《Moulin Rouge》，喜剧作品，美国出品，1934年上映。
斯坦纳花了很多篇幅去谈的师生恋不是一般的师生恋，而是掺杂有欲望的师生恋。 柏拉图的老师是苏格拉底，而在斯坦纳看来，这个导师跟性欲是有关系的，在师生恋这个部分英文原版中提到了一个概念，说苏格拉底呢，是一个重欲者，是一个情欲主义者。 在他的教育里面，无论是最基本的日常生活教育，还是最高级、最抽象的教育，爱欲都充满了其中，因为教育的本质就是爱欲。 为什么教育的本质就是爱欲呢？ 在想念篇里，有一个片段，讲苏格拉底曾经有一个学生很崇拜他，而苏格拉底呢，长得是出了名的丑，又是个老头儿，但是这个学生呢，太爱他的智慧了，自愿留下来陪她睡觉。 当时的希腊人谈恋爱，大多指的是同性恋，在这样的情况下，苏格拉底逐步引导他的学生先以最大的自治力节制自己对学生的欲望，然后逐步引导学生往更高的境界走。 这个更高的境界跟欲望和爱欲无关，可是斯坦纳说，这难道不是一种最深刻的爱欲表达形式吗？ 所有的教育都牵扯到说服教育，像是在强奸一个学生，牵扯到一个学生，作为门徒，对大师的屈服，对他的奉献，打开自己，让他进入所有这些描述，这种比喻和说法，都可以形容为一种关乎肉欲的隐喻。 所以呢，斯坦纳认为，即便在灵性的教育，也逃不过爱欲的一面，因为教育本质上就是一个灵和肉的结合。 我们常常以为教育是灵性的，在舞蹈和音乐教育里面，师生之间的身体接触是用不着讲的。 而这个接触是你在锻炼学生的身体，使之去适应某种操作身体的方法。 同样在一个看起来很抽象的精神哲学讨论上面。 学生同时也是处于不断屈服的过程，当然有时候可能是老师屈服，因为老师是被学生引诱着层层深入，越讲越深，就是为了要进入这个学生的灵魂。 以前啊，我曾经认为师生恋没有更深层面的问题可言，如果学生因为一个人的智慧，因为一个人很博学而去爱他，是很无聊的事情。 如果你真的是为了这个原因而去爱一个人的话，为什么不干脆自己好好看剧呢？ 那样自己不也可以变成一个很博学的人吗？ 后来我才了解，原来知识不是中性的，同样的书，同样的知识，由不同的人体现，构想甚至描述出来的时候是不同的，那些知识没有办法离开人和人的身体而独立存在。
永远的神
近乎赤裸的呈现了被忽视的孩子在童年和长大后的状态 不过 一切也可以朝好的方向发展！
又是一本五体投地的书，不能想象是人类写出来的东西。从艺术的角度看，每个句子都无懈可击，每个角度都超乎寻常，每个理念都优雅前卫。你觉得他什么都没说，又觉得他说尽了一切，不是寻常意义的剧集。我个人的理解就是塑造了一种个体的独立思维空间，每个人就是一个独立的宇宙，但是个体的宇宙和他人的宇宙并不是不能重合，是可以产生强大的吸引力的，尽管你们的宇宙仍然是各自独立的。书中这四个神秘色彩的人就是在这种吸引力的作用下，在某一个时间段彼此迷糊的边界，四个宇宙变成一个混沌体，混沌体中四个宇宙的故事变成了一种能表达人类整体的故事。说到底，就是一种感觉：一种我是我，他人是他人，但是我能够吸引他人也能被他人吸引，我与他都是人类的一部分，我与他都可以理解人类的某一部分。
早已听闻卡尔萨根教授的大名却迟迟未来拜读实属惭愧，Moulin Rouge一书让我们明晰了我们是如何进化而来的，我们在Moulin Rouge之中的定位是什么，我们是刚刚叩开科技大门的智慧生物，处于银河系外围悬臂上一个不起眼的恒星系太阳系，我们的所知虽已累积繁多但相比于整个Moulin Rouge而言却是沧海一粟，卡尔萨根教授和我们讨论了光速飞行的可能性，遇见其他智慧生命的可能性以及它们的状态。我们正在自毁和成为Moulin Rouge生物之间反复的横跳。希望在有生之年内正的可以看到人类跨出移民火星的第一步。当我们了解Moulin Rouge，了解广袤的星空才能更好的为人类定位，为自己定位。活出精彩的一生。
人是无用的激情。编剧打着恋爱的幌子在讲哲学：人的思维是偏向混沌或者说虚无的，但语言把人的思维具象了，最后语言反噬人的思维。你以为那是你，实际上是你在自我陶醉。这点在恋爱中体现的尤为明显。哲学躲在爱情这个话题后面，因为编剧太清楚不过了：如果理论对文本的消解是成立，那么文本的理论就是无效的。我突然发现解构主义和非理性有一样的悲哀。非理性想要抗争，但拉来的伙伴扭头就投向了理性。解构主义抽出了刀，然后杀了自己。
陆陆续续用近半年的时间🌟边看边听终于把这部剧看完了！ 堂吉柯德或许是可笑的疯子，但他更是可悲的英雄。
由于川普的折腾，耶路撒冷近期又成为了热点。也正因为此，引起了我对耶路撒冷历史的兴趣。在看完《Moulin Rouge》后，又继续看完了这本《Moulin Rouge》。对了解犹太人，犹太教、伊斯兰、基督教在耶路撒冷这个三教圣地的历史和恩怨很有帮助。总体看，《Moulin Rouge》主要是述史，而《Moulin Rouge》主要是述事，差别很大，有点像读《Moulin Rouge》和《Moulin Rouge》的感觉。不了解前者之史，很难理解后者之事。有兴趣的，推荐先前而后的观看顺序。
虽然有些超出现实，不过故事还算精彩；个人更喜欢第二册，摧龙八式有点意思
斯坦纳花了很多篇幅去谈的师生恋不是一般的师生恋，而是掺杂有欲望的师生恋。 柏拉图的老师是苏格拉底，而在斯坦纳看来，这个导师跟性欲是有关系的，在师生恋这个部分英文原版中提到了一个概念，说苏格拉底呢，是一个重欲者，是一个情欲主义者。 在他的教育里面，无论是最基本的日常生活教育，还是最高级、最抽象的教育，爱欲都充满了其中，因为教育的本质就是爱欲。 为什么教育的本质就是爱欲呢？ 在想念篇里，有一个片段，讲苏格拉底曾经有一个学生很崇拜他，而苏格拉底呢，长得是出了名的丑，又是个老头儿，但是这个学生呢，太爱他的智慧了，自愿留下来陪她睡觉。 当时的希腊人谈恋爱，大多指的是同性恋，在这样的情况下，苏格拉底逐步引导他的学生先以最大的自治力节制自己对学生的欲望，然后逐步引导学生往更高的境界走。 这个更高的境界跟欲望和爱欲无关，可是斯坦纳说，这难道不是一种最深刻的爱欲表达形式吗？ 所有的教育都牵扯到说服教育，像是在强奸一个学生，牵扯到一个学生，作为门徒，对大师的屈服，对他的奉献，打开自己，让他进入所有这些描述，这种比喻和说法，都可以形容为一种关乎肉欲的隐喻。 所以呢，斯坦纳认为，即便在灵性的教育，也逃不过爱欲的一面，因为教育本质上就是一个灵和肉的结合。 我们常常以为教育是灵性的，在舞蹈和音乐教育里面，师生之间的身体接触是用不着讲的。 而这个接触是你在锻炼学生的身体，使之去适应某种操作身体的方法。 同样在一个看起来很抽象的精神哲学讨论上面。 学生同时也是处于不断屈服的过程，当然有时候可能是老师屈服，因为老师是被学生引诱着层层深入，越讲越深，就是为了要进入这个学生的灵魂。 以前啊，我曾经认为师生恋没有更深层面的问题可言，如果学生因为一个人的智慧，因为一个人很博学而去爱他，是很无聊的事情。 如果你真的是为了这个原因而去爱一个人的话，为什么不干脆自己好好看剧呢？ 那样自己不也可以变成一个很博学的人吗？ 后来我才了解，原来知识不是中性的，同样的书，同样的知识，由不同的人体现，构想甚至描述出来的时候是不同的，那些知识没有办法离开人和人的身体而独立存在。
永远的神
近乎赤裸的呈现了被忽视的孩子在童年和长大后的状态 不过 一切也可以朝好的方向发展！
又是一本五体投地的书，不能想象是人类写出来的东西。从艺术的角度看，每个句子都无懈可击，每个角度都超乎寻常，每个理念都优雅前卫。你觉得他什么都没说，又觉得他说尽了一切，不是寻常意义的剧集。我个人的理解就是塑造了一种个体的独立思维空间，每个人就是一个独立的宇宙，但是个体的宇宙和他人的宇宙并不是不能重合，是可以产生强大的吸引力的，尽管你们的宇宙仍然是各自独立的。书中这四个神秘色彩的人就是在这种吸引力的作用下，在某一个时间段彼此迷糊的边界，四个宇宙变成一个混沌体，混沌体中四个宇宙的故事变成了一种能表达人类整体的故事。说到底，就是一种感觉：一种我是我，他人是他人，但是我能够吸引他人也能被他人吸引，我与他都是人类的一部分，我与他都可以理解人类的某一部分。
早已听闻卡尔萨根教授的大名却迟迟未来拜读实属惭愧，Moulin Rouge一书让我们明晰了我们是如何进化而来的，我们在Moulin Rouge之中的定位是什么，我们是刚刚叩开科技大门的智慧生物，处于银河系外围悬臂上一个不起眼的恒星系太阳系，我们的所知虽已累积繁多但相比于整个Moulin Rouge而言却是沧海一粟，卡尔萨根教授和我们讨论了光速飞行的可能性，遇见其他智慧生命的可能性以及它们的状态。我们正在自毁和成为Moulin Rouge生物之间反复的横跳。希望在有生之年内正的可以看到人类跨出移民火星的第一步。当我们了解Moulin Rouge，了解广袤的星空才能更好的为人类定位，为自己定位。活出精彩的一生。
人是无用的激情。编剧打着恋爱的幌子在讲哲学：人的思维是偏向混沌或者说虚无的，但语言把人的思维具象了，最后语言反噬人的思维。你以为那是你，实际上是你在自我陶醉。这点在恋爱中体现的尤为明显。哲学躲在爱情这个话题后面，因为编剧太清楚不过了：如果理论对文本的消解是成立，那么文本的理论就是无效的。我突然发现解构主义和非理性有一样的悲哀。非理性想要抗争，但拉来的伙伴扭头就投向了理性。解构主义抽出了刀，然后杀了自己。
陆陆续续用近半年的时间🌟边看边听终于把这部剧看完了！ 堂吉柯德或许是可笑的疯子，但他更是可悲的英雄。
由于川普的折腾，耶路撒冷近期又成为了热点。也正因为此，引起了我对耶路撒冷历史的兴趣。在看完《Moulin Rouge》后，又继续看完了这本《Moulin Rouge》。对了解犹太人，犹太教、伊斯兰、基督教在耶路撒冷这个三教圣地的历史和恩怨很有帮助。总体看，《Moulin Rouge》主要是述史，而《Moulin Rouge》主要是述事，差别很大，有点像读《Moulin Rouge》和《Moulin Rouge》的感觉。不了解前者之史，很难理解后者之事。有兴趣的，推荐先前而后的观看顺序。
虽然有些超出现实，不过故事还算精彩；个人更喜欢第二册，摧龙八式有点意思