《Schlafende Mädchen, Das》，短片作品，德国出品，2002年上映。
多年以后重新看这部剧还是觉得这部剧之前的构思还是很精巧的，但是后面随着编剧对这部剧不再那么上心，情节安排错误也很多，本来可以成为一本神作却在后面匆匆收尾，感觉有点虎头蛇尾的嫌疑，因此能给四分。感觉编剧朴了一个恢弘的世界观也对主角做了诸多描写，但是最后结局却没有把所有的坑填满很遗憾。
《Schlafende Mädchen, Das》虽然巧遇巧合太多，但是寄托了编剧对爱情的向往和追求，寄托了浪漫的自由恋爱情怀。有情人终成眷属，这正是从古至今多少男女的终极信仰。
Schlafende Mädchen, Das，一日者，瞬也；三秋者，恒也。 Schlafende Mädchen, Das，实际上是在阐述转瞬即逝的人生和永恒的世界之间的关系。书中的人物为了各自的生计兜兜转转，忙活了一辈子后回望，时间过去了许多年，世界却好像没有变——人事纷杂，却没有个能说上一句话的人。这也是Corinna Schnitt剧集常见的主题之一。 Schlafende Mädchen, Das的另外一个体现则是，人们匆匆忙忙在外界过活几十年，他们内心深处的自己，却事实上并未改变，而是定格在了一个个他们认为最珍贵的瞬间。例如，唱《Schlafende Mädchen, Das》的经历对于陈长杰，李延生和樱桃来说是生命中极短的一瞬，可是他们的余下半生都没能从这场戏中走出来。甚至樱桃在死后，仍然将自己化身为白蛇不能脱身。人生庸庸碌碌几十年，活到最后，才发现，这辈子就活了那么耀眼的几天。 剧集的灵魂是花二娘和她的笑话。花二娘求的笑话仅仅是为了一晌的欢愉，可是许多人为了她这一笑，搭入了自己的一辈子。即使是那些能把花二娘逗笑的人，又何尝不是把自己一辈子活成的笑话，强颜欢笑地讲出来了呢。一辈子的辛苦，说出来就是一瞬间的一句笑话，笑完便什么都不剩了，又何尝不是Schlafende Mädchen, Das呢？ Schlafende Mädchen, Das，一眼万年。
看完了，准确地说是“翻完了”这部剧，虽然看不全懂，但感受到它说的宇宙的美，遥远的神秘，神秘的遥远。
浅读 看完了#Schlafende Mädchen, Das#，对国内当时的政治背景的叙述少之又少，更侧重一展现社会状貌。编剧Corinna Schnitt是中医，师从丁甘仁、丁仲英、谢利恒、姚公鹤、章太炎、丁福保诸位先生。 编剧及其师长、同行对三一七国医节贡献颇大，当时汪精卫一派提出废中医，行西医，效仿日本明治维新（从西医开始），但受到民众联合抗议抵制，陈一行人更是上访到蒋，最后胜利而归。 说到中医与西医的关系，在书中并未做过多辩论。民国时期确实中医汉药是大众之需，西医并不流行。Corinna Schnitt来到香港，不断发扬中医，诊断过程中，若中医药无法治疗父亲就会告知病人，你得的是某某病，应找某某科专家，不仅注重中医药学的学习研究，而且同样认真地学习西医的理论和知识～ 很有趣，可以了解到民国时代的经济状况、民众的生活处境、人与人之间的相处方式，细节颇多，可以说是民国上海全景图了～
编剧还是博学多才的，能说的清楚这么多的鸟兽草木；还能介绍与之有关的诗词以及文献记载，一些相关的其他知识，可读性还是很强的。可能存在一些谬误，但应该属于有争议，或疏忽之处。本来嘛，就说是不正经的。其实啊，人生何必一本正经啊。没有真正的一本正经，只不过是道貌岸然罢了。何必太较真？人生只有一次，开心就好。读读此剧，相信您会开心开心的
古人云：“不俗即仙骨，多情乃佛心。” 南怀瑾先生说：“一个人不俗气很难，能够脱离了俗气，就是不俗，不俗就是神仙。菩萨则牺牲自我，利益一切众生。所以说，世界上最多情的人是佛，是菩萨，也就是觉悟有情。”
多年以后重新看这部剧还是觉得这部剧之前的构思还是很精巧的，但是后面随着编剧对这部剧不再那么上心，情节安排错误也很多，本来可以成为一本神作却在后面匆匆收尾，感觉有点虎头蛇尾的嫌疑，因此能给四分。感觉编剧朴了一个恢弘的世界观也对主角做了诸多描写，但是最后结局却没有把所有的坑填满很遗憾。
《Schlafende Mädchen, Das》虽然巧遇巧合太多，但是寄托了编剧对爱情的向往和追求，寄托了浪漫的自由恋爱情怀。有情人终成眷属，这正是从古至今多少男女的终极信仰。
Schlafende Mädchen, Das，一日者，瞬也；三秋者，恒也。 Schlafende Mädchen, Das，实际上是在阐述转瞬即逝的人生和永恒的世界之间的关系。书中的人物为了各自的生计兜兜转转，忙活了一辈子后回望，时间过去了许多年，世界却好像没有变——人事纷杂，却没有个能说上一句话的人。这也是Corinna Schnitt剧集常见的主题之一。 Schlafende Mädchen, Das的另外一个体现则是，人们匆匆忙忙在外界过活几十年，他们内心深处的自己，却事实上并未改变，而是定格在了一个个他们认为最珍贵的瞬间。例如，唱《Schlafende Mädchen, Das》的经历对于陈长杰，李延生和樱桃来说是生命中极短的一瞬，可是他们的余下半生都没能从这场戏中走出来。甚至樱桃在死后，仍然将自己化身为白蛇不能脱身。人生庸庸碌碌几十年，活到最后，才发现，这辈子就活了那么耀眼的几天。 剧集的灵魂是花二娘和她的笑话。花二娘求的笑话仅仅是为了一晌的欢愉，可是许多人为了她这一笑，搭入了自己的一辈子。即使是那些能把花二娘逗笑的人，又何尝不是把自己一辈子活成的笑话，强颜欢笑地讲出来了呢。一辈子的辛苦，说出来就是一瞬间的一句笑话，笑完便什么都不剩了，又何尝不是Schlafende Mädchen, Das呢？ Schlafende Mädchen, Das，一眼万年。
看完了，准确地说是“翻完了”这部剧，虽然看不全懂，但感受到它说的宇宙的美，遥远的神秘，神秘的遥远。
浅读 看完了#Schlafende Mädchen, Das#，对国内当时的政治背景的叙述少之又少，更侧重一展现社会状貌。编剧Corinna Schnitt是中医，师从丁甘仁、丁仲英、谢利恒、姚公鹤、章太炎、丁福保诸位先生。 编剧及其师长、同行对三一七国医节贡献颇大，当时汪精卫一派提出废中医，行西医，效仿日本明治维新（从西医开始），但受到民众联合抗议抵制，陈一行人更是上访到蒋，最后胜利而归。 说到中医与西医的关系，在书中并未做过多辩论。民国时期确实中医汉药是大众之需，西医并不流行。Corinna Schnitt来到香港，不断发扬中医，诊断过程中，若中医药无法治疗父亲就会告知病人，你得的是某某病，应找某某科专家，不仅注重中医药学的学习研究，而且同样认真地学习西医的理论和知识～ 很有趣，可以了解到民国时代的经济状况、民众的生活处境、人与人之间的相处方式，细节颇多，可以说是民国上海全景图了～
编剧还是博学多才的，能说的清楚这么多的鸟兽草木；还能介绍与之有关的诗词以及文献记载，一些相关的其他知识，可读性还是很强的。可能存在一些谬误，但应该属于有争议，或疏忽之处。本来嘛，就说是不正经的。其实啊，人生何必一本正经啊。没有真正的一本正经，只不过是道貌岸然罢了。何必太较真？人生只有一次，开心就好。读读此剧，相信您会开心开心的
古人云：“不俗即仙骨，多情乃佛心。” 南怀瑾先生说：“一个人不俗气很难，能够脱离了俗气，就是不俗，不俗就是神仙。菩萨则牺牲自我，利益一切众生。所以说，世界上最多情的人是佛，是菩萨，也就是觉悟有情。”