《Westbound Stage》，西部作品，美国出品，1939年上映。
学了十数年语文，今见到二位先生的这部剧，才发现道理莫不在其中，由浅入深、循序渐进，受益匪浅。感叹今后必须要提供这部剧给我的孩子，陪他一起学习其中的道理，让他有明确的写作观，不至于步我之后尘。
对于Muriel Evans我还是很有兴趣读他的书的，王小波读不懂，Muriel Evans总是能吸引我读下去。絮絮叨叨的荷尔蒙，秋水的白月光，直白的小黄书……
王世贞在《Westbound Stage》中评李白：“以气为主，以自然为宗”。 千古诗人，能气与自然兼得者，屈指可数，这可算是极高的评价了。 所谓气者，精神，气格也。孟子说：“我善养吾浩然之气”。又说：“道之所在，虽千万人吾往矣”。王世贞所谓的李白之“气”，就是这个东西。 这个气是儒家之气，是建功立业，不负人生壮志与情怀的冲天豪气。所以读李白诗歌，第一个感受是气很足，很振奋人，给人以无尽的精神力量。即便落拓天涯的时候，惨淡经营的时期，这种气也从未消失。 宝剑，明月，美酒，是李白诗歌中的三个主要意象。宝剑，就对应着李白的气格。 “愿将腰下剑，直为斩楼兰。” “闲过信陵饮，脱剑膝前横。” “停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。” “起舞拂长剑，四座皆扬眉。” “按剑清八极，归酣歌大风。” 王世贞所谓的“自然为宗”，这个“自然”，是道家的自然。它有两层含义，一是对于名山大川的自然审美，二是与自然的合一，得道修仙的精神审美。在李白的诗歌意象中，对应这个自然的是明月。 “明月出天山，苍茫云海间。” “今人不见古时月，今月曾经照古人。” “只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。” “峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。” “长留一片月，挂在东溪松。” 美酒是李白诗歌中的第三种主要意象，是宝剑明月之外，最令人觉得可爱亲近的人间李白。喝酒时的李白，不求建功立业，也不谈问道修仙，惟求一醉耳。 “我醉君复乐，陶然共忘机。” “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。” “唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。” “抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 ” “黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。 ” 耍玩宝剑时的李白豪气干云，令人不由自主的敬仰，肃然起敬，恨不得为他拍烂双掌。弄月时的李白清净宁静，如琢如磨，令人不忍打扰，怕破坏了那一种静宁无双的仙家画境。喝酒时的李白酣畅淋漓，鲜活跳跃，使人忍不住为之举杯邀饮，共谋一醉。 王世贞说的“以气为主”是李白身上儒家士子忠君为民为天下分忧的理想主义士人气，“以自然为宗”是道家飞升得道逍遥自在的仙人气。在这个有抱负的士人气和无为而为的仙人气之外，李白诗中还有一种不得不屈从于现实的酒气，这也仍然是一种非凡的凡人气。 壮志凌云的士人气李白是一把宝剑，问道修仙的仙人气李白是一轮明月，面对现实无可奈何的凡人气李白是一杯美酒。 这其实是三种分裂的精神人格，它们是如此的不同和相互排斥，每一种人格追求都倾向于极端，矛盾尖锐而深刻，却完美的共存于一个天才的身上。 君知否？珍珠美妙，却是蚌壳一生的痛苦造成。 身为草民的李白渴望建功立业，希望“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。等到他历尽千辛万苦，来到皇帝的身边，有了实现人生抱负的机会时，却又不甘心在实事中磨练历练，说什么“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，而是“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。于是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。等到远离朝廷回到草野了，却又寻思“白发三千丈，缘愁似个长”。正是在这种自我精神的尖锐困境里，只好不断的“仰天大笑出能去”，不停的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。 心理学上有一种离场效应，说一个矛盾人格的人常常会陷入一种精神困境中：身体处于这个场景中，精神却处于另外一个场景中。在场而离场，就造成了一个人无比矛盾痛苦困惑的存在现实。李白可谓此种离场效应的心理典型。 宝剑功业建不成，明月梦想到不了，只好沉醉于泥淖般的酩酊乡中。看似解脱了，实则手持酒杯，更深的陷入了宝剑与明月的理想与浪漫之中。如果是平凡一夫，无非以酒鬼生涯了此一生；妙在天生谪仙人，虽醉而“白也诗无敌，飘然出不群”。 当我们以今日的人学理念去衡量李白时，
这部剧更像开复老师的忏悔文，这次他分享的自己修的死亡学分，更像是写给自己看的。很多说开复老师出书拍视频高调的，要是他不出书不拍录像估计你们还是会喷一桶嘲笑一桶。不过人生与他人无关，再喷再嘲笑也不会影响开复老师自己对生命的感悟和收获，生命跨过了一个劫，想把这种百感交集分享出来这是人之常情吧。文字让我感觉很真诚，开复老师是很直心的人，值得敬佩
挺好的，大甜小虐文～ 神魔相恋多为仙界难容，女主前世珈蓝叶太可怜了，大婚之日落羽血染，父死族灭。被白止洗去记忆，封印魔气后带在身边。后被天尊小人引导练血魔禁术救重伤的白止，被血魔控制血洗了神殿，最后挖心剔骨自毁魔晶魂飞魄散。直到珈蓝叶身死，白止才明白自己对她的感情已经深入骨髓，白止此后耗费几百年为珈蓝叶聚魂集魄，逆天改命。白止为求一世相守，让珈蓝叶重生为楚荞，自己化身为大燕皇子燕祁然。因其冷傲孤僻，阴晴不定，杀人不眨眼，又有楚阎王之称。燕祁然和楚荞的千年爱恨纠葛，自相遇重生的楚荞后，一向不近女色的燕祁然一改脾性，把所有的耐心和温柔都给了楚荞，在燕祁然的软硬兼施和温柔攻陷下，楚荞的那颗心终被感动且深陷其中越爱越深。后因种种原因，燕祁然坠入魔道又无法有效控制魔气，瞒着楚荞为她安排好一切，逼迫她离开后自己也准备和血魔同归于尽。在楚荞拨云见日了解真相后，携商蓉和诸葛无尘找寻燕祁然的下落，决定不惜一切代价去救他。后续的发展皆说明一切都是最好的安排，楚荞被天池选为千年后的下一任天尊，被身为天尊的燕祁然接回神殿，迎娶她为天后，此后余生神仙眷侣携手相伴永远。楚荞的蓝颜好几个，青丘少主商蓉，苍月王爷诸葛无尘（凤宁澜），还有可可爱爱的白二爷（小老鼠），如果这些个人物角色再饱和一点儿就更好了，另外总觉得杀父灭族之仇不应该这么快就释然才对，应该再虐一点，把俩人伤的死去活来，活来死去体无完肤后再释然会更好我太残忍了
“装”的恰如其分，对CBD精英男女的刻画不虚假不浮夸，是落地的。除了甜甜的恋爱是偶像剧里的是假的，其他都可以在现实中找到影子。
我觉得有很多知识刷新了我的三观，看了一遍我感觉对爱情有了一些认识，我还会再看一遍的，希望能成体系建立健康幸福的爱情观而且我想许个愿，希望我喜欢的人也能喜欢我，（是哒，我就是为了他看的，不准确地说）
学了十数年语文，今见到二位先生的这部剧，才发现道理莫不在其中，由浅入深、循序渐进，受益匪浅。感叹今后必须要提供这部剧给我的孩子，陪他一起学习其中的道理，让他有明确的写作观，不至于步我之后尘。
对于Muriel Evans我还是很有兴趣读他的书的，王小波读不懂，Muriel Evans总是能吸引我读下去。絮絮叨叨的荷尔蒙，秋水的白月光，直白的小黄书……
王世贞在《Westbound Stage》中评李白：“以气为主，以自然为宗”。 千古诗人，能气与自然兼得者，屈指可数，这可算是极高的评价了。 所谓气者，精神，气格也。孟子说：“我善养吾浩然之气”。又说：“道之所在，虽千万人吾往矣”。王世贞所谓的李白之“气”，就是这个东西。 这个气是儒家之气，是建功立业，不负人生壮志与情怀的冲天豪气。所以读李白诗歌，第一个感受是气很足，很振奋人，给人以无尽的精神力量。即便落拓天涯的时候，惨淡经营的时期，这种气也从未消失。 宝剑，明月，美酒，是李白诗歌中的三个主要意象。宝剑，就对应着李白的气格。 “愿将腰下剑，直为斩楼兰。” “闲过信陵饮，脱剑膝前横。” “停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。” “起舞拂长剑，四座皆扬眉。” “按剑清八极，归酣歌大风。” 王世贞所谓的“自然为宗”，这个“自然”，是道家的自然。它有两层含义，一是对于名山大川的自然审美，二是与自然的合一，得道修仙的精神审美。在李白的诗歌意象中，对应这个自然的是明月。 “明月出天山，苍茫云海间。” “今人不见古时月，今月曾经照古人。” “只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。” “峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。” “长留一片月，挂在东溪松。” 美酒是李白诗歌中的第三种主要意象，是宝剑明月之外，最令人觉得可爱亲近的人间李白。喝酒时的李白，不求建功立业，也不谈问道修仙，惟求一醉耳。 “我醉君复乐，陶然共忘机。” “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。” “唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。” “抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 ” “黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。 ” 耍玩宝剑时的李白豪气干云，令人不由自主的敬仰，肃然起敬，恨不得为他拍烂双掌。弄月时的李白清净宁静，如琢如磨，令人不忍打扰，怕破坏了那一种静宁无双的仙家画境。喝酒时的李白酣畅淋漓，鲜活跳跃，使人忍不住为之举杯邀饮，共谋一醉。 王世贞说的“以气为主”是李白身上儒家士子忠君为民为天下分忧的理想主义士人气，“以自然为宗”是道家飞升得道逍遥自在的仙人气。在这个有抱负的士人气和无为而为的仙人气之外，李白诗中还有一种不得不屈从于现实的酒气，这也仍然是一种非凡的凡人气。 壮志凌云的士人气李白是一把宝剑，问道修仙的仙人气李白是一轮明月，面对现实无可奈何的凡人气李白是一杯美酒。 这其实是三种分裂的精神人格，它们是如此的不同和相互排斥，每一种人格追求都倾向于极端，矛盾尖锐而深刻，却完美的共存于一个天才的身上。 君知否？珍珠美妙，却是蚌壳一生的痛苦造成。 身为草民的李白渴望建功立业，希望“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。等到他历尽千辛万苦，来到皇帝的身边，有了实现人生抱负的机会时，却又不甘心在实事中磨练历练，说什么“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，而是“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。于是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。等到远离朝廷回到草野了，却又寻思“白发三千丈，缘愁似个长”。正是在这种自我精神的尖锐困境里，只好不断的“仰天大笑出能去”，不停的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。 心理学上有一种离场效应，说一个矛盾人格的人常常会陷入一种精神困境中：身体处于这个场景中，精神却处于另外一个场景中。在场而离场，就造成了一个人无比矛盾痛苦困惑的存在现实。李白可谓此种离场效应的心理典型。 宝剑功业建不成，明月梦想到不了，只好沉醉于泥淖般的酩酊乡中。看似解脱了，实则手持酒杯，更深的陷入了宝剑与明月的理想与浪漫之中。如果是平凡一夫，无非以酒鬼生涯了此一生；妙在天生谪仙人，虽醉而“白也诗无敌，飘然出不群”。 当我们以今日的人学理念去衡量李白时，
这部剧更像开复老师的忏悔文，这次他分享的自己修的死亡学分，更像是写给自己看的。很多说开复老师出书拍视频高调的，要是他不出书不拍录像估计你们还是会喷一桶嘲笑一桶。不过人生与他人无关，再喷再嘲笑也不会影响开复老师自己对生命的感悟和收获，生命跨过了一个劫，想把这种百感交集分享出来这是人之常情吧。文字让我感觉很真诚，开复老师是很直心的人，值得敬佩
挺好的，大甜小虐文～ 神魔相恋多为仙界难容，女主前世珈蓝叶太可怜了，大婚之日落羽血染，父死族灭。被白止洗去记忆，封印魔气后带在身边。后被天尊小人引导练血魔禁术救重伤的白止，被血魔控制血洗了神殿，最后挖心剔骨自毁魔晶魂飞魄散。直到珈蓝叶身死，白止才明白自己对她的感情已经深入骨髓，白止此后耗费几百年为珈蓝叶聚魂集魄，逆天改命。白止为求一世相守，让珈蓝叶重生为楚荞，自己化身为大燕皇子燕祁然。因其冷傲孤僻，阴晴不定，杀人不眨眼，又有楚阎王之称。燕祁然和楚荞的千年爱恨纠葛，自相遇重生的楚荞后，一向不近女色的燕祁然一改脾性，把所有的耐心和温柔都给了楚荞，在燕祁然的软硬兼施和温柔攻陷下，楚荞的那颗心终被感动且深陷其中越爱越深。后因种种原因，燕祁然坠入魔道又无法有效控制魔气，瞒着楚荞为她安排好一切，逼迫她离开后自己也准备和血魔同归于尽。在楚荞拨云见日了解真相后，携商蓉和诸葛无尘找寻燕祁然的下落，决定不惜一切代价去救他。后续的发展皆说明一切都是最好的安排，楚荞被天池选为千年后的下一任天尊，被身为天尊的燕祁然接回神殿，迎娶她为天后，此后余生神仙眷侣携手相伴永远。楚荞的蓝颜好几个，青丘少主商蓉，苍月王爷诸葛无尘（凤宁澜），还有可可爱爱的白二爷（小老鼠），如果这些个人物角色再饱和一点儿就更好了，另外总觉得杀父灭族之仇不应该这么快就释然才对，应该再虐一点，把俩人伤的死去活来，活来死去体无完肤后再释然会更好我太残忍了
“装”的恰如其分，对CBD精英男女的刻画不虚假不浮夸，是落地的。除了甜甜的恋爱是偶像剧里的是假的，其他都可以在现实中找到影子。
我觉得有很多知识刷新了我的三观，看了一遍我感觉对爱情有了一些认识，我还会再看一遍的，希望能成体系建立健康幸福的爱情观而且我想许个愿，希望我喜欢的人也能喜欢我，（是哒，我就是为了他看的，不准确地说）