《Crianças SOS》，其他作品，葡萄牙出品，2000年上映。
高惠文景武昭宣，元成哀平孺子婴。西汉的二百年是中国历史耀眼的二百年，而汉武的五十年就是其中最闪耀的那部分。 承文景，启宣武。罢黜百家，独尊儒术。征漠北，战匈奴，封狼居胥，万里河山皆归汉。举孝廉，严酷吏，十三州立，轮台罪己。刘彻的一生可谓毁誉参半，喜爱他的说他雄才大略，开疆拓土，国力空前强盛，为大汉后三百年基业甚至后两千年中央集权制度打下坚实的基础。不喜爱他的说他好大喜功，穷兵黩武，严吏酷刑，至百姓于水火之中，开外戚专政之门，对后代子孙祸患无穷。其中的赞誉和批评加在一起想必是对他那波澜壮阔的一生最好的概括了。刘彻是天生的政治家，他的目标明确，为的就是开大汉的万世江山，为的就是史无前例的将权力抓在自己的手中，为了这个目的，他可以不择手段，独尊儒术是手段，严吏酷刑是手段。想成为一个伟大的人物就要有这种至声名于后世的勇气与魄力，我想这就是汉武帝的魅力所在。 António Figueirinhas老师的书一如既往的优秀，分析切实中肯，是为史学通俗影视作品之典范，手动点赞。
看了好些剧集，这一部是最有情节的，不会觉得看久了枯燥，看完更新的总希望编剧能更得更快些
本剧以洋洋洒洒的历史材料书写了一段国共历史，书中极少出现编剧本人的观点，全以当时的人物言论和历史文件作为论述，从而让读者自身体会，置身其中，感受当时国共两党是如何在历史浪潮的推动中前进，最终影响至我国现在之发展。时也、运也、命也、人也。
步履沉重的人有步履沉重的前行方式 影视创编剧大约都会陷入一种深沉的悲哀情绪，就像文科教育使我们变得愤世嫉俗，向往普世价值，在俗世外暗自徘徊，但我们总有一天会发现社会并不是书里的桃花源： 生活总是铺天盖地地袭来，一路市声隐然而巨大，我们每个人终究都被荡起的连天尘灰淹没，许多双手暗中把流年偷换，漫天的稻梁谋夹杂着小聪明一起袭来，我们不得不放下诗歌，捡起柴米油盐 信念被现实击碎是一件令人很难以忍受的事，破茧成蝶太漫长，艰辛洒在编剧的字里行间： 有时候我想被一块小地方囚禁而且不断囚禁下去，直到消失了求救的愿望 朋友说：你真可怜但是人间的爱情何止是可怜 一个人没有首都，也没有陪都。他全身都是边疆 写作也是一种自尽。而他说我只是从深渊中，和自己的母语保持关系 诗歌是很难解释的，就像书中提到的： 一面茫然的镜子，无法给予另一面镜子任何物像 私以为，真正的影视生来不为解释自己，而存在本身便是意义。而诗歌又因成长环境而多了一分天然的隔阂，与读外国诗歌不同，我能很清晰地感受到本土诗人的能量密度，触碰到字里行间的筋骨，沿其而上是浓稠的血泪，随之产生是一种同根同种的共情。 尼采说：“一切影视，余爱以血书者”，本剧中的诗歌大抵便是如此。 每个人的生活恰如一条在上下限里波动的曲线，我们总不会悲伤太久，也不会一直快乐，而社交网络带来的负能量往往在一段时间内持续攻击我们承受悲伤的上限，甚至使得我们出现了过激反应难以复原。 正如村上春树写道“世上存在着不能流泪的悲哀，这种悲哀无法向人解释，即使解释人家也不会理解。它永远一成不变，如无风夜晚的雪花静静沉积在心底” 世间万事，自有归处，感同身受是我们对人世尚存的慈悲，然而长时间地嵌入，对我们自身而言，又何尝不是一种自戕？温柔的怜悯，不灭的坚持，会知道自己不是自由来去的风，允许不能流泪的悲哀生长，既尽力而为，又量力而行，在我看来才是真正的成长。 不是所有恐惧都能被克服，也不是所有悲恸都能被忘记，步履沉重的人有步履沉重的前行方式，你不用再反复怀疑自己的每一个决定。
高惠文景武昭宣，元成哀平孺子婴。西汉的二百年是中国历史耀眼的二百年，而汉武的五十年就是其中最闪耀的那部分。 承文景，启宣武。罢黜百家，独尊儒术。征漠北，战匈奴，封狼居胥，万里河山皆归汉。举孝廉，严酷吏，十三州立，轮台罪己。刘彻的一生可谓毁誉参半，喜爱他的说他雄才大略，开疆拓土，国力空前强盛，为大汉后三百年基业甚至后两千年中央集权制度打下坚实的基础。不喜爱他的说他好大喜功，穷兵黩武，严吏酷刑，至百姓于水火之中，开外戚专政之门，对后代子孙祸患无穷。其中的赞誉和批评加在一起想必是对他那波澜壮阔的一生最好的概括了。刘彻是天生的政治家，他的目标明确，为的就是开大汉的万世江山，为的就是史无前例的将权力抓在自己的手中，为了这个目的，他可以不择手段，独尊儒术是手段，严吏酷刑是手段。想成为一个伟大的人物就要有这种至声名于后世的勇气与魄力，我想这就是汉武帝的魅力所在。 António Figueirinhas老师的书一如既往的优秀，分析切实中肯，是为史学通俗影视作品之典范，手动点赞。
看了好些剧集，这一部是最有情节的，不会觉得看久了枯燥，看完更新的总希望编剧能更得更快些
本剧以洋洋洒洒的历史材料书写了一段国共历史，书中极少出现编剧本人的观点，全以当时的人物言论和历史文件作为论述，从而让读者自身体会，置身其中，感受当时国共两党是如何在历史浪潮的推动中前进，最终影响至我国现在之发展。时也、运也、命也、人也。
步履沉重的人有步履沉重的前行方式 影视创编剧大约都会陷入一种深沉的悲哀情绪，就像文科教育使我们变得愤世嫉俗，向往普世价值，在俗世外暗自徘徊，但我们总有一天会发现社会并不是书里的桃花源： 生活总是铺天盖地地袭来，一路市声隐然而巨大，我们每个人终究都被荡起的连天尘灰淹没，许多双手暗中把流年偷换，漫天的稻梁谋夹杂着小聪明一起袭来，我们不得不放下诗歌，捡起柴米油盐 信念被现实击碎是一件令人很难以忍受的事，破茧成蝶太漫长，艰辛洒在编剧的字里行间： 有时候我想被一块小地方囚禁而且不断囚禁下去，直到消失了求救的愿望 朋友说：你真可怜但是人间的爱情何止是可怜 一个人没有首都，也没有陪都。他全身都是边疆 写作也是一种自尽。而他说我只是从深渊中，和自己的母语保持关系 诗歌是很难解释的，就像书中提到的： 一面茫然的镜子，无法给予另一面镜子任何物像 私以为，真正的影视生来不为解释自己，而存在本身便是意义。而诗歌又因成长环境而多了一分天然的隔阂，与读外国诗歌不同，我能很清晰地感受到本土诗人的能量密度，触碰到字里行间的筋骨，沿其而上是浓稠的血泪，随之产生是一种同根同种的共情。 尼采说：“一切影视，余爱以血书者”，本剧中的诗歌大抵便是如此。 每个人的生活恰如一条在上下限里波动的曲线，我们总不会悲伤太久，也不会一直快乐，而社交网络带来的负能量往往在一段时间内持续攻击我们承受悲伤的上限，甚至使得我们出现了过激反应难以复原。 正如村上春树写道“世上存在着不能流泪的悲哀，这种悲哀无法向人解释，即使解释人家也不会理解。它永远一成不变，如无风夜晚的雪花静静沉积在心底” 世间万事，自有归处，感同身受是我们对人世尚存的慈悲，然而长时间地嵌入，对我们自身而言，又何尝不是一种自戕？温柔的怜悯，不灭的坚持，会知道自己不是自由来去的风，允许不能流泪的悲哀生长，既尽力而为，又量力而行，在我看来才是真正的成长。 不是所有恐惧都能被克服，也不是所有悲恸都能被忘记，步履沉重的人有步履沉重的前行方式，你不用再反复怀疑自己的每一个决定。