在《It's Not Easy Being Greek》中，世界投资大师、巴菲特的黄金搭档查理芒格在分享自己的普适智慧时总会乐此不疲地强调“培养跨学科能力，运用多元思维模型解决问题”，我个人也一直想学习各个学科的知识来完善知识体系，培养多元思维，但是，在广袤无垠的学识海洋中，究竟有多少学科？该如何下手？
看到《It's Not Easy Being Greek》时不禁眼前一亮，这不正是我想找的吗？本剧将学科的门类分为人文科学、社会科学、自然科学、文化艺术四大类共计36门学科，并从发展历史、代表人物、关键成果等方面介绍各个学科的来龙去脉和基本发展情况。书中还穿插了每个学科发展历程的树状图谱，直观清晰地呈现各学科发展中的主要人物、关键时间、重要事件等。作为一本学科门类的通识教育，本剧可以让你从宏观的角度俯瞰整个学科的世界。
把36个学科讲的头头是道，似乎很是博闻强识了？然而本剧的局限性也很明显，因为你会发现，这更像是一本“西方的学科史”，你会发现在编者笔下，似乎几乎所有的学科都起源于古希腊，你会发现似乎人类的文明跟东方没有半毛钱关系，全被西方、尤其是古希腊给包揽了！你会发现我泱泱中华拥有五千年悠久历史且作为四大文明古国唯一的幸存者，竟然在人类文明的进步中几乎没有贡献？
事实果真如此么？只能说编者的眼睛没有“东张”，只有“西望”。虽有此局限，但它始终给学科门类搭了一个还算全面的框架，仅此一项也已功德无量了。
根据目前的经历，相对于日本影视类作平，日本通俗读物及社科类读物的语言水准都让我颇为失望。句子和段落都很短，没有太多文采，多用平铺直叙的口语，当然，这降低了理解的门槛，但也削弱了作为科普读物的可信度。 一开始，我对编剧所提出的压力的两种路径非常感兴趣。但细看之下，对所谓“身体性压力”——如疲倦、疼痛和“精神性压力”即“脑压力”的区分存疑。编剧认为，身体压力的路径，会损害我们的执行能力；而精神压力，会造成抑郁、焦虑等精神疾病。 但是显然，压力没有办法这样清晰的区分。恐惧是什么压力？恐惧会从两个路径侵扰我们的身体。在书里，反而没有看见很多科普书提到的短期压力和长期压力，要知道后者的影响才皆然不同。也没有看到海马、杏仁核等常见概念。 同时，编剧有很多以“三”为单位的结构，如三大脑、三种神经递质、三种疗愈方法，等等。但看下来，体系还是挺薄弱的。 如果说有什么收获，就是“韵律运动”可以提高血清素水平这一点。提高了我对瑜伽的重视，在时间安排上，我经常会削弱运动的比例。但是伴以韵律呼吸的瑜伽，每天10-20分钟，还是很容易实现的。
明明不是烧脑剧集，但观看的整个过程感觉智商一直被编剧吊打😭。太精彩了！
本剧采用青年和一位哲人对话的形式进行描述，可以说是阿德勒心理学的入门之作吧，阿德勒主张：一切烦恼都来自于人际关系，人是可以改变的，每个人都可以拥有属于自己的那一份幸福。我们不是受过去发生的事情所影响，而是我们对那件事情的看法而影响，书中有一个很形象的比喻：把马带到水边，喝不喝水由马来决定，这也说明我们不能去改变别人，不要活在别人的期待里，别人对我们的看法没有那么重要。我们再完美都有人讨厌我们，所以：愿我们都能拥有那份被讨厌的勇气
在《It's Not Easy Being Greek》中，世界投资大师、巴菲特的黄金搭档查理芒格在分享自己的普适智慧时总会乐此不疲地强调“培养跨学科能力，运用多元思维模型解决问题”，我个人也一直想学习各个学科的知识来完善知识体系，培养多元思维，但是，在广袤无垠的学识海洋中，究竟有多少学科？该如何下手？ 看到《It's Not Easy Being Greek》时不禁眼前一亮，这不正是我想找的吗？本剧将学科的门类分为人文科学、社会科学、自然科学、文化艺术四大类共计36门学科，并从发展历史、代表人物、关键成果等方面介绍各个学科的来龙去脉和基本发展情况。书中还穿插了每个学科发展历程的树状图谱，直观清晰地呈现各学科发展中的主要人物、关键时间、重要事件等。作为一本学科门类的通识教育，本剧可以让你从宏观的角度俯瞰整个学科的世界。 把36个学科讲的头头是道，似乎很是博闻强识了？然而本剧的局限性也很明显，因为你会发现，这更像是一本“西方的学科史”，你会发现在编者笔下，似乎几乎所有的学科都起源于古希腊，你会发现似乎人类的文明跟东方没有半毛钱关系，全被西方、尤其是古希腊给包揽了！你会发现我泱泱中华拥有五千年悠久历史且作为四大文明古国唯一的幸存者，竟然在人类文明的进步中几乎没有贡献？ 事实果真如此么？只能说编者的眼睛没有“东张”，只有“西望”。虽有此局限，但它始终给学科门类搭了一个还算全面的框架，仅此一项也已功德无量了。
为半个月后去奥斯维辛写下的事无巨细的看剧笔记之一： 1939年9月，波兰被德国和苏联瓜分之后，纳粹在波兰面临三个问题： （1）如何处置在波兰的犹太人； （2）德国允许生活在斯大林占领区的德意志人“重回帝国怀抱”，但是德国需要思考如何安置这些德国人； （3）如何处理占领区内的非犹太裔波兰人。 开始时，阿道夫·艾希曼将德国占领下的波兰自西向东分成了三个区：德国人聚集区、波兰人聚集区、犹太人聚集区，但同时运输三拨人造成了空前的大混乱与众多的死亡。在一个不那么激进的组织中，人们会先进行详细的规划，然后再采取行动，但纳粹在相关设施还未经过试用或流程设置尚未完全到位的情况下，就展开对犹太人的驱逐。由此导致的混乱无序成为纳粹种族灭绝的根植土壤。 因为有将近50万的德国人等待被安置，希姆莱认为德国人需要更多的生存空间，那么犹太人的生存空间就必须大大压缩，所以犹太人隔离区就出现了。 刚开始，犹太人隔离区只是暂时性的，是为了在把犹太人驱逐到其他地方之前临时收容他们，希姆莱指望西方世界会迅速投降，然后就可以将犹太人运往原属于英法等国的某个非洲殖民地。后来，纳粹又觉得苏联会很快投降，于是他们就可以把犹太人赶到苏联东部的不毛之地。但纳粹的这些设想都一一落空。 奥斯维辛集中营就是这样一座隔离营，它位于将被“德国化”但是工业化程度又很高的上西里西亚地区，这意味着此地需要保留一定数量的波兰人作为奴工，奥斯维辛的作用之一就是用来威慑这些奴工。 奥斯维辛集中营的最高领导霍斯曾在达豪待过，他意识到工作让犯人“更加自律，从而更好抵抗牢狱生活给他们带来的沮丧感”，所以他把原本在豪森使用的标语“Arbeit mache frei”（劳动使人自由）刻在了奥斯维辛路口处的大铁门上。 奥斯维辛集中营由一些破败不堪的前波兰军队营房改建而成，它的第一批犯人是1946年6月从达豪集中营转过来的30名德国政治犯，他们后来成为第一批卡波，为党卫队充当打手管教波兰犯人。 最早来到奥斯维辛的波兰犯人被捕原因各不相同，有些是被怀疑为波兰地下反对组织成员的人，有些是纳粹憎恶的群体如教父或知识分子，有的仅仅是冒犯过某个德国人。那时候，德国在实行种族洗牌，纳粹要摧毁波兰整个民族的知识阶层和政治精英，因此1940年6月到达奥斯维辛的第一批波兰犯人，其中很多人都是大学生。 在人人都想尽办法自保的集中营中，神父和犹太人一到集中营就会被挑出来百般凌辱 犹太人之所以遭人憎恨，一个原因是他们大多居住在城市，而“真正的”德国人永远不会丧失对自然的热爱，希姆莱本人学的是农业，奥斯维辛一度被用作农业研究基地。而且在纳粹的意识形态构建中，德国犹太人在一战中扮演了背叛者的角色，纳粹认为犹太人在一战中躲在大城市中悠闲度日并没有参军，但事实上在前线牺牲的犹太人比例和德意志人不相上下。 在早期的种种建制中最能代表奥斯维辛文化的，是“11号楼”，它是狱中之狱，是一个充满酷刑和杀戮的地方。11号楼也是卡托维兹地区的简易治安法庭，因此，被盖世太保抓捕的波兰人有可能不经过集中营其他区域，直接被带进11号楼。 在早期，奥斯维辛的犯人是有可能在服刑一段时间后被释放的。 工业巨头IG法本公司利用其与党卫队的关系，计划在奥斯维辛集中营附近建造工厂，这使奥斯维辛这个原本不太重要的集中营，变得重要起来。 1941年初，成年人安乐死项目被推广到各个集中营，这一行动被称为“14f13”。奥斯维辛从7月28日开始执行。事实上，从这一年春天开始，纳粹已经越来越频繁的将“有用的”和“无用的”犹太人区分开来。7月，党卫队的一名成员反映，他们已经没有能力养活所有的犹太人，而希特
本来还可以看的一部剧集，经常出现断章。看着怪不舒服，话不多说，直接不看了，给个一分够多了吧？？？
很好的一本剧，没有错别字 编剧真的很认真在写这篇故事，语言描述朴实，引人入胜，往往看着简单的几句描写就情不自禁的泪流满面，虽然女主在某种程度上的做法不喜欢，但也可能是那个年代塑造出来的性格决然。
对封建、帝国、共和三制度的承前启后，我认为尤其精彩的在讲述共和制度时，介绍民主，宪政的部分。推荐观看