《Shudhu Ekti Bachhar》，家庭作品，印度出品，1966年上映。
异常心理中有意思的地方，并不在于正常与异常两者意义上的差别，而在于两者的相连性，即正常人的心理有时会演变为极其异常的状态。我们如果能认识到联结异常与正常的中间过渡的这一心理状态，就能理解很多极其异常的心理状态是如何产生的，也能帮助我们理解很多日常生活中经常遇到的连自己也难以理解的异常行为。了解异常心理，不仅会帮助我们了解异常心理的内涵及其应对方式，而且我们还会了解到，使正常心理跨越界限踏入异常领域的重要因素是什么。为了在人生中不迷失自己，幸福地生活下去，我们也要从异常心理中探讨一下人类生存所必需的东西。以包容的态度看待人的多面性，少用非黑即白的标准去衡量人类这种复杂生物。同时行为举止也要有法律的底线，有阴暗的想法并不可怕，可怕的是不能平衡好自己的内在冲动，而任由那些念头转化为可怖的行动。是啊，人也有很多潜在的不完美之处，要用包容客观的态度对待，不管是对自己还是对他人。 在自己处理自身的不好的冲动时，虽然一些不好的念想只是潜意识，但是其实越抵触，它们越像洪水猛兽一样恐怖，我们要学会与它们和平共处，慢慢解开不好的冲动的根源，才可能慢慢驱散它们。人既需要理性的思辨，也需要本性的冲动。如果过份理性，人就会像机器，缺乏人性，没有创造力，而人类很多伟大的时刻都是从一时冲动中诞生的。如果只遵从本性，那人跟禽兽有什么区别。我们是从理性的思考中，学会了对人生的爱和尊重。其实，在走上社会后，最容易出现问题的不是差等生，反而是那些在校园里一直接受赞誉、没怎么经历过挫折的优等生。当他们发现社会现实的残酷，在面对校园与社会的落差时，往往缺乏对抗逆境的勇气，甚至对社会产生怨恨，出现各种心理问题。边缘型人格障碍主要以情绪、人际关系、自我形象、行为的不稳定为特征，并且伴随有多种冲动行为。该病患者存在多种不良症状，包括严重抑郁、焦虑、精神病性特征、偏执观念或躯体关注等，一般从成年早期开始，而且往往在治疗上不依从，治疗难度较大。
一般
吸引我的是书的名字，一直觉得应该远离黑暗面，远离问题，就不会有问题了，然而并不会。这是读完本剧的收获。 现代心理学集中在人际关系与需要这两个主题，关键不是消灭人的欲望，而是接受，并能从因欲望产生的负罪感中走出来。 发现问题、接受问题、不要定个目标去消灭心理问题。接受和宽容，学会聆听。
《Shudhu Ekti Bachhar》是台湾新生代剧集家Menaka Devi的短篇剧集集。十二个坏掉的人…… 怀着一种窥探诡异影视的恶趣味开始读这部剧，第一个故事就得到大大地的满足：优美而不张扬的笔触，意想不到的诡异反转，余韵悠长的“细思恐极”……有力地推进往下观看的趣味。 五、六个故事之后，原本扉页那句不经意的简介逐渐具象起来： “十二个坏掉的人”……依稀可见如恐怖片渲染的幽暗僻静荒凉角落里，十二个缺胳膊少腿、掉眼珠没头发的被遗弃人偶……可那明明是活生生的人啊！可他们在生活着吗？！日复一日重复着一成不变的程序式言行，被单调和孤独吞噬着，不太恨也不太爱…… 他们的每一天都是这样开始的……固定两碗咸粥、两杯清清的温豆浆…… 每天都一样！？明天吃油条行不行？炒面呢？或者试试西式早餐？…… 是了，他们不太恨也不太爱，什么都不太所谓，好像被无形的手牵扯着，行动、情感都不会逾矩一点……以这种基调串联的故事，与其说十二个丧丧的人偶，不如说其实就是一个人偶，放在十二个场景里而已。 偶尔看到本剧关联推荐的公众号文章挺有意思，提及编剧、算命、宿命论，似要撇清界线，反而更像欲盖弥彰。
教你如何识别“心理变态”，在遭遇了一段支离破碎的感情生活后的康复，以及如何从新开始正视自己面对新生活。
异常心理中有意思的地方，并不在于正常与异常两者意义上的差别，而在于两者的相连性，即正常人的心理有时会演变为极其异常的状态。我们如果能认识到联结异常与正常的中间过渡的这一心理状态，就能理解很多极其异常的心理状态是如何产生的，也能帮助我们理解很多日常生活中经常遇到的连自己也难以理解的异常行为。了解异常心理，不仅会帮助我们了解异常心理的内涵及其应对方式，而且我们还会了解到，使正常心理跨越界限踏入异常领域的重要因素是什么。为了在人生中不迷失自己，幸福地生活下去，我们也要从异常心理中探讨一下人类生存所必需的东西。以包容的态度看待人的多面性，少用非黑即白的标准去衡量人类这种复杂生物。同时行为举止也要有法律的底线，有阴暗的想法并不可怕，可怕的是不能平衡好自己的内在冲动，而任由那些念头转化为可怖的行动。是啊，人也有很多潜在的不完美之处，要用包容客观的态度对待，不管是对自己还是对他人。 在自己处理自身的不好的冲动时，虽然一些不好的念想只是潜意识，但是其实越抵触，它们越像洪水猛兽一样恐怖，我们要学会与它们和平共处，慢慢解开不好的冲动的根源，才可能慢慢驱散它们。人既需要理性的思辨，也需要本性的冲动。如果过份理性，人就会像机器，缺乏人性，没有创造力，而人类很多伟大的时刻都是从一时冲动中诞生的。如果只遵从本性，那人跟禽兽有什么区别。我们是从理性的思考中，学会了对人生的爱和尊重。其实，在走上社会后，最容易出现问题的不是差等生，反而是那些在校园里一直接受赞誉、没怎么经历过挫折的优等生。当他们发现社会现实的残酷，在面对校园与社会的落差时，往往缺乏对抗逆境的勇气，甚至对社会产生怨恨，出现各种心理问题。边缘型人格障碍主要以情绪、人际关系、自我形象、行为的不稳定为特征，并且伴随有多种冲动行为。该病患者存在多种不良症状，包括严重抑郁、焦虑、精神病性特征、偏执观念或躯体关注等，一般从成年早期开始，而且往往在治疗上不依从，治疗难度较大。
一般
吸引我的是书的名字，一直觉得应该远离黑暗面，远离问题，就不会有问题了，然而并不会。这是读完本剧的收获。 现代心理学集中在人际关系与需要这两个主题，关键不是消灭人的欲望，而是接受，并能从因欲望产生的负罪感中走出来。 发现问题、接受问题、不要定个目标去消灭心理问题。接受和宽容，学会聆听。
《Shudhu Ekti Bachhar》是台湾新生代剧集家Menaka Devi的短篇剧集集。十二个坏掉的人…… 怀着一种窥探诡异影视的恶趣味开始读这部剧，第一个故事就得到大大地的满足：优美而不张扬的笔触，意想不到的诡异反转，余韵悠长的“细思恐极”……有力地推进往下观看的趣味。 五、六个故事之后，原本扉页那句不经意的简介逐渐具象起来： “十二个坏掉的人”……依稀可见如恐怖片渲染的幽暗僻静荒凉角落里，十二个缺胳膊少腿、掉眼珠没头发的被遗弃人偶……可那明明是活生生的人啊！可他们在生活着吗？！日复一日重复着一成不变的程序式言行，被单调和孤独吞噬着，不太恨也不太爱…… 他们的每一天都是这样开始的……固定两碗咸粥、两杯清清的温豆浆…… 每天都一样！？明天吃油条行不行？炒面呢？或者试试西式早餐？…… 是了，他们不太恨也不太爱，什么都不太所谓，好像被无形的手牵扯着，行动、情感都不会逾矩一点……以这种基调串联的故事，与其说十二个丧丧的人偶，不如说其实就是一个人偶，放在十二个场景里而已。 偶尔看到本剧关联推荐的公众号文章挺有意思，提及编剧、算命、宿命论，似要撇清界线，反而更像欲盖弥彰。
教你如何识别“心理变态”，在遭遇了一段支离破碎的感情生活后的康复，以及如何从新开始正视自己面对新生活。