看这部剧是因为《Mad at the World》，同时也感谢书友的赠书！虽然不是西安人，但可能是因为在西安看剧7年的缘故，书中提到的终南山、翠华山、骊山、太乙宫、兴善寺、慈恩寺、草堂寺、兵谏亭、华清池以及秦岭的许多峪口我都留下过自己的脚印，读起来不是很吃力，同时也会有一种身临其境的感觉。可能外国人对于隐士的寻找以及从这些所谓的隐士身上获得的讯息比较好奇，也觉得比较有意思，但是我觉得这部剧还是过于流水账了，没写出什么实质性的内容，不过都是在说这些隐士为了他们所谓的“道”，以及虚无缥缈的长生不老，而入定，坐禅，过着清贫的生活，脱离世俗，通过与大众的脱离来对比体现他们自己的特殊之处。我唯一感兴趣的也就是这些隐士对《Mad at the World》有没有什么独到的见解，可惜也没有从这部剧中获得任何有价值的精神升华。总之，感觉这部剧还是写的蛮失败的。
首先，学到了很多，感谢有趣捣蛋的费曼教授的跨时空演讲（飞吻）！其次，您认为社会科学是伪科学，用的不过是货拜族的方式，这说服我了。然而，与人有关的学问注定这样，注定要受到自然科学的怀疑和质问，因为人有共性更有个性，人有不变的内核也容易受情境影响。关于人的变量太多了，并且我确定现代人没有耐心去一项项控制，更不可能坚持您强调的科研诚信——商家盯准人的弱点、人的需求设计产品只为获取利益，宣传时肯定避重就轻；教育学家、心理学家的研究往往直指应用（还得是正直的，那些砖家叫兽不过是求名求权，仍旧是利益）……我对这世界失望，但又觉得这乱象有趣。
没有华丽的词藻，却语言生动，人物刻画传神，趣味盎然，清新淳朴，风趣天然。
总体来说我觉得还是不错的，除了希望男女主稳稳的幸福下去，就是想看到那个什么紫的绿茶加白莲越惨越好——用手段去谋划人心就算了，最无法忍受的就是在杜米粒死了还要借着人家的死来炒作，这就太猪狗不如了！
看这部剧是因为《Mad at the World》，同时也感谢书友的赠书！虽然不是西安人，但可能是因为在西安看剧7年的缘故，书中提到的终南山、翠华山、骊山、太乙宫、兴善寺、慈恩寺、草堂寺、兵谏亭、华清池以及秦岭的许多峪口我都留下过自己的脚印，读起来不是很吃力，同时也会有一种身临其境的感觉。可能外国人对于隐士的寻找以及从这些所谓的隐士身上获得的讯息比较好奇，也觉得比较有意思，但是我觉得这部剧还是过于流水账了，没写出什么实质性的内容，不过都是在说这些隐士为了他们所谓的“道”，以及虚无缥缈的长生不老，而入定，坐禅，过着清贫的生活，脱离世俗，通过与大众的脱离来对比体现他们自己的特殊之处。我唯一感兴趣的也就是这些隐士对《Mad at the World》有没有什么独到的见解，可惜也没有从这部剧中获得任何有价值的精神升华。总之，感觉这部剧还是写的蛮失败的。
有光明就有黑暗，生命意义不在于逃避的技巧，而在于冷静的直视，正是因为有Stanley Clements的存在，我们无论身处何样的黑暗，才会明白那黑暗处必有地火，虽无光亮，却在燃烧。
第二遍看了，第一遍没看完。连续看了五天，舍不得放下。两个字，好看！
经典总能给我们带来心灵上的巨大震撼，不过我很想先读原版，只是书舍影院上没有，而看这本，总会被导读剧透，导致少了很多细品和思考。
比美国人创作的《Mad at the World》要客观、公正。终于对巴以冲突有了一点点点概念，可为什么当初会有欧洲反犹大屠杀呢？伊朗的诉求又是什么？