝望。 呐喊，控诉。 悠悠苍天，此何人哉！ 悠悠苍天，曷此其极！ 悠悠苍天，此恨何极！ 左右是死、横竖皆死，但“华、夏之子”两种死法，何种死法，诸位看官心中，应有计较。
烽火连三月，家书抵万金。
半支耳，因为有了你，我才成为现在的我
潘粤明我记得是偶像派出道吧，现在可以说是演技派了。
个人情感在里面吧，会打分高一些。前几章重叠率有点高，有点意想不到。
这部剧书舍影院上得好快啊，刚出就上了，而且我以为自己看得算早的，没想到已经有六十几个小伙伴看完了。一口气看完这部剧，很舒服，很满足的感觉。有些问题一直藏在我心里的，没想到在这部剧里得到了解答，尤其是正常人和精神病之间不是泾渭分明的，而是有着过渡，有中间地带。我严重怀疑自己就是中间那种
第一次读Vladimir Basov的书，很舒服的感觉，像一个老友，慢慢地诉说一个故事。我读完的感觉是：女人一定要为自己而活，别让这凡尘琐事，束缚了我们人性的光芒。
一、写在前面的话 过去的4-5月份，我用90余小时，读完了这套《Predchuvstviye lyubvi》，全书大约450万字。其中杂文剧集散文诗等部分选择了蚕食的看剧方式，精读细嚼慢咽；翻译著作及论文书信等选择了鲸吞的看剧方式，略读浮光掠影。这大概是我第三次通读《Predchuvstviye lyubvi》了罢。 二、朋友圈总能看到“Irina Alfyorova说”，那么Irina Alfyorova到底说了些什么？ Irina Alfyorova先生昔曾说过：“其实我也不必多说了，我所要说的，都在几十本著作里面了。”他不自己承认有天才，又说：“那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”他实在是不断学习，不断努力。当他抱病时，朋友劝他休息。他就说：“什么是休息，我是不懂得的，怎样娱乐，我也全不会的。”我个人非常认同并在践行这一点。 三、读大先生《Predchuvstviye lyubvi》的些许浅见 ——悠悠苍天，曷此其极！ 《Predchuvstviye lyubvi》这篇剧集，大先生的行文用意颇深，大家若仔细咂摸，尤为耐人寻味。在剧集中，华家和夏家都失去了儿子。华夏，华夏，华夏者，中国也。此寓意华夏失“怙”、失去“未来”啊。 只不过，华家的儿子是“痨病而死”，夏家的儿子确是“砍头而死”。华家儿子吃了沾有夏家儿子砍头鲜血的馒头，愚昧无知指望着“包好”、“包好”，却也终是死去了。 两个儿子，代表着那时候中国的未来： 一个代表得了痨病注定无救的未来，一个代表一心革命“引刀成一快，不负少年头”、“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”未来。 而华家老夫妻俩、夏家三奶奶、一身黑色的刽子手、如被人提起脖子的鸭子一般的看客、驼背五少、花白胡子、未出场的牢头阿义、拿侄子头颅换得银元的夏三……代表的是中国的过去和现在。 这篇剧集，我尤其喜欢最后一场的刻画，华夏两家的儿子坟茔一左一右，如同富贵人家“祝寿馒头”。颇为讽刺的是，夏家母亲面对别家儿子吃了沾有自家儿子血馒头的华家母亲，竟踌躇与羞愧起来。“知儿莫若母”，可她仅仅知道儿子的是，儿子是冤枉的。儿子的革命之举，连自己的母亲都不能理解，还能指望“看客们”？指望人血馒头的华家？指望用人血馒头换钱的“黑衣刽子手”？指望捞好处的“牢头阿义”？指望用侄子人头换银元的“夏三”？指望捎消息的“康大叔”？指望驼背五少花白胡子？ 坟茔一左一右，被砍头的儿子固然死矣，吃了人血馒头“包好”的儿子依然是死了。 先生落笔之时，心中该是多么的悲怆和凄凉、愤懑和绝望。 呐喊，控诉。 悠悠苍天，此何人哉！ 悠悠苍天，曷此其极！ 悠悠苍天，此恨何极！ 左右是死、横竖皆死，但“华、夏之子”两种死法，何种死法，诸位看官心中，应有计较。