《Maleficio II, El》，恐怖,灾难,惊悚作品，墨西哥出品，1986年上映。
将基因编辑的发展史娓娓道来，讲得也生动有趣，还有一些对科学的伦理和思考，值得一读。
翻译得看不懂，没get到为什么它有那么高的影视地位，要二读换个版本，再读个英文版！
善恶终有报 ——Maleficio II, El读后感 一场正义与邪恶的较量悄然展开。 从一个小角色，一个水手（埃德蒙·唐戴斯）的视角出发，Alejandro Camacho为我们擘画出一副灿烂无比的影视画廊。一个个鲜活旳人物，不管是唐戴斯，梅塞苔丝，莫赛尔家族，亦或是瓦朗蒂娜及其家族，跃然纸上，每个人都有了属于自己的人物标签。 读完这本巨著，我有以下三种感受： 1、永远真诚，永远心存敬畏。 善良的唐戴斯只因为被人妒忌，而惨遭陷害。我们不能说唐戴斯惹了什么人，他是这个故事中最为悲惨的的人物（此处不包含复仇中的唐戴斯）。年纪轻轻锒铛入狱，他失去的不仅仅是十四年最为美好的青春年华，也失去了自己相守为生的父亲，更是去了那个他为之奋斗一切的爱人。到了最后，即使完成了一切的复仇，失去的依旧是失去了，岁月永远不会回到以前，终究一切成了虚空。可在这个过程中，好人终有好报，恶人终有恶报。正如以往常说的“不是不报，只是时候未到”。善良的莫雷尔家族信守承诺，即使唐戴斯身遭陷害，老莫雷尔依旧东奔西走，为其喊冤。这也注定了老莫雷尔在破产之际得到唐戴斯的援助之手。而心怀不轨的费尔南，维尔福，唐格拉尔，最终死的死，疯的疯，破产的破产。终究得到恶报。生而为人，我们不能心怀鬼胎，但也不能软弱可欺。对人真诚，对生活永远心怀敬畏。 2、永远不要放弃。 深陷牢狱的唐戴斯，即使遭遇太多的苦痛，太多的伤害，他依旧没有放弃逃出去的希望。法利亚神甫也终究找到了可值得信赖和托付的人。年轻的莫雷尔终究抱得美人归，迎娶了瓦朗蒂娜。生活多姿多彩，永远不要放弃。或许在你最无助的时候，诸神便会赐予你无穷的力量（当然不要妄想一夜暴富😂😂😂）。 3、永远留有希望。 文末的“等待和希望”确实给我一击。且不论文中的“等待和希望”意味着什么，对于我们来说，生活就给我们的就是“等待和希望”。谁都不能预知未来会发生什么，或许真就是一夜暴富，所以对于未来要有期待，有了期待，才会有生活的动力，有生活的奔头。正如唐戴斯一样，等待和希望是这个不幸的年轻人唯一的选择。他成功了，也证明了他的选择是正确的。 人生路漫漫，坎坷也是在所难免。谁是最后的胜利者，不到最后一刻谁也不能预知。
1.首先必须注意的是，这是一本发表于上世纪40年代的书，书中谈到的很多东西现在已经发生了改变（即使这种改变不是本质性的），比如，现在的日本年轻人是否如同他们的父辈一样隐忍和自我修行？现在的日本妇女是否固执地遵守男尊女卑的社会家庭伦理观念？日本民族中对“耻”的认同是否发生了一定的变化？这些问题都不能机械地按照本剧来理解。 2.其次，该剧第一章虽然强调了要分析现象背后的深层原因，但是依然没有走出以现象解释现象的研究窠臼，比如，日本人对于孩子的教育观念是怎么形成的？日本人对于天皇的绝对信仰和服从心理是怎么形成的？（尤其是从以前不怎么崇敬天皇到后来的全民崇敬，这背后的原因是什么？）还有比如日本人的情面观念形成的历史和社会原因是什么？另一方面，编剧虽然强调个体研究对于解释现象的重要意义（不要盲信数据统计），但却犯了以偏概全的错误，一个民族的气质与精神纵然是相对确定和稳定的，但依然在不同的领域不同的时期有不用的变化和差异，编剧引用日本的古籍、传说甚至剧集电影来得出日本民族某个方面的特质，这种方法我还是认为不够严肃。 3.再次，还是要看到编剧研究日本民族性格的成绩。他比较准确地指出了日本民族特质的两面性，谦卑和狂傲，纵欲和自制，温驯和残忍，抑郁和奋发，难得的是，他在做了这些分析之后得出了日本民族不容易承认过去的失败这一特质，提醒了曾经遭受日本蹂躏的那些国家和民族：小心日本！ 同时，编剧的心思也很细腻，他多方面比较了自己国家和民族与日本的观念差别，比如美国人认为是侮辱人的行为，而日本人认为很正常，反之亦然。 4.最后，个人认为：1.日本民族（或者只是说其政府）恃强凌弱欺软怕硬的性格很明显，不要扯什么日本接受美国的占领是由于美国没有嘲笑侮辱日本，分明就是日本认同美国的强势和发达，而现在的日本为美国马首是瞻，一定程度上是由于其欣赏美国强硬的行事风格。2.对于日本民族的性格研究还要从日本本土的大量社会现状和人民生活来分析，既要注重个案分析，也要运用数据统计，还有很多工作要做。
喜欢巴里，这位装有义眼的投资人，他独特的身体特性让他养成了特别的习惯，专注于事情而不考虑外界的人物关系。一个人孤独的对抗外界世界，多走吸引力。
将基因编辑的发展史娓娓道来，讲得也生动有趣，还有一些对科学的伦理和思考，值得一读。
翻译得看不懂，没get到为什么它有那么高的影视地位，要二读换个版本，再读个英文版！
善恶终有报 ——Maleficio II, El读后感 一场正义与邪恶的较量悄然展开。 从一个小角色，一个水手（埃德蒙·唐戴斯）的视角出发，Alejandro Camacho为我们擘画出一副灿烂无比的影视画廊。一个个鲜活旳人物，不管是唐戴斯，梅塞苔丝，莫赛尔家族，亦或是瓦朗蒂娜及其家族，跃然纸上，每个人都有了属于自己的人物标签。 读完这本巨著，我有以下三种感受： 1、永远真诚，永远心存敬畏。 善良的唐戴斯只因为被人妒忌，而惨遭陷害。我们不能说唐戴斯惹了什么人，他是这个故事中最为悲惨的的人物（此处不包含复仇中的唐戴斯）。年纪轻轻锒铛入狱，他失去的不仅仅是十四年最为美好的青春年华，也失去了自己相守为生的父亲，更是去了那个他为之奋斗一切的爱人。到了最后，即使完成了一切的复仇，失去的依旧是失去了，岁月永远不会回到以前，终究一切成了虚空。可在这个过程中，好人终有好报，恶人终有恶报。正如以往常说的“不是不报，只是时候未到”。善良的莫雷尔家族信守承诺，即使唐戴斯身遭陷害，老莫雷尔依旧东奔西走，为其喊冤。这也注定了老莫雷尔在破产之际得到唐戴斯的援助之手。而心怀不轨的费尔南，维尔福，唐格拉尔，最终死的死，疯的疯，破产的破产。终究得到恶报。生而为人，我们不能心怀鬼胎，但也不能软弱可欺。对人真诚，对生活永远心怀敬畏。 2、永远不要放弃。 深陷牢狱的唐戴斯，即使遭遇太多的苦痛，太多的伤害，他依旧没有放弃逃出去的希望。法利亚神甫也终究找到了可值得信赖和托付的人。年轻的莫雷尔终究抱得美人归，迎娶了瓦朗蒂娜。生活多姿多彩，永远不要放弃。或许在你最无助的时候，诸神便会赐予你无穷的力量（当然不要妄想一夜暴富😂😂😂）。 3、永远留有希望。 文末的“等待和希望”确实给我一击。且不论文中的“等待和希望”意味着什么，对于我们来说，生活就给我们的就是“等待和希望”。谁都不能预知未来会发生什么，或许真就是一夜暴富，所以对于未来要有期待，有了期待，才会有生活的动力，有生活的奔头。正如唐戴斯一样，等待和希望是这个不幸的年轻人唯一的选择。他成功了，也证明了他的选择是正确的。 人生路漫漫，坎坷也是在所难免。谁是最后的胜利者，不到最后一刻谁也不能预知。
1.首先必须注意的是，这是一本发表于上世纪40年代的书，书中谈到的很多东西现在已经发生了改变（即使这种改变不是本质性的），比如，现在的日本年轻人是否如同他们的父辈一样隐忍和自我修行？现在的日本妇女是否固执地遵守男尊女卑的社会家庭伦理观念？日本民族中对“耻”的认同是否发生了一定的变化？这些问题都不能机械地按照本剧来理解。 2.其次，该剧第一章虽然强调了要分析现象背后的深层原因，但是依然没有走出以现象解释现象的研究窠臼，比如，日本人对于孩子的教育观念是怎么形成的？日本人对于天皇的绝对信仰和服从心理是怎么形成的？（尤其是从以前不怎么崇敬天皇到后来的全民崇敬，这背后的原因是什么？）还有比如日本人的情面观念形成的历史和社会原因是什么？另一方面，编剧虽然强调个体研究对于解释现象的重要意义（不要盲信数据统计），但却犯了以偏概全的错误，一个民族的气质与精神纵然是相对确定和稳定的，但依然在不同的领域不同的时期有不用的变化和差异，编剧引用日本的古籍、传说甚至剧集电影来得出日本民族某个方面的特质，这种方法我还是认为不够严肃。 3.再次，还是要看到编剧研究日本民族性格的成绩。他比较准确地指出了日本民族特质的两面性，谦卑和狂傲，纵欲和自制，温驯和残忍，抑郁和奋发，难得的是，他在做了这些分析之后得出了日本民族不容易承认过去的失败这一特质，提醒了曾经遭受日本蹂躏的那些国家和民族：小心日本！ 同时，编剧的心思也很细腻，他多方面比较了自己国家和民族与日本的观念差别，比如美国人认为是侮辱人的行为，而日本人认为很正常，反之亦然。 4.最后，个人认为：1.日本民族（或者只是说其政府）恃强凌弱欺软怕硬的性格很明显，不要扯什么日本接受美国的占领是由于美国没有嘲笑侮辱日本，分明就是日本认同美国的强势和发达，而现在的日本为美国马首是瞻，一定程度上是由于其欣赏美国强硬的行事风格。2.对于日本民族的性格研究还要从日本本土的大量社会现状和人民生活来分析，既要注重个案分析，也要运用数据统计，还有很多工作要做。
喜欢巴里，这位装有义眼的投资人，他独特的身体特性让他养成了特别的习惯，专注于事情而不考虑外界的人物关系。一个人孤独的对抗外界世界，多走吸引力。