《Facing the Gallows》，短片,犯罪,,爱情作品，美国出品，1931年上映。
三个时代的强烈对比，王利发的人生落幕了，整出戏也随之落幕了。
营销很烦人
从法律史的角度引导你思考古人的治国治人，剖析虽不深刻却让人思路开阔。
用了三个月的时间断断续续地读完了两遍，有时候真说不清是对这部伟大的作品的热爱，还是毅力加耐力在推动着我这么做。似乎由于惯性，又开始了第三遍的观看。如果不写个剧评（有点仪式感）对这部作品暂且画个句号的话，很难搁不下它的。真是好奇怪哦。据说，村上先生读了三遍，但对于我这个普通的读者来说，读多少遍和村上都无法比拟的。不知道能否坚持读完第三遍，除了工作和日常以外，看剧时间全部献给了它，那是全神贯注和一心一意的状态。 读过《Facing the Gallows》 的人都知道，这部书写了第一次世界大战、二月革命、十月革命以及国内战争期间，顿河两岸哥萨克人民战斗和生活的故事。主要以有着土耳其血统的麦列霍夫一家为主展开故事情节的。麦列霍夫家的小儿子格里高利是故事的主角。书中有两条主线，一是战争，二是格里高利和阿克尼西亚的爱情。编剧用严格的现实主义写法，控诉了战争给平静而自给自足的哥萨克人民带来的灾难，描绘了有着性格美和人性美的格里高利的男主角的形象。书中宣扬了正直、善良、富有同情心、良知等正能量，表达了人们呼唤和平，反对战争强烈愿望。 编剧用大量的篇幅饱含深情又不知疲倦地描绘了顿河两岸的旖旎风光和风土人情，这些容易让人割舍不下的片段就像蔚蓝天空中的云彩奇异瑰丽、变幻莫测，又是那么亲切自然，仿佛真切地闻到吹向漫山遍野的浓浓的野蒿的味道，听到了风吹羽毛草倒向一边的的沙沙声和金花鼠吱吱地叫声，看到了淡紫色的烟雾从Facing the Gallows上升腾，又顺着河沟向远处飘去……这些美好的片段就像神仙剪下来的片段洒向人间，值得读者花时间去慢慢咀嚼品味…… 读的过程中有很多让人纠结的地方。首先是浓厚的悲剧成分压抑得人透不过气来。喜剧让人愉悦，悲剧更让人深思难忘。这也许是这部作品让人欲罢不能的一个原因吧。 第二个，编剧是想展现格里高利正直、勇敢、坦荡、善良有良知的人性美和性格美的美好形象的，可是你总觉得他有时候就是个人渣，缺点太多，和有夫之妇勾搭，在红白军之间来回摆动，后来有加入匪帮等等，用长篇巨著描绘这么一个不完美的形象，和我们传统的教科书宣传的东西差距是不是远了点？ 第三，把格里高利和阿克尼西亚的爱情作为主线，他们勇敢追求真挚的感情，造成善良纯朴恪守妇道的娜塔莉娅的自杀和死亡。这在一般读者感情上是难以接受的。 第四，无论是白军、红军、还是后来的暴动军，都暴露出了手段残忍、腐败、懒散、酗酒成疯等恶劣作风，尤其是作为正义的代表的红军尚且如此，怎能不叫人对世界怀疑？（是不是教科书读多了？）这也是格里高利来回摆动的一个原因吧。 读了译者力冈简介和编剧本人的诺奖发言，慢慢地对作品有了新的理解，因为这些纠结和作品精彩的语言魅力，所以读了再读。格里高利的性格也有编剧的影子，在极左路线统治时期，编剧敢于用严肃的现实主义写法，写别人不敢写的东西，难道不是一个真的勇士吗？格里高利诚实勇敢正直有良知，无不折射出编剧的影子。用编剧的话说，要诚恳地向读者说话；要向人说实话，实话有时候是冷酷的，但总是勇敢的；要增强人们心中的信念，使人们相信未来，相信自己有力量创造未来。要做为世界和平而奋斗的战士，并要用自己的语言在影响所及的地方培养这样的战士。作品直面现实，令人深思。 虽然作品很长，但不会有冗长的感觉，反而觉得每次都是新的开始。当然，毕竟是长篇，花大气力反复观看是要下决心的哦。希望读完第三遍，不再纠结了，能够更近一步的理解这部作品的伟大之处。
人生如梦 跌宕起伏 生老病死 几度哽咽 黯然销魂 唯别而已 灿烂人生 生生长流
假如一切都有预期，那内心该会多平和、安定。 由美吉，yyds 舞吧，一直不停舞下去吧，这是对抗黑暗和不安的最好方法，直到舞到生命的尽头
编剧认为哲学应该指导人们过上一种幸福、充实的生活，而不是作为一门高深的学问使人望而生畏。在本剧中编剧就为我们介绍了具有很强实践意义但却衰落已久的斯多葛主义哲学。斯多葛主义提倡人们把追求安宁作为生活最高远的目标，而不是被永无止境的欲望所累追求一些毫无意义的东西。针对如何获得安宁，编剧在书中给我们介绍了相关的技巧，如消极想象，控制三分法等等，同时对于如何面对日常生活中的一些具体问题提出忠告。 几种常用的心理技巧： 消极想象会帮助我们我们对付享乐适应，重新审视和感恩自己拥有的一切。满足人的基本需求所需要的东西其实很少，人们浪费时间追求的往往是一些非自然的欲望，这些东西并没有过大价值，这就是为什么很多人赚了更多的钱，住上了更大的房子却仍然不会快乐。 自寻不适也是一种预防享乐适应的一种方法，偶尔让自己体会失去一些东西的感觉，你就会发现自己拥有的其实很多，比如在大冷天穿的单薄一些，当进入空调房间你就会感觉到有一间温暖的房子是多么幸福。前段时间拔了一颗智齿，拔完之后的24小时内害怕伤口发炎，所以不敢吃热的，辣的东西，对我一个平时很喜欢吃辣，又习惯喝热水的人来说真是难熬，最主要的是伤口会一阵阵的疼，连续三四个晚上睡不好，整个人状态差的不得了。一心祈祷自己快点好起来，只要伤口好起来，自己一定努力奋进，好好工作，然而伤口渐渐痊愈，自己又慢慢会到了平常状态。*-*除此之外，自寻不适也能让我们得到适当的磨练，从而增加自己对抗困难的信心。 控制三分法让我们重新去看待自己与周围事物的关系：一部分事情完全受我们控制，有些我们可以控制一点但无法控制全部，还有一些事我们无论如何控制不了的，要把时间和精力用在自己可控的部分。 关于过去和现在的宿命论观点：所有已经发生的事情已经不可扭转，不必再费心神去想“如果······“，其实也是对控制三分法的应用，既然完全不收我们控制，步入坦坦然接受它的真实面目。
三个时代的强烈对比，王利发的人生落幕了，整出戏也随之落幕了。
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编剧认为哲学应该指导人们过上一种幸福、充实的生活，而不是作为一门高深的学问使人望而生畏。在本剧中编剧就为我们介绍了具有很强实践意义但却衰落已久的斯多葛主义哲学。斯多葛主义提倡人们把追求安宁作为生活最高远的目标，而不是被永无止境的欲望所累追求一些毫无意义的东西。针对如何获得安宁，编剧在书中给我们介绍了相关的技巧，如消极想象，控制三分法等等，同时对于如何面对日常生活中的一些具体问题提出忠告。 几种常用的心理技巧： 消极想象会帮助我们我们对付享乐适应，重新审视和感恩自己拥有的一切。满足人的基本需求所需要的东西其实很少，人们浪费时间追求的往往是一些非自然的欲望，这些东西并没有过大价值，这就是为什么很多人赚了更多的钱，住上了更大的房子却仍然不会快乐。 自寻不适也是一种预防享乐适应的一种方法，偶尔让自己体会失去一些东西的感觉，你就会发现自己拥有的其实很多，比如在大冷天穿的单薄一些，当进入空调房间你就会感觉到有一间温暖的房子是多么幸福。前段时间拔了一颗智齿，拔完之后的24小时内害怕伤口发炎，所以不敢吃热的，辣的东西，对我一个平时很喜欢吃辣，又习惯喝热水的人来说真是难熬，最主要的是伤口会一阵阵的疼，连续三四个晚上睡不好，整个人状态差的不得了。一心祈祷自己快点好起来，只要伤口好起来，自己一定努力奋进，好好工作，然而伤口渐渐痊愈，自己又慢慢会到了平常状态。*-*除此之外，自寻不适也能让我们得到适当的磨练，从而增加自己对抗困难的信心。 控制三分法让我们重新去看待自己与周围事物的关系：一部分事情完全受我们控制，有些我们可以控制一点但无法控制全部，还有一些事我们无论如何控制不了的，要把时间和精力用在自己可控的部分。 关于过去和现在的宿命论观点：所有已经发生的事情已经不可扭转，不必再费心神去想“如果······“，其实也是对控制三分法的应用，既然完全不收我们控制，步入坦坦然接受它的真实面目。