《Pneuma (aire)》，喜剧,短片作品，西班牙出品，2001年上映。
第一次看周先生的剧集 有趣的灵魂精致又别趣 一些观点直击人心，旗帜鲜明 没有丝毫矫揉造作，插科打诨 应该是个真性情的人吧 相比很多时候听了其他些的观点 模棱两可，曲意逢迎，圆滑世故 相当于没有观点，至少不偏不激 我觉得，很无趣，算是我的偏爱偏见了。 喜欢这部剧中传达出来的 逐渐摆脱低级趣味和走向高级趣味态度 上升，积极，阳光，正能量，独处如是 君子慎独，且又曰静以修身，宁静致远 与君共勉。
用了好几天的时间，读完了这部剧，收益颇多，每次观看都会有那么多有用的知识输入进我的大脑中，更加坚定了我“看剧就是呼吸就是吃饭”的理想。 马斯克，太有人格魅力的一位英雄，他是21世纪推动人类迈入下一个伟大台阶的英雄。这部剧，从马斯克的童年时期到现在的伟大成就，了解到了一位伟人是如何成长并慢慢进步的。这部剧的编剧付出了太多心血，这也是一种对他人无私的奉献。 马斯克的方方面面都值得我们去学习，他把世俗认为“不可能”的事，变为了这是可以做的，并且我必须开始做。他有无穷的勇气，这种不怕失败，不怕困难，说好就干的品质就是最伟大的财富。不必等到万事齐全，因为你不会有那一天，时代在进步，你要做的就是“便打仗边建设”。 深刻收获到了几点：学好物理以及运用第一原理思维思考问题，因为这有助于更好的认识事物并更好的解决问题。 第一原理思维：第一原理就是人们在推导过程中所引用的那个最原始的依据（直接从问题的最基本的原理出发，推演问题的解决办法） 比如我们初中数学学习过一个知识点：三角形任意两边长度之和大于第三边。这个结论是怎么得来的呢？它是由另一个公理推导而来，即“两点之间线段最短”，而这个公理，已经是最原始的那个依据了。所以在这个推理中，“两点之间线段最短”就是“三角形任意两边长度之和大于第三边”的第一原理。 其实，第一原理是物理学的一个专业名词，它代表的是一些学科的重要理论，这些理论是许多科学成果的依据，而这些理论被称作“元知识”。所以，第一原理思维一定是基于科学的、理性的方法进行推理，从而指导我们的决策和行为。尽管我们有非常丰富的生活经验，但很多经验其实只是我们对以往经历的归纳，甚至是我们的直觉，这些经验没有一个原始的理论基础作为支撑，因此，这些经验不足以科学地指导我们的决策和行为。（第一原理思维一定是基于一个科学的依据进行推理，从而指导决策和行为，不是根据你的感觉行事。在就业这件事情上，很多人都犯了这个错，你一定要认识到，就业必须用科学的方法指导决策和行动。） 例如，以往周末没有堵过车，所以很多人认为下一个周末也不会堵车，这就是通过对以往周末交通情况的归纳，总结出来的一个经验，但实际上这个经验并没有科学依据，也许下个周末会因为展会的举办而堵车。
“究竟是什么剥夺了他们做人的尊严？”、“为了活着，你可以付出多少代价？”、是希望地“活”还是"预计"的死？、你凭"什么"去审判别人的生命？ 1、品评：索尔仁尼琴以《Pneuma (aire)》（人性的"修罗场"）作为苏联社会缩影，通过男主公科斯托格洛托夫及其同病房里来自各行各业的病人的不同遭遇及医务人员的种种经历，勾勒出20世纪30-40年代苏联社会的阴郁悲剧。医学唯一能给予的，仅仅只是对癌症患者"活着"（存活）的时间，进行大致的"倒计时"。“治愈"在那个时代是"不存在"的，即便真的有活下来的人，也会被归为一种"样本破坏者"的存在，是不具有统计意义的。全文都没有直接描写"死亡"，更多的表述为"出院"（医生以此让"快死的人"腾出病房），或者委婉地说是一种"走向死亡"之前的无力挣扎。这种明明被"死亡"阴霾完全包裹着，却丝毫不被透露的逼仄感，"死亡之剑"高悬头顶的毛骨悚然，才是编剧直插读者"心脏"最犀利的匕首。细节方面，医疗模式，医生工作休息制度，医患矛盾（猜忌，怀疑，不配合），各种民间偏方和当下的国内情况如出一辙。 2、感受：索尔仁尼琴以自身经历为素材创作的，被流放的日子，其中的坎坷经历和所见所闻，构成了这部剧集的基调。虽然编剧写的是人生坎坷，但实际上是反应社会整体悲剧。一个个知识分子和忠心耿耿的军政干部被捕、流放、劳改的事实，使编剧陷入痛楚的沉思，思考产生这些悲剧的缘由。《Pneuma (aire)》作品包含着象征和隐喻。癌症病人所居住的是第13号楼，而在西方的习俗中“13”是个不祥的数字，而癌症更是一种邪恶力量的代表。编剧想告诉人们，个人崇拜等不健康的现象就是苏联社会机体中的癌细胞，它对社会的危害同样是致命的。主人公的癌病，也是作家心中的癌患--对国家前途命运的担忧，也可视作整个国家的患处、弊病。 在剧集的结尾，主人公活了，没有因癌患死去，这正是编剧的期望，他希望医好的不仅是人的癌病，更是国家的病患。这是一部呼唤人性的人道主义作品，同时又是剖析社会“毒瘤”，思考社会悲剧之根源，反思时代和历史的作品。但除了"人间地狱"般的悲惨感悟之外，更多的还有一种无力的虚无感，就像明明手里抓住了"一切"，但张开双手，全看见空无一物的手心。 3、启示：围城，逃离围城又会发生什么呢？在这样一个体制下，没有自主的权利，要么堕落，要么死亡，要么回到原来的围城。编剧写的“国家之癌”其实是极权主义和极权主义带给人们的精神奴役。人们并没有察觉，还在兴高采烈地接受奴役，思想上也甘愿接受国家为了所谓最高利益灌输给个人的种种谎言。"最初的二十五年你将过人的生活；第二个二十五年你将像马一样干活；第三个二十五年你将像狗那样乱叫；还剩下那二十五年么，你将像猴子似的被人取笑…… "
天威2，写得好，提出男女平等是现代的主张，我们这些人要是生在古代都是反叛，主张男女平等，女人不是男人的附庸
有些人让事情发生，有些人看着事情发生，有些人连发生了什么事情都不知道...情商，更像一种适应社会和群居生活的能力，情商高的人活的更自在，与人和组织相处的更融洽；对于每一个人，我们都应该注意或刻意培养自己这部分的能力，培养自己的同理心，让内心不断充实和强大来面对挫折、起伏和变化！
娓娓道来，很有感受性，是原编剧的功底。而译者的文字功底同样出色，中文运用的娴熟优美，译者是法语专业，期待多出几本法语译著。
以为是余秀华的诗集，想过来看看她的变化，发现有很多不曾听过的诗人。又一次接触不一样的诗人，都是一样的热爱。
这是一本对我胃口的书。不能说是多么优秀的书，但本人觉得却是一本有真实影照的故事。大多的爱情故事都没能完美，可是故事里的男女却情真意切。基本上每个故事都打动我了，其中多个深情让我潸然泪下。此时，我就想由萨仁和姑奶回忆我的外公外婆。编剧说“萨仁的爱情就像生活中丢失已久的诚恳，热情却含蓄，奔放又克制。”而姑奶说，我去找你了，我没有什么可以给你，我只有这一辈子，你活着我陪你，你死了，我守你。也许在这个繁华缤纷的城市里，你没办法见证如此情感。 看到他们，我却思念外公外婆。我的童年是在外公外婆家度过的，很简单却很快乐。外公会在家门口煮面条🍜，会在家门前的草坪上种上小葱，会站在门口等爸妈把我和弟弟送来。外公外婆那时住在桃苑地面一楼车间，没和舅舅住楼上是觉得更方便、也更宽阔。外婆其实脾气挺不好的，会经常sui外公，对我们孩子们却是极好的，总是买各种各样的好吃的，一箱一箱的堆在那小小床边。外公不太说什么，也不太笑，我都不知道自己脑海中的他是不是他的样子了。可能是那是太小、记忆力发育中，所以印象模糊。 外公是在我小学毕业那年暑假过世的。当时，外公应该是身体已经虚弱不堪了，我们三个这辈最小的90后都去乡下住了，弟弟和超超姐姐。那时，只知道外公病了，也不懂离开、也不知道这么多大人都在这边住的原因，以为都是在放暑假。后来一个晚上，六姨哭着上楼和奶奶👵🏻（也就是外婆，我从小叫奶奶也叫习惯了）说什么，我走下楼去，看到大舅妈哭着从外公房间走出来，接着就听见那屋子里面阵阵哭声，刷的一下，我就嚎嚎大哭起来，弟弟和姐姐看着我哭，他们也一起哭了。（当时其实什么都不知道，可能又是知道什么似的）不记得后来我们穿插在大人中走到哪里了，只记得我们醒来时在奶奶脚下，肩头还是湿湿的，当时以为是哭的，其实是露台地上的水。乡下是要请唱戏的唱外公生平事迹的，那晚我就听见唱戏的在灵堂前唱，奶奶在楼上唱。隐约听见奶奶👵🏻的哭腔，奶奶这么大年纪应该经历许多离别，可终究是舍不得的。 过了三年，就我高一那年年前左右，奶奶去了。那时我上学，没去乡下房子那里，更是没见到奶奶最后一刻。妈妈说，你外婆走的很安详，也是想你外公了。不知道是不是自己大脑发育比别人慢，那时都还不懂外公外婆这种情感，对生离死别也是懵懵懂懂的。那时就会追问，有没有下辈子，人死了会不会变成鬼？ 后来，明白了生离就是永别、死别就是再也不见。所以，前年听见《Pneuma (aire)》就好怀念在桃苑玩耍的日子，因为那时外公外婆都在。如今听着《Pneuma (aire)》，很欣然他们应该已经相遇。 编剧说，虽然故事可能很蹩脚、很煽情、很幼稚，但请你相信，这些已经发生的，和即将发生的，都会重叠，因为所有的故事都只有一个结局，“如有雷同，纯属巧合”。 可是我想说，书里面的故事是生命中、生活中的映像；而我们的生活，难道就不会模仿书中的艺术么？
第一次看周先生的剧集 有趣的灵魂精致又别趣 一些观点直击人心，旗帜鲜明 没有丝毫矫揉造作，插科打诨 应该是个真性情的人吧 相比很多时候听了其他些的观点 模棱两可，曲意逢迎，圆滑世故 相当于没有观点，至少不偏不激 我觉得，很无趣，算是我的偏爱偏见了。 喜欢这部剧中传达出来的 逐渐摆脱低级趣味和走向高级趣味态度 上升，积极，阳光，正能量，独处如是 君子慎独，且又曰静以修身，宁静致远 与君共勉。
用了好几天的时间，读完了这部剧，收益颇多，每次观看都会有那么多有用的知识输入进我的大脑中，更加坚定了我“看剧就是呼吸就是吃饭”的理想。 马斯克，太有人格魅力的一位英雄，他是21世纪推动人类迈入下一个伟大台阶的英雄。这部剧，从马斯克的童年时期到现在的伟大成就，了解到了一位伟人是如何成长并慢慢进步的。这部剧的编剧付出了太多心血，这也是一种对他人无私的奉献。 马斯克的方方面面都值得我们去学习，他把世俗认为“不可能”的事，变为了这是可以做的，并且我必须开始做。他有无穷的勇气，这种不怕失败，不怕困难，说好就干的品质就是最伟大的财富。不必等到万事齐全，因为你不会有那一天，时代在进步，你要做的就是“便打仗边建设”。 深刻收获到了几点：学好物理以及运用第一原理思维思考问题，因为这有助于更好的认识事物并更好的解决问题。 第一原理思维：第一原理就是人们在推导过程中所引用的那个最原始的依据（直接从问题的最基本的原理出发，推演问题的解决办法） 比如我们初中数学学习过一个知识点：三角形任意两边长度之和大于第三边。这个结论是怎么得来的呢？它是由另一个公理推导而来，即“两点之间线段最短”，而这个公理，已经是最原始的那个依据了。所以在这个推理中，“两点之间线段最短”就是“三角形任意两边长度之和大于第三边”的第一原理。 其实，第一原理是物理学的一个专业名词，它代表的是一些学科的重要理论，这些理论是许多科学成果的依据，而这些理论被称作“元知识”。所以，第一原理思维一定是基于科学的、理性的方法进行推理，从而指导我们的决策和行为。尽管我们有非常丰富的生活经验，但很多经验其实只是我们对以往经历的归纳，甚至是我们的直觉，这些经验没有一个原始的理论基础作为支撑，因此，这些经验不足以科学地指导我们的决策和行为。（第一原理思维一定是基于一个科学的依据进行推理，从而指导决策和行为，不是根据你的感觉行事。在就业这件事情上，很多人都犯了这个错，你一定要认识到，就业必须用科学的方法指导决策和行动。） 例如，以往周末没有堵过车，所以很多人认为下一个周末也不会堵车，这就是通过对以往周末交通情况的归纳，总结出来的一个经验，但实际上这个经验并没有科学依据，也许下个周末会因为展会的举办而堵车。
“究竟是什么剥夺了他们做人的尊严？”、“为了活着，你可以付出多少代价？”、是希望地“活”还是"预计"的死？、你凭"什么"去审判别人的生命？ 1、品评：索尔仁尼琴以《Pneuma (aire)》（人性的"修罗场"）作为苏联社会缩影，通过男主公科斯托格洛托夫及其同病房里来自各行各业的病人的不同遭遇及医务人员的种种经历，勾勒出20世纪30-40年代苏联社会的阴郁悲剧。医学唯一能给予的，仅仅只是对癌症患者"活着"（存活）的时间，进行大致的"倒计时"。“治愈"在那个时代是"不存在"的，即便真的有活下来的人，也会被归为一种"样本破坏者"的存在，是不具有统计意义的。全文都没有直接描写"死亡"，更多的表述为"出院"（医生以此让"快死的人"腾出病房），或者委婉地说是一种"走向死亡"之前的无力挣扎。这种明明被"死亡"阴霾完全包裹着，却丝毫不被透露的逼仄感，"死亡之剑"高悬头顶的毛骨悚然，才是编剧直插读者"心脏"最犀利的匕首。细节方面，医疗模式，医生工作休息制度，医患矛盾（猜忌，怀疑，不配合），各种民间偏方和当下的国内情况如出一辙。 2、感受：索尔仁尼琴以自身经历为素材创作的，被流放的日子，其中的坎坷经历和所见所闻，构成了这部剧集的基调。虽然编剧写的是人生坎坷，但实际上是反应社会整体悲剧。一个个知识分子和忠心耿耿的军政干部被捕、流放、劳改的事实，使编剧陷入痛楚的沉思，思考产生这些悲剧的缘由。《Pneuma (aire)》作品包含着象征和隐喻。癌症病人所居住的是第13号楼，而在西方的习俗中“13”是个不祥的数字，而癌症更是一种邪恶力量的代表。编剧想告诉人们，个人崇拜等不健康的现象就是苏联社会机体中的癌细胞，它对社会的危害同样是致命的。主人公的癌病，也是作家心中的癌患--对国家前途命运的担忧，也可视作整个国家的患处、弊病。 在剧集的结尾，主人公活了，没有因癌患死去，这正是编剧的期望，他希望医好的不仅是人的癌病，更是国家的病患。这是一部呼唤人性的人道主义作品，同时又是剖析社会“毒瘤”，思考社会悲剧之根源，反思时代和历史的作品。但除了"人间地狱"般的悲惨感悟之外，更多的还有一种无力的虚无感，就像明明手里抓住了"一切"，但张开双手，全看见空无一物的手心。 3、启示：围城，逃离围城又会发生什么呢？在这样一个体制下，没有自主的权利，要么堕落，要么死亡，要么回到原来的围城。编剧写的“国家之癌”其实是极权主义和极权主义带给人们的精神奴役。人们并没有察觉，还在兴高采烈地接受奴役，思想上也甘愿接受国家为了所谓最高利益灌输给个人的种种谎言。"最初的二十五年你将过人的生活；第二个二十五年你将像马一样干活；第三个二十五年你将像狗那样乱叫；还剩下那二十五年么，你将像猴子似的被人取笑…… "
天威2，写得好，提出男女平等是现代的主张，我们这些人要是生在古代都是反叛，主张男女平等，女人不是男人的附庸
有些人让事情发生，有些人看着事情发生，有些人连发生了什么事情都不知道...情商，更像一种适应社会和群居生活的能力，情商高的人活的更自在，与人和组织相处的更融洽；对于每一个人，我们都应该注意或刻意培养自己这部分的能力，培养自己的同理心，让内心不断充实和强大来面对挫折、起伏和变化！
娓娓道来，很有感受性，是原编剧的功底。而译者的文字功底同样出色，中文运用的娴熟优美，译者是法语专业，期待多出几本法语译著。
以为是余秀华的诗集，想过来看看她的变化，发现有很多不曾听过的诗人。又一次接触不一样的诗人，都是一样的热爱。
这是一本对我胃口的书。不能说是多么优秀的书，但本人觉得却是一本有真实影照的故事。大多的爱情故事都没能完美，可是故事里的男女却情真意切。基本上每个故事都打动我了，其中多个深情让我潸然泪下。此时，我就想由萨仁和姑奶回忆我的外公外婆。编剧说“萨仁的爱情就像生活中丢失已久的诚恳，热情却含蓄，奔放又克制。”而姑奶说，我去找你了，我没有什么可以给你，我只有这一辈子，你活着我陪你，你死了，我守你。也许在这个繁华缤纷的城市里，你没办法见证如此情感。 看到他们，我却思念外公外婆。我的童年是在外公外婆家度过的，很简单却很快乐。外公会在家门口煮面条🍜，会在家门前的草坪上种上小葱，会站在门口等爸妈把我和弟弟送来。外公外婆那时住在桃苑地面一楼车间，没和舅舅住楼上是觉得更方便、也更宽阔。外婆其实脾气挺不好的，会经常sui外公，对我们孩子们却是极好的，总是买各种各样的好吃的，一箱一箱的堆在那小小床边。外公不太说什么，也不太笑，我都不知道自己脑海中的他是不是他的样子了。可能是那是太小、记忆力发育中，所以印象模糊。 外公是在我小学毕业那年暑假过世的。当时，外公应该是身体已经虚弱不堪了，我们三个这辈最小的90后都去乡下住了，弟弟和超超姐姐。那时，只知道外公病了，也不懂离开、也不知道这么多大人都在这边住的原因，以为都是在放暑假。后来一个晚上，六姨哭着上楼和奶奶👵🏻（也就是外婆，我从小叫奶奶也叫习惯了）说什么，我走下楼去，看到大舅妈哭着从外公房间走出来，接着就听见那屋子里面阵阵哭声，刷的一下，我就嚎嚎大哭起来，弟弟和姐姐看着我哭，他们也一起哭了。（当时其实什么都不知道，可能又是知道什么似的）不记得后来我们穿插在大人中走到哪里了，只记得我们醒来时在奶奶脚下，肩头还是湿湿的，当时以为是哭的，其实是露台地上的水。乡下是要请唱戏的唱外公生平事迹的，那晚我就听见唱戏的在灵堂前唱，奶奶在楼上唱。隐约听见奶奶👵🏻的哭腔，奶奶这么大年纪应该经历许多离别，可终究是舍不得的。 过了三年，就我高一那年年前左右，奶奶去了。那时我上学，没去乡下房子那里，更是没见到奶奶最后一刻。妈妈说，你外婆走的很安详，也是想你外公了。不知道是不是自己大脑发育比别人慢，那时都还不懂外公外婆这种情感，对生离死别也是懵懵懂懂的。那时就会追问，有没有下辈子，人死了会不会变成鬼？ 后来，明白了生离就是永别、死别就是再也不见。所以，前年听见《Pneuma (aire)》就好怀念在桃苑玩耍的日子，因为那时外公外婆都在。如今听着《Pneuma (aire)》，很欣然他们应该已经相遇。 编剧说，虽然故事可能很蹩脚、很煽情、很幼稚，但请你相信，这些已经发生的，和即将发生的，都会重叠，因为所有的故事都只有一个结局，“如有雷同，纯属巧合”。 可是我想说，书里面的故事是生命中、生活中的映像；而我们的生活，难道就不会模仿书中的艺术么？