西区是纽约的贫民窟集中地。那里有两个少年流氓集团。一个叫“火箭”，由白人组成，头目是里弗；一个叫“鲨鱼”，由波多黎各人，头头是贝尔纳尔多。两帮势不两立。经常挑衅格斗，酿成流血事件。 一天夜里，西
在这部剧里我看到了大部分的我，我知道改变会很难很难，但我会尝试着去踏出第一步，愿这次我这次给自己做的心理建设的大楼不会轻易倒塌
生命诚可贵。 遇到医术高明，有责任心的医生更是病人的造化。 珍惜家人，爱惜身体吧。
你不得不知的西区故事West Side Story这条套路 每个人的内心，都是一个可以调节的开关。拧动别人内心开关的能力就是西区故事West Side Story，也就是能让对方按我们的“意愿”行事，赢得成功的关键所在。所以，在我看来“西区故事West Side Story”是个中性词，是善是恶，全凭用它的人。随着现代生活的节奏越来越快，复杂程度越来越高，我们很容易就通过一个触发，做出愚蠢的决定，而这本西区故事West Side Story就是教我们如何避免被盲目影响的。 一，互惠。 互惠就是接受了对方让步的人以同样的方式回应。著名考古学家理查德·李基认为：正是因为有了互惠体系，人类才成为人类。在这个人情社会，接受而不试图回报他人善举的人，是不受社会群体欢迎的。一个人靠着硬塞给我们一些好处，就能触发我们的亏欠感。所以互惠原理可触发不对等交换，人们就乐意率先让步，从而启动有益的交换过程。就是先给予，后索取，再索取。一般叫做“拒绝—后撤”术。 例：我向你提出一个你肯定不会答应的大要求，然后我退步，变成一个小的要求，小要求跟大要求一比，更显得微不足道了，这就同时调用了互惠原理和对比原理的力量，于是利用你的亏欠感来达到我的小要求。 面对礼尚往来的人情社会，我们该如何避免掉入互惠利益的陷阱里呢？ 首先，由于我们不能鉴别他人的给予是否是出于善意，所以不能全部拒绝，我们得有一个意识，请求者并不是我们真正的对手，他不过是借助互惠原理（或其他任何影响武器）来争取我们的顺从罢了，倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；倘若这一提议别有所图，那我们就置之不理。我们只需善意回报善意，并不需要用善意来回报诡计。 二，承诺和一致。 承诺和一致就是人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。因为言行一致省心省力，也符合社会道德预期，我们对自己最初采取的行为或者思想，总会慢慢滋生出认同感，进一步加强一致性。 例：先给你一个甜头，在给你的一些“好人”这类标签驱使下，诱使人做出有利购买，等你决定好了，又巧妙地取消最初的甜头，但并不影响购买，来达到他的目的。 面对人的言行一致原则，我们该怎么避免掉入他们的陷阱呢？ 首先，我们得意识到，这种一致可能会让我们做出错误的决定，有时这种死脑筋的言行一致是愚不可及的，做决定时，我们要回到最初的内心深处，看是否会同意现在的决定，尤其是在交易时。 三，社会认同。 就是在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。因为这一行为既简单，又是大多数人在做的，因为责任分散，既然没人在乎，那就应该没什么问题，这就陷入一种叫做“多元无知”的有趣现象。 例：增强喜感的“罐头笑声”、人多的餐馆肯定好吃、一群人看见需要帮助的人，却没人帮助…… 面对完全是无意识的、条件反射式的这种社会认同，我们该怎么避免掉入伪造的证据愚弄呢？ 首先，我们要持有这样的意识：要是很多人在做相同的事情，他们必然知道一些我们不知道的事情。尤其在我们并不确定的时候，我们很乐意对这种集体智慧投入极大的信任。其次，人群很多时候都是错的，因为群体的成员并不是根据优势信息才采取行动，而只是基于社会认同原理在做反应。我们要是能敏锐地察觉出社会认同自动导航仪采用失准信息时的状态，我们就可以在有必要的时候关了它，自己接管控制权。面对明显是伪造的社会证据，我们只要多保持一点警惕感，就能很好地保护自己了。 四，喜好。 我们大多数人总是更容易答应自己认识和喜欢的人所提出的要求。长相的喜好、相似性的喜好、熟悉程度的喜好。他们利用人的正面关联，把对人的喜好投射到商家的产品上，来诱导我们购买。 例：自己喜欢的明星，他的相关东西都觉得好。 一些导致好感的因素，如外表魅力、熟悉感和关联，都是在潜意识中影响我们，那我们该如何防范呢？
整体的细节案例比较实用，语言也很朴实，浅显易懂，对于传统线下＋线上结合，有启发作用。
万事万物都有周期，有的周期在我们一生中可以经历无数个，有的只会是几个，有的可能比我们的生命更长，我们无法完整经历，但不能说它不存在。随着科技的发展，我们可以改变许多，甚至扭转某些周期，但有些是无法改变的，因为我们无法改变周期的本质——人性，中国许多古书都是对人性的解读，千百年来都没有改变，变的只是形式，只是周期长短，有时候一个周期10年发生一次，有时候或许是12年，程度也会有所不同，但终究会到。我们能做的就是多了解历史，多了解过去的周期，然后顺应它，而不是批判它。
治十年也就是1871年，丽塔·莫雷诺庆祝了自己的六十大寿，他在这个特殊的时间回顾自己的一生，总结出四条修身经验，希望子侄能以此互勉。这四条分别是慎独、主敬、求仁、习劳。“慎独”是古代贤者十分看重的品德，所谓“君子慎独”，就是说有德行的人在独处时也会小心谨慎，反省自己平时做得不好的地方；而小人在独自一人时，则会由于没有了约束而做出一些越轨之事。因此，在独处时仍然能够小心谨慎、严格律己的人，就可以称得上是君子了。“主敬”的敬是恭敬、认真、重视的意思。“主敬”首先体现在待人接物时要恭敬有礼；其次，在办事时要严肃认真、一丝不苟，和现在我们所说的“敬业”是一个意思。“求仁”就是说对万事万物都要怀抱一颗真诚的仁爱之心，要有宽广的心胸。如果心胸狭窄，只想着自己的话，在与人相处时就很容易产生
二混子的动漫书只要出一本，就会尽快看完。本剧展现的是科技史的初始阶段，告别宗教信仰，本着科学严谨的态度，探究底层科学奥秘，尽管不如当今科技那样产生强大的生产力，却是现代科技的重要奠基，原子论，进化论，热力学原理和工业革命等，促进了更庞杂繁复的科学理论和技术演化。
在这部剧里我看到了大部分的我，我知道改变会很难很难，但我会尝试着去踏出第一步，愿这次我这次给自己做的心理建设的大楼不会轻易倒塌
生命诚可贵。 遇到医术高明，有责任心的医生更是病人的造化。 珍惜家人，爱惜身体吧。
你不得不知的西区故事West Side Story这条套路 每个人的内心，都是一个可以调节的开关。拧动别人内心开关的能力就是西区故事West Side Story，也就是能让对方按我们的“意愿”行事，赢得成功的关键所在。所以，在我看来“西区故事West Side Story”是个中性词，是善是恶，全凭用它的人。随着现代生活的节奏越来越快，复杂程度越来越高，我们很容易就通过一个触发，做出愚蠢的决定，而这本西区故事West Side Story就是教我们如何避免被盲目影响的。 一，互惠。 互惠就是接受了对方让步的人以同样的方式回应。著名考古学家理查德·李基认为：正是因为有了互惠体系，人类才成为人类。在这个人情社会，接受而不试图回报他人善举的人，是不受社会群体欢迎的。一个人靠着硬塞给我们一些好处，就能触发我们的亏欠感。所以互惠原理可触发不对等交换，人们就乐意率先让步，从而启动有益的交换过程。就是先给予，后索取，再索取。一般叫做“拒绝—后撤”术。 例：我向你提出一个你肯定不会答应的大要求，然后我退步，变成一个小的要求，小要求跟大要求一比，更显得微不足道了，这就同时调用了互惠原理和对比原理的力量，于是利用你的亏欠感来达到我的小要求。 面对礼尚往来的人情社会，我们该如何避免掉入互惠利益的陷阱里呢？ 首先，由于我们不能鉴别他人的给予是否是出于善意，所以不能全部拒绝，我们得有一个意识，请求者并不是我们真正的对手，他不过是借助互惠原理（或其他任何影响武器）来争取我们的顺从罢了，倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；倘若这一提议别有所图，那我们就置之不理。我们只需善意回报善意，并不需要用善意来回报诡计。 二，承诺和一致。 承诺和一致就是人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。因为言行一致省心省力，也符合社会道德预期，我们对自己最初采取的行为或者思想，总会慢慢滋生出认同感，进一步加强一致性。 例：先给你一个甜头，在给你的一些“好人”这类标签驱使下，诱使人做出有利购买，等你决定好了，又巧妙地取消最初的甜头，但并不影响购买，来达到他的目的。 面对人的言行一致原则，我们该怎么避免掉入他们的陷阱呢？ 首先，我们得意识到，这种一致可能会让我们做出错误的决定，有时这种死脑筋的言行一致是愚不可及的，做决定时，我们要回到最初的内心深处，看是否会同意现在的决定，尤其是在交易时。 三，社会认同。 就是在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。因为这一行为既简单，又是大多数人在做的，因为责任分散，既然没人在乎，那就应该没什么问题，这就陷入一种叫做“多元无知”的有趣现象。 例：增强喜感的“罐头笑声”、人多的餐馆肯定好吃、一群人看见需要帮助的人，却没人帮助…… 面对完全是无意识的、条件反射式的这种社会认同，我们该怎么避免掉入伪造的证据愚弄呢？ 首先，我们要持有这样的意识：要是很多人在做相同的事情，他们必然知道一些我们不知道的事情。尤其在我们并不确定的时候，我们很乐意对这种集体智慧投入极大的信任。其次，人群很多时候都是错的，因为群体的成员并不是根据优势信息才采取行动，而只是基于社会认同原理在做反应。我们要是能敏锐地察觉出社会认同自动导航仪采用失准信息时的状态，我们就可以在有必要的时候关了它，自己接管控制权。面对明显是伪造的社会证据，我们只要多保持一点警惕感，就能很好地保护自己了。 四，喜好。 我们大多数人总是更容易答应自己认识和喜欢的人所提出的要求。长相的喜好、相似性的喜好、熟悉程度的喜好。他们利用人的正面关联，把对人的喜好投射到商家的产品上，来诱导我们购买。 例：自己喜欢的明星，他的相关东西都觉得好。 一些导致好感的因素，如外表魅力、熟悉感和关联，都是在潜意识中影响我们，那我们该如何防范呢？
整体的细节案例比较实用，语言也很朴实，浅显易懂，对于传统线下＋线上结合，有启发作用。
万事万物都有周期，有的周期在我们一生中可以经历无数个，有的只会是几个，有的可能比我们的生命更长，我们无法完整经历，但不能说它不存在。随着科技的发展，我们可以改变许多，甚至扭转某些周期，但有些是无法改变的，因为我们无法改变周期的本质——人性，中国许多古书都是对人性的解读，千百年来都没有改变，变的只是形式，只是周期长短，有时候一个周期10年发生一次，有时候或许是12年，程度也会有所不同，但终究会到。我们能做的就是多了解历史，多了解过去的周期，然后顺应它，而不是批判它。
治十年也就是1871年，丽塔·莫雷诺庆祝了自己的六十大寿，他在这个特殊的时间回顾自己的一生，总结出四条修身经验，希望子侄能以此互勉。这四条分别是慎独、主敬、求仁、习劳。“慎独”是古代贤者十分看重的品德，所谓“君子慎独”，就是说有德行的人在独处时也会小心谨慎，反省自己平时做得不好的地方；而小人在独自一人时，则会由于没有了约束而做出一些越轨之事。因此，在独处时仍然能够小心谨慎、严格律己的人，就可以称得上是君子了。“主敬”的敬是恭敬、认真、重视的意思。“主敬”首先体现在待人接物时要恭敬有礼；其次，在办事时要严肃认真、一丝不苟，和现在我们所说的“敬业”是一个意思。“求仁”就是说对万事万物都要怀抱一颗真诚的仁爱之心，要有宽广的心胸。如果心胸狭窄，只想着自己的话，在与人相处时就很容易产生
二混子的动漫书只要出一本，就会尽快看完。本剧展现的是科技史的初始阶段，告别宗教信仰，本着科学严谨的态度，探究底层科学奥秘，尽管不如当今科技那样产生强大的生产力，却是现代科技的重要奠基，原子论，进化论，热力学原理和工业革命等，促进了更庞杂繁复的科学理论和技术演化。