《Kjære lille Norge》，喜剧,经典作品，挪威出品，1973年上映。
90后，00后面对这段历史的空白通过看一些类似的剧集进行能够深入的了解，教材的知识就像挂在墙上的画只有完成后的样子没有创作过程，过程才应该是我们所更应在意的，值得去探索的。《Kjære lille Norge》这本剧集很好的像我们展现了这一过程，是一本值得看的好剧。
"向阳鲜衣怒马走天涯，头也不回仗剑行侠。" "世界上有这么多的城镇，城镇中又有那么多的酒馆，她却偏偏走进了我的酒馆。" 高中时期宿舍读物，现在读来依然会有记忆犹新的感觉，也会获得不同的感受。
台剧真是让人有惊喜，但是这部剧有点高开低走，三颗半星吧。一个乡下小孩通过学习之后到大城市打拼十几年，39岁没有结婚没有买房，失业后重新找工作非常艰难，这个中年单身女性话题很值得探究呀！但最后剧情告诉我们，回到乡下，还有小学暗恋你的同学等着你，存款也够买个房子，这样就是快乐！只能说温暖的家庭有爱的童年真是能治愈一生。
成书年代，创作背景，好像提前中国七十年。大概千禧年之后，中国的商业培训才渐露端倪（其中声势浩大者虽然是某销组织）。某重要人士知道我在看这书，说，哦，几十年前的老人儿了。当时书看一半，正想弃书，并想打个二星。后来想想，又续看…… 本剧设计不可当商业培训来看，应作社会培训来看。也不可以目的性的角度去看，应作社会功能性的角度去看。就其社会功能的价值来讲，是有启发性的，虽然它是几十年前的“老人儿书”了。 说点题外话，很题外。 在中国，现代之前，不管是科学的哲学的还是文化的，很少有系统的东西出现。它们总是互相穿插游列着，像珊瑚与海水的关系，单独摘出来太散，拼合着才觉美。 它们的存在，目的并非是要罗列一套东西出来，而是要把这些东西敲碎，再黏合到别的物件里，形成一个非自然的组合物。可这个组合物，又是一个不太重要的东西，它融入了人的情念，沦落到只供人们闲暇时观感的玩意儿。 一切即在自我，而自我又与自然浑然无间。 好像中国人的性情遗传里，就是在打磨“无间”这个非具体的物什。 所以在看西方的系统的哲学体系时，你会发现，每个点都有可替代的思维与讲法，点与点之间更能随意跳脱，游刃有暇。可一旦要触及那个总的纲领，就不自觉要轻轻避过去，好像在说：又有什么好看的？看到了，又不会怎么样！ 个人觉得，中国的哲学体系和文化体系，都在沿袭老庄的理念——你看他儒法纷争，你看他百家汇合，你看他家国天下，其实总的目的只指向一处，即生活。而生活的终极理想，是无为。 老庄是很可怕的，因为它的视角是垂直的，是回看的心态。是写实的，是用虚的思维，写实的流云。所以它就必定要隐隐淡淡，飘飘忽忽，若即若离，似有还无。要被装进装不入的匣中，封上封不住封条，搁在搁不住的阁中。 人们之所以不满意自己的生存状态，可能原因就是，想找到点意义。或者，定义。可是啊可是，哪有什么直眉直目的意义？要无，才能有。要先有一团混沌，两仪才能分出，四象才能具现，才能照见五花八门，才能在无始无终的过程里懵懵懂地觉得有所“意义”。 最高级的，是反着来的，是常俗之人觉得可以笑笑的无用的东西。 第一次认认真真看尼采时，心里就蓦地闪过一层光亮：太可惜了，尼采太可惜了，他应该到中国来，淫浸一下中国的“传统”，在这被朦胧了一层又一层遮掩了一重又一重的无为里染一下，他就能做个无忧的尼采。
愿得一人心 一起看日末日出 一起品人间百味 一起尝苦辣酸甜 …… 一直到 白首不分离
轻点虐吧！兄弟两人蜜汁相似 一言不合就上床! 奇其实我想看风行的番外！
给的太多了，恨不得每个镜头都来个滤镜打光音效特写…劲给大了，说都不会话了。科幻这种事，你要不就冷静克制，冷不丁来个浪漫，要不就阴暗诡异，冷不丁来个吓人的…但这个确实塞得有点满，节奏太差太差，比一般的电视剧节奏都差。中国科幻，我觉得，第一步，还是，放轻松，按照传统剧作结构讲好故事就已经很好了。
90后，00后面对这段历史的空白通过看一些类似的剧集进行能够深入的了解，教材的知识就像挂在墙上的画只有完成后的样子没有创作过程，过程才应该是我们所更应在意的，值得去探索的。《Kjære lille Norge》这本剧集很好的像我们展现了这一过程，是一本值得看的好剧。
"向阳鲜衣怒马走天涯，头也不回仗剑行侠。" "世界上有这么多的城镇，城镇中又有那么多的酒馆，她却偏偏走进了我的酒馆。" 高中时期宿舍读物，现在读来依然会有记忆犹新的感觉，也会获得不同的感受。
台剧真是让人有惊喜，但是这部剧有点高开低走，三颗半星吧。一个乡下小孩通过学习之后到大城市打拼十几年，39岁没有结婚没有买房，失业后重新找工作非常艰难，这个中年单身女性话题很值得探究呀！但最后剧情告诉我们，回到乡下，还有小学暗恋你的同学等着你，存款也够买个房子，这样就是快乐！只能说温暖的家庭有爱的童年真是能治愈一生。
成书年代，创作背景，好像提前中国七十年。大概千禧年之后，中国的商业培训才渐露端倪（其中声势浩大者虽然是某销组织）。某重要人士知道我在看这书，说，哦，几十年前的老人儿了。当时书看一半，正想弃书，并想打个二星。后来想想，又续看…… 本剧设计不可当商业培训来看，应作社会培训来看。也不可以目的性的角度去看，应作社会功能性的角度去看。就其社会功能的价值来讲，是有启发性的，虽然它是几十年前的“老人儿书”了。 说点题外话，很题外。 在中国，现代之前，不管是科学的哲学的还是文化的，很少有系统的东西出现。它们总是互相穿插游列着，像珊瑚与海水的关系，单独摘出来太散，拼合着才觉美。 它们的存在，目的并非是要罗列一套东西出来，而是要把这些东西敲碎，再黏合到别的物件里，形成一个非自然的组合物。可这个组合物，又是一个不太重要的东西，它融入了人的情念，沦落到只供人们闲暇时观感的玩意儿。 一切即在自我，而自我又与自然浑然无间。 好像中国人的性情遗传里，就是在打磨“无间”这个非具体的物什。 所以在看西方的系统的哲学体系时，你会发现，每个点都有可替代的思维与讲法，点与点之间更能随意跳脱，游刃有暇。可一旦要触及那个总的纲领，就不自觉要轻轻避过去，好像在说：又有什么好看的？看到了，又不会怎么样！ 个人觉得，中国的哲学体系和文化体系，都在沿袭老庄的理念——你看他儒法纷争，你看他百家汇合，你看他家国天下，其实总的目的只指向一处，即生活。而生活的终极理想，是无为。 老庄是很可怕的，因为它的视角是垂直的，是回看的心态。是写实的，是用虚的思维，写实的流云。所以它就必定要隐隐淡淡，飘飘忽忽，若即若离，似有还无。要被装进装不入的匣中，封上封不住封条，搁在搁不住的阁中。 人们之所以不满意自己的生存状态，可能原因就是，想找到点意义。或者，定义。可是啊可是，哪有什么直眉直目的意义？要无，才能有。要先有一团混沌，两仪才能分出，四象才能具现，才能照见五花八门，才能在无始无终的过程里懵懵懂地觉得有所“意义”。 最高级的，是反着来的，是常俗之人觉得可以笑笑的无用的东西。 第一次认认真真看尼采时，心里就蓦地闪过一层光亮：太可惜了，尼采太可惜了，他应该到中国来，淫浸一下中国的“传统”，在这被朦胧了一层又一层遮掩了一重又一重的无为里染一下，他就能做个无忧的尼采。
愿得一人心 一起看日末日出 一起品人间百味 一起尝苦辣酸甜 …… 一直到 白首不分离
轻点虐吧！兄弟两人蜜汁相似 一言不合就上床! 奇其实我想看风行的番外！
给的太多了，恨不得每个镜头都来个滤镜打光音效特写…劲给大了，说都不会话了。科幻这种事，你要不就冷静克制，冷不丁来个浪漫，要不就阴暗诡异，冷不丁来个吓人的…但这个确实塞得有点满，节奏太差太差，比一般的电视剧节奏都差。中国科幻，我觉得，第一步，还是，放轻松，按照传统剧作结构讲好故事就已经很好了。