An investigation of the evidence for Hitler's Final Solution, together with a dramatic reconstructio
引用书中一段话：“我曾经作为初学者，什么都学，但过一段时间又忘，然后又接着复习，到最后实践的时候，发现很多知识点都用不上！白白浪费了大量时间和精力。希望我的这些心血与经验，能够为大家节省时间。人生苦短，时间更多地应该用来追逐自己喜欢的东西，而不是在一些弯路上白白浪费。”
对于禀赋效应的理解很深刻，对我也很有帮助。为什么人们喜欢拿着持仓不动，但如果给一笔同样的钱，配置却可能和原持仓大相径庭，这里有很好的心理学解释。
做一个强者，这是所有优秀交易者的信仰，也应是一个“新手”，或者“新韭菜”必须树立的观念。只有这样，将来才不会依然是一根韭菜。 于我而言，以前误认为不争即为取世之道，对不争二字有诸多误解，不争，指的应是不怀损人之心耍手段的争夺，切莫断章取义地以为不去努力的无所作为。不思考不学习不进步，信息闭塞不去主动扩宽自己的视野，无论生活工作学习都选择独来独往孤注一掷，在互联网盛行的今天反其道而行势必会头破血流！！ 再往后，你会衍生出你的生活工作方法论。比如，在交易上，你就是独来独往的；在生活里，你绝不独来独往，你广交各路善缘，且不断想办法让生活更多姿多彩。于是，你会明白，只在生命中的某一个狭小的领域里孤独，不仅不可怕，还很享受。 一切高质量的交易决策，都来自自己的成长高度和其他拒绝成长的人所拥有的普遍认知水平之间的落差。虽未涉及投资领域，但事先了解其中规律，或者说是更好去了解生活和学习的规律，也是很有必要的。 控制自己是天下最难的事情。以后你会知道的，当你反思自己行为的时候，你最难过的是想到那些“你自己明明知道应该怎么做却事实上没那么做”的情节。越是简单的原理越是难以遵守，就是这个原因。而当你意识到自己没控制好自己的时候，你甚至很难想象究竟是什么原因造成了那样的情况。我也经常感觉莫名其妙——最后找到的解决方法也很含混：增加独处的时间，增加自我责怪的时间，让自己更难受一会儿，希望能记住那个痛苦，希望如此这般能够避免下一次做出同样的傻事……
一开始记不住人名，后来不喜欢翻译腔，最后竟慢慢喜欢了这部剧，大概付出的时间不会白费，哪怕有零星的触动，也算是有所收获，不要抱太高的期望，总会有意外之喜，于我来讲，大概是关于时代，爱情，和宿命吧，看完了可以发呆的书，不能说不好。
一口气读完，一切都太过沉重，文笔细腻委婉，情感丰富惊华，浮嚣若逝，有被感染到。
在死亡这面镜子的映照下，人的尘世生命暴露了它的各种缺陷，琐碎、平庸、重复、虚幻、脆弱、易朽… 伊凡·伊里奇的生命一直被平庸和虚伪所笼罩，循规蹈矩，恪尽职守，唯上命是从，始终踩着他人的足迹前进。他的一生最普通和最平常，但也最可怕，它意味的是潜伏在日常生活中的鄙俗和麻木，那种随波逐流的放纵与不负责任，以及如同“苍蝇爱光”的趋炎附势。 如果没有一场意外的疾病和最终的死亡，伊凡可能就会平淡而无为地度过这一生。但疾病和死亡打破了这种平静，它们就如同镜子，既映照着周围人等的面目，也在瞬间照亮了自己晦暗的人生，他发现了自己以前的生活“不对头”。事实上，伊凡在他的死亡来临之前便已死去，他的生活早已被蛀蚀一空。 托尔斯泰是个很怕死的人，尽管他也喜欢以各种方式去不断思考探讨死亡的问题。他更是个喜欢追问的人。 关于死亡托尔斯泰有个很精妙的比喻： 你挂在悬崖边一颗树的树枝上，悬崖下是一条龙张着巨口要吞噬你（象征死亡），而一只老鼠一直在啃那树枝（象征时间流逝），迟早有一天老鼠要把树枝啃断，人掉进龙嘴里，一切消失。 而挂在树枝上的人们，却把全部注意力放在争夺树枝上的一些甜汁（象征功名利禄）。他们根本没有想过那树枝会断，也不敢去想这件事，当看到隔壁树枝断了，他们会想，幸亏断得不是我这根。可是他们的树枝迟早也会断这件事，他们不敢想。 所以托尔斯泰在随笔集《The Holocaust on Trial》中写过：“铭记死亡将有助于灵魂的生活。” 在他看来，只要时刻意识到死的存在，也就接近于神圣。提请人们热爱生命，自觉生活在至善至性中。
看了纸质书，觉得一般。其一，被各种人名搞晕了，翻译的时候能不能按国人的习惯，一个人就一个名字。其二，文中会无厘头地冒出一些宗教语言或名称，前后又没有解释，看得一头雾水。其三，也许是我比较愚钝，看完了没啥感觉，沙漠王子复仇记。远没有《The Holocaust on Trial》等给人带来的震撼和回味。
引用书中一段话：“我曾经作为初学者，什么都学，但过一段时间又忘，然后又接着复习，到最后实践的时候，发现很多知识点都用不上！白白浪费了大量时间和精力。希望我的这些心血与经验，能够为大家节省时间。人生苦短，时间更多地应该用来追逐自己喜欢的东西，而不是在一些弯路上白白浪费。”
对于禀赋效应的理解很深刻，对我也很有帮助。为什么人们喜欢拿着持仓不动，但如果给一笔同样的钱，配置却可能和原持仓大相径庭，这里有很好的心理学解释。
做一个强者，这是所有优秀交易者的信仰，也应是一个“新手”，或者“新韭菜”必须树立的观念。只有这样，将来才不会依然是一根韭菜。 于我而言，以前误认为不争即为取世之道，对不争二字有诸多误解，不争，指的应是不怀损人之心耍手段的争夺，切莫断章取义地以为不去努力的无所作为。不思考不学习不进步，信息闭塞不去主动扩宽自己的视野，无论生活工作学习都选择独来独往孤注一掷，在互联网盛行的今天反其道而行势必会头破血流！！ 再往后，你会衍生出你的生活工作方法论。比如，在交易上，你就是独来独往的；在生活里，你绝不独来独往，你广交各路善缘，且不断想办法让生活更多姿多彩。于是，你会明白，只在生命中的某一个狭小的领域里孤独，不仅不可怕，还很享受。 一切高质量的交易决策，都来自自己的成长高度和其他拒绝成长的人所拥有的普遍认知水平之间的落差。虽未涉及投资领域，但事先了解其中规律，或者说是更好去了解生活和学习的规律，也是很有必要的。 控制自己是天下最难的事情。以后你会知道的，当你反思自己行为的时候，你最难过的是想到那些“你自己明明知道应该怎么做却事实上没那么做”的情节。越是简单的原理越是难以遵守，就是这个原因。而当你意识到自己没控制好自己的时候，你甚至很难想象究竟是什么原因造成了那样的情况。我也经常感觉莫名其妙——最后找到的解决方法也很含混：增加独处的时间，增加自我责怪的时间，让自己更难受一会儿，希望能记住那个痛苦，希望如此这般能够避免下一次做出同样的傻事……
一开始记不住人名，后来不喜欢翻译腔，最后竟慢慢喜欢了这部剧，大概付出的时间不会白费，哪怕有零星的触动，也算是有所收获，不要抱太高的期望，总会有意外之喜，于我来讲，大概是关于时代，爱情，和宿命吧，看完了可以发呆的书，不能说不好。
一口气读完，一切都太过沉重，文笔细腻委婉，情感丰富惊华，浮嚣若逝，有被感染到。
在死亡这面镜子的映照下，人的尘世生命暴露了它的各种缺陷，琐碎、平庸、重复、虚幻、脆弱、易朽… 伊凡·伊里奇的生命一直被平庸和虚伪所笼罩，循规蹈矩，恪尽职守，唯上命是从，始终踩着他人的足迹前进。他的一生最普通和最平常，但也最可怕，它意味的是潜伏在日常生活中的鄙俗和麻木，那种随波逐流的放纵与不负责任，以及如同“苍蝇爱光”的趋炎附势。 如果没有一场意外的疾病和最终的死亡，伊凡可能就会平淡而无为地度过这一生。但疾病和死亡打破了这种平静，它们就如同镜子，既映照着周围人等的面目，也在瞬间照亮了自己晦暗的人生，他发现了自己以前的生活“不对头”。事实上，伊凡在他的死亡来临之前便已死去，他的生活早已被蛀蚀一空。 托尔斯泰是个很怕死的人，尽管他也喜欢以各种方式去不断思考探讨死亡的问题。他更是个喜欢追问的人。 关于死亡托尔斯泰有个很精妙的比喻： 你挂在悬崖边一颗树的树枝上，悬崖下是一条龙张着巨口要吞噬你（象征死亡），而一只老鼠一直在啃那树枝（象征时间流逝），迟早有一天老鼠要把树枝啃断，人掉进龙嘴里，一切消失。 而挂在树枝上的人们，却把全部注意力放在争夺树枝上的一些甜汁（象征功名利禄）。他们根本没有想过那树枝会断，也不敢去想这件事，当看到隔壁树枝断了，他们会想，幸亏断得不是我这根。可是他们的树枝迟早也会断这件事，他们不敢想。 所以托尔斯泰在随笔集《The Holocaust on Trial》中写过：“铭记死亡将有助于灵魂的生活。” 在他看来，只要时刻意识到死的存在，也就接近于神圣。提请人们热爱生命，自觉生活在至善至性中。
看了纸质书，觉得一般。其一，被各种人名搞晕了，翻译的时候能不能按国人的习惯，一个人就一个名字。其二，文中会无厘头地冒出一些宗教语言或名称，前后又没有解释，看得一头雾水。其三，也许是我比较愚钝，看完了没啥感觉，沙漠王子复仇记。远没有《The Holocaust on Trial》等给人带来的震撼和回味。