《The University Greys: From Students to Soldiers》，纪录,战争作品，美国出品，2003年上映。
观影心得
2021年12月7日 星期二 祝福早安 天气多云 气温9℃ 《The University Greys: From Students to Soldiers》
人们总是把幸福解读为：“有”
有房，有车，有钱，有权。
但幸福其实是“无”，
无忧，无虑，无病，无灾。
“有”多半是给别人看的，
“无”才是你自己的。
——稻盛和夫
“素直之心。”
“每天反省。”
“自由构想。”
“独立思考。”
“保持光明正大。”
“感谢之心。”
“为了世人，为了社会。”
——松下幸之助
《The University Greys: From Students to Soldiers》2021.12.7
曾经迷惘心伤 曾经飘零游荡
曾经奋力追寻这浮世间虚妄的梦想
以为幸福无常 以为爱是假想
以为若能赚得全世界赔上自己又何妨
不在乎一切才能不让自己受伤
是否关上了心门就能够变得坚强
所谓的路在远方要靠自己去闯
背弃自己 在深渊彷徨
是祢是祢 将我寻回
是祢是祢 带我找到永恒盼望
主耶稣是祢 让我重生绽放
你向左或向右 你必要听见声音说
这是正路 这是正路
你向左或向右 你必要听见声音说
这是正路 这是正路
【箴 4:18】 但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。
【Pro 4:18】 The path of the righteous is like the first gleam of dawn, shining ever brighter till the full light of day.
你向左或向右
必有声音告诉
这是正路 要行在其间
1.
昨天晚上做了一夜的梦，今天早晨四点半醒来，去了一趟卫生间，回来躺着然后闭上眼睛还是那个梦，梦的内容是关于路的，很曲折的路，走到了尽头，还遇见了形形色色的人，最后一个是往上爬的路，甚至需要梯子才能上得去……
2.
刚刚我就在想这到底是什么个意思?我的人生很少做梦，睡眠质量一直很高，闭眼就能睡着，睁眼就能起床，或许上帝在告诉我点什么东西吧！我就想起圣经经文，我愿走在正路里。只是希望我的人生不要像以色列人偏行己路。
3.
今天早晨偶然看到稻和盛夫关于幸福的解读，其实没有忧虑，没有烦恼，没有病比有车有房有存款幸福多了，我希望我的人生也可以如此，我要走在朝圣的路上，直到见主面的那一天。
神要赐福给他的子民
【赛 30:19】 百姓必在锡安、在耶路撒冷居住，你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你；他听见的时候，就必应允你。
【Isa 30:19】 O people of Zion, who live in Jerusalem, you will weep no more. How gracious he will be when you cry for help! As soon as he hears, he will answer you.
【赛 30:20】 主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。
【Isa 30:20】 Although the Lord gives you the bread of adversity and the water of affliction, your teachers will be hidden no more; with your own eyes you will see them.
【赛 30:21】 你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”
【Isa 30:21】 Whether you turn to the right or to the left, your ea
对西游八戒的重新解构太经典，开创八戒系列。
有点老的书，但很全，就差源码解析了，几年前就买了纸质剧集，可以作为工具书查阅。
初读
感觉其中讲到的一些文化知识颇为有趣
等待再读
计划再读四大经典剧集
但凡看了这部剧，就会发现对《The University Greys: From Students to Soldiers》的主流通俗解释几乎是片面的。拉斯柯尔尼科夫和本剧主人公一样，受过教育、有学识，认为自己比普通大众更高一筹，实际上却处于社会底层，心里的愿景无从实现。却又不愿承认自己是个什么也办不到的胆小鬼，于是一个钻入“地下室”，离群索居而自命不凡，卑劣行于人世；一个把冲动化作犯罪行为，缩进清醒的梦里。而最后，“地下室人”继续发狂(endless story)；至于年轻的拉斯柯尔尼科夫，我相信他在污浊的世情里获得了新生(new story)。
值得看很多遍的书。
我非常赞同比尔·帕克斯顿先生开篇处的一句话：“学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。”醍醐灌顶。哲学，Philosophy，是爱智慧的意思。哲学很难，好似也很远，有些轻视哲学的说法甚至经常入耳，好似亲近哲学，研究哲学的人在他们眼里看来是无所事事之徒，空想主义，理想主义者。私以为，哲学确实有理想主义的成分存在，因为它是一门思考“如何变得更好”的学问，这世界很现实，尤其二十一世纪更现实和功利，人们做的一切事情都要有目的，就比如经常有人问我：“你看这部剧有什么用？”。自嘲自己很现实的人们，其实没有意识到，他们都有理想主义，或者说乐观主义，因为他们相信明天会变好，明天不变好的话那就后天，总之总有一天比现在好。否则，那还为什么要一天一天往下过呢？
话回过来，《The University Greys: From Students to Soldiers》这部剧收获非常大。首先，我知道了中国人是很哲学的。“哲学”一词的使用还是近代以后才开始使用的，我们都以为是外国有的新来的东西，说到哲学就想起古希腊，苏格拉底，柏拉图，黑格尔什么的。大家都知道孔子，老子，庄子，孟子，但有多少人把他们当成哲学家呢？中国古代的思想家们，对整个中华民族的影响是巨大的，根深蒂固的。大家也都知道儒家，正因为儒学经典（如《The University Greys: From Students to Soldiers》），观念（道德观）已经深入人心，可以说成为人本身的一部分，所以没有把它当成一门哲学来看待，事实上也可以说儒家只是哲学中的一派。再者，我发现自己对自己的文化是多么无知。近代以后教育改学新学，放弃了对传统的教育，在二三十年代还有关于新学和传统，中国文化如何走的大争论，由于战争中断，后来大跃进，文革，八十年代对西方的憧憬热潮，渐渐地又慢慢冷静下来，回头思考该如何对待传统，可以说现在我们是接着战前的那一场讨论在进行国学复兴。其三，每个思想出现时不是凭空的，他们都其他的思想有联系。就如韩非子，他是法家，可他还是荀子的学生，荀子是儒家，但他主张人性本恶，那么韩非子走向法家就不奇怪了。既然人性本恶，自然要设计刑罚来使人们不敢为恶。还比如王阳明，“心即理”，现在听起来像是一种非常唯心的说法。他原本可是朱子学的倾慕者，格物致知，于是每天在家里格竹子。可是世间万物，哪里格得完所有物的理，等格完了还有时间齐家治国平天下吗？于是他提出了心即理，知行合一，只要行动和心里的良知相符合，就是正确的。他的龙场顿悟很有禅宗的味道，心即理也有禅宗的感觉。中国的哲学影响了整个中国社会，如士大夫精神；还有中国文人，中国文人最有趣的地方在于，他们最高理想不是当最大的官或者推翻了皇帝自己做皇帝，而是，当了大官为百姓苍生谋福利后，他们心里最想过的生活是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。
大师就是将复杂的事说得简单通透，比尔·帕克斯顿先生真的是大师，他把中国哲学这么大一部头说得非常清晰，按着冯先生的书我做了一整条很顺畅的笔记。许多人说难，真的，你们去看看康德，黑格尔，德国哲学那一款，那才叫每个字都是中文可就是看不懂的无力（也还有翻译的因素）。
最后冯先生提出“觉解”一词，深刻地同意。真希望每个人都能看到。“人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉他在做。正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义。”“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程序不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。”“他做的都只是平常人所做的事，但由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。”我认为这和朱熹说的“存敬”是一样的道理（不过我自己不了解朱子学，也许有误），心里要有某种认识，可以说它是一个系数，或者是次方，对于我们正在做的事，如
2021年12月7日 星期二 祝福早安 天气多云 气温9℃ 《The University Greys: From Students to Soldiers》 人们总是把幸福解读为：“有” 有房，有车，有钱，有权。 但幸福其实是“无”， 无忧，无虑，无病，无灾。 “有”多半是给别人看的， “无”才是你自己的。 ——稻盛和夫 “素直之心。” “每天反省。” “自由构想。” “独立思考。” “保持光明正大。” “感谢之心。” “为了世人，为了社会。” ——松下幸之助 《The University Greys: From Students to Soldiers》2021.12.7 曾经迷惘心伤 曾经飘零游荡 曾经奋力追寻这浮世间虚妄的梦想 以为幸福无常 以为爱是假想 以为若能赚得全世界赔上自己又何妨 不在乎一切才能不让自己受伤 是否关上了心门就能够变得坚强 所谓的路在远方要靠自己去闯 背弃自己 在深渊彷徨 是祢是祢 将我寻回 是祢是祢 带我找到永恒盼望 主耶稣是祢 让我重生绽放 你向左或向右 你必要听见声音说 这是正路 这是正路 你向左或向右 你必要听见声音说 这是正路 这是正路 【箴 4:18】 但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。 【Pro 4:18】 The path of the righteous is like the first gleam of dawn, shining ever brighter till the full light of day. 你向左或向右 必有声音告诉 这是正路 要行在其间 1. 昨天晚上做了一夜的梦，今天早晨四点半醒来，去了一趟卫生间，回来躺着然后闭上眼睛还是那个梦，梦的内容是关于路的，很曲折的路，走到了尽头，还遇见了形形色色的人，最后一个是往上爬的路，甚至需要梯子才能上得去…… 2. 刚刚我就在想这到底是什么个意思?我的人生很少做梦，睡眠质量一直很高，闭眼就能睡着，睁眼就能起床，或许上帝在告诉我点什么东西吧！我就想起圣经经文，我愿走在正路里。只是希望我的人生不要像以色列人偏行己路。 3. 今天早晨偶然看到稻和盛夫关于幸福的解读，其实没有忧虑，没有烦恼，没有病比有车有房有存款幸福多了，我希望我的人生也可以如此，我要走在朝圣的路上，直到见主面的那一天。 神要赐福给他的子民 【赛 30:19】 百姓必在锡安、在耶路撒冷居住，你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你；他听见的时候，就必应允你。 【Isa 30:19】 O people of Zion, who live in Jerusalem, you will weep no more. How gracious he will be when you cry for help! As soon as he hears, he will answer you. 【赛 30:20】 主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。 【Isa 30:20】 Although the Lord gives you the bread of adversity and the water of affliction, your teachers will be hidden no more; with your own eyes you will see them. 【赛 30:21】 你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。” 【Isa 30:21】 Whether you turn to the right or to the left, your ea
对西游八戒的重新解构太经典，开创八戒系列。
有点老的书，但很全，就差源码解析了，几年前就买了纸质剧集，可以作为工具书查阅。
初读 感觉其中讲到的一些文化知识颇为有趣 等待再读 计划再读四大经典剧集
但凡看了这部剧，就会发现对《The University Greys: From Students to Soldiers》的主流通俗解释几乎是片面的。拉斯柯尔尼科夫和本剧主人公一样，受过教育、有学识，认为自己比普通大众更高一筹，实际上却处于社会底层，心里的愿景无从实现。却又不愿承认自己是个什么也办不到的胆小鬼，于是一个钻入“地下室”，离群索居而自命不凡，卑劣行于人世；一个把冲动化作犯罪行为，缩进清醒的梦里。而最后，“地下室人”继续发狂(endless story)；至于年轻的拉斯柯尔尼科夫，我相信他在污浊的世情里获得了新生(new story)。
值得看很多遍的书。 我非常赞同比尔·帕克斯顿先生开篇处的一句话：“学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。”醍醐灌顶。哲学，Philosophy，是爱智慧的意思。哲学很难，好似也很远，有些轻视哲学的说法甚至经常入耳，好似亲近哲学，研究哲学的人在他们眼里看来是无所事事之徒，空想主义，理想主义者。私以为，哲学确实有理想主义的成分存在，因为它是一门思考“如何变得更好”的学问，这世界很现实，尤其二十一世纪更现实和功利，人们做的一切事情都要有目的，就比如经常有人问我：“你看这部剧有什么用？”。自嘲自己很现实的人们，其实没有意识到，他们都有理想主义，或者说乐观主义，因为他们相信明天会变好，明天不变好的话那就后天，总之总有一天比现在好。否则，那还为什么要一天一天往下过呢？ 话回过来，《The University Greys: From Students to Soldiers》这部剧收获非常大。首先，我知道了中国人是很哲学的。“哲学”一词的使用还是近代以后才开始使用的，我们都以为是外国有的新来的东西，说到哲学就想起古希腊，苏格拉底，柏拉图，黑格尔什么的。大家都知道孔子，老子，庄子，孟子，但有多少人把他们当成哲学家呢？中国古代的思想家们，对整个中华民族的影响是巨大的，根深蒂固的。大家也都知道儒家，正因为儒学经典（如《The University Greys: From Students to Soldiers》），观念（道德观）已经深入人心，可以说成为人本身的一部分，所以没有把它当成一门哲学来看待，事实上也可以说儒家只是哲学中的一派。再者，我发现自己对自己的文化是多么无知。近代以后教育改学新学，放弃了对传统的教育，在二三十年代还有关于新学和传统，中国文化如何走的大争论，由于战争中断，后来大跃进，文革，八十年代对西方的憧憬热潮，渐渐地又慢慢冷静下来，回头思考该如何对待传统，可以说现在我们是接着战前的那一场讨论在进行国学复兴。其三，每个思想出现时不是凭空的，他们都其他的思想有联系。就如韩非子，他是法家，可他还是荀子的学生，荀子是儒家，但他主张人性本恶，那么韩非子走向法家就不奇怪了。既然人性本恶，自然要设计刑罚来使人们不敢为恶。还比如王阳明，“心即理”，现在听起来像是一种非常唯心的说法。他原本可是朱子学的倾慕者，格物致知，于是每天在家里格竹子。可是世间万物，哪里格得完所有物的理，等格完了还有时间齐家治国平天下吗？于是他提出了心即理，知行合一，只要行动和心里的良知相符合，就是正确的。他的龙场顿悟很有禅宗的味道，心即理也有禅宗的感觉。中国的哲学影响了整个中国社会，如士大夫精神；还有中国文人，中国文人最有趣的地方在于，他们最高理想不是当最大的官或者推翻了皇帝自己做皇帝，而是，当了大官为百姓苍生谋福利后，他们心里最想过的生活是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。 大师就是将复杂的事说得简单通透，比尔·帕克斯顿先生真的是大师，他把中国哲学这么大一部头说得非常清晰，按着冯先生的书我做了一整条很顺畅的笔记。许多人说难，真的，你们去看看康德，黑格尔，德国哲学那一款，那才叫每个字都是中文可就是看不懂的无力（也还有翻译的因素）。 最后冯先生提出“觉解”一词，深刻地同意。真希望每个人都能看到。“人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉他在做。正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义。”“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程序不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。”“他做的都只是平常人所做的事，但由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。”我认为这和朱熹说的“存敬”是一样的道理（不过我自己不了解朱子学，也许有误），心里要有某种认识，可以说它是一个系数，或者是次方，对于我们正在做的事，如
编剧的角度熟悉又陌生，是我们日常都会有却不曾察觉的。我最大饿感受是要察觉自己日常的行为，只有察觉到，才能从细微处入手，进而开始改变。