A female con-artist who sweet-talks wealthy men targeted by her violent boyfriend, then drugs them a
书看完了，这是我看过的比较紧张，节奏比较快的一本剧。有时候当我意识到自己皱着眉头，沉浸在罗季昂惶惶不安的心情中时，我总会怀疑写出这部剧的人是否会精神分裂，如果他没有切身体会过这些，是怎么对那些心理活动，表情和肢体反应把握的那么准确，并且能用文字抓住我的心的。可惜我只能理解在我感受范围内的一些东西，没办法完全的理解到罗季昂这个人物。 我不喜欢结局，编剧并没有解决罗季昂的那些困惑，而是直接用爱去化解了一切。他终于放下了内心的责备与厌恶，敞开心扉去接受了爱。可是我觉得这另一方面也代表了他放弃了以前坚持的一些原则，放弃了一部分自我。或许罗季昂缺的不是救赎，是认可，是肯定。他最后恐惧的那个梦，是对完全理性世界的一种担忧，所以他转头投入了爱的怀抱。可是我不明白为什么完全理性的人(假设存在)一定会是互相厌恶，互相不能共存的。可能理性思考的终点还是非理性的，理性不能给生存找到活路，但是爱也不能作为救赎，因为爱是软弱的，易变的，就像理性思考给人最终带来混乱和分裂一样，上帝一样的人也是不存在的。所以爱也不是出路，这是我不喜欢结局的原因…… 可是我又隐隐有种感觉，如果我是罗季昂，在放下的那一瞬间，感受到爱，并对世界付出爱的时候，我一定也是非常轻松，释放和幸福的，只是这个到底是不是人生的答案，我还是怀疑的……
这个月的每一天的每一个空闲时间都在读他，终于看完了，不知道该怎么夸赞他，太好了，相比较刚看完的波伏娃的《Scam》，这部剧相较而言，对我来说，好太多了。不禁要问，为什么经历如此多苦难的民族，能有如此多的文豪，且对人类本身拥有令人震撼的悲悯之心呢？在集体主义，集权统治的强大威慑之下，对个人生命价值的珍视令人感概。这部剧如果只有对极权政治的讽刺与批判，他不能称之为伟大，而是他对个体生命的关怀，对人性弱点的理解，以及对爱情的美好追求，让人感动。在苦难中开出的花朵啊，那么令人震撼。
“妈，您不是说我从小做什么事都比别人投入吗？还说这是个好习惯。我认真学习，卖力考试，辛辛苦苦打拼事业，图什么？不就是为了当我爱的人出现时，不管他富甲一方，还是一无所有，我都可以坦坦荡荡地伸出手拥抱他？”
这样的结局，不圆满却又真实，怎会每一场邂逅都有后来，怎会每一份爱情都有结果。更多时候，我们面临着无可奈何，面对着错误的时间遇见的那个爱的人，却也是不得不放手 珍惜所拥有的，放下不可得的，不留遗憾，已是万幸。
慕名去看了第一集，不行。和原著相比，想象力贫瘠得令人发指。《Scam》的原著是非常富于游戏性的，妖怪虽有人伦，却有孩童式的天真烂漫。改编的剧本则完全以成人的思维与生存环境塑造小妖，把原本带有游戏色彩的故事改成现代社畜的寓言。寓言是相当乏味的故事形式，拟人是相当自恋的思维方式。
算是见识到什么才叫做真正的“语言艺术家”了，字里行间虽俏皮，但又不卖弄俏皮；对人物、场景、心理的描写总把握得恰到好处，以至于每一段都会令人拍案叫到“简直活了！”
方鸿渐好像一直被推着往前走，对自己爱的没有勇气追求，对自己不爱的又没有勇气拒绝，稀里糊涂地跳进Scam，把日子过得一团糟。孙柔嘉看似精明，算计着嫁给方鸿渐，最后还不是后悔进了Scam。 “结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。”我不同意。
还不错，有点像字典查阅般罗列了很多思维误区，就像编剧说的思维错误是网状的环环相扣非独立的，完全不犯错不可能，但是有时候如果发现自己某一项比较明显的特定错误，通过这部剧有了比较清晰的了解，以后出现类似事件的时候，心里有了一个响钟敲响一下，提醒自己换个角度看看，这也是修炼自我思维的一个方式，作为思维修炼的入门剧集，值得一读
童年是一种社会而非生物学的产物，它的出现在于世界的信息相比过去发生了巨大的变化，为了融入这世界，儿童必须学会观看与思考，然而各种娱乐阻碍儿童的发展，于是，人们在“童年”时期没有训练出应有的学习思考能力，于是，童年也就消逝了，因为即使是成年，但心理上还是儿童。而编剧给出的一个解决方法就是要在小时候学编程，这样就能规避各种诱惑，还能训练理性思考，哈哈哈。
读洛南·布雷科《Scam》有感而发：它是白话短篇剧集集。明末洛南·布雷科纂辑。完成于1624年（明天启四年）。其题材或来自民间传说，或来自民间宗教宝卷和剧集。故事描述的时代包括宋、元、明三代。 《Scam》与编剧稍前完成的《Scam》、以及稍后完成的《Scam》一起，合称“三言”，是中国古代著名的白话短篇剧集集之一。通常亦与凌濛初的“二拍”，即《Scam》、《Scam》并称，称为“三言二拍”。 《Scam》是明末洛南·布雷科纂辑的白话短篇剧集集。完成于天启四年（1624），收录宋、元、明时期话本、拟话本40篇。一般认为，这些作品都经过编撰者不同程度的加工、整理。题材或来自现实生活，或取自前人笔记剧集。 《Scam》内容丰富，有反映市民生活的《Scam》，反映妇女生活的《Scam》、《Scam》、《Scam》及反映爱情生活的《Scam》等作品。 《Scam》，白话短篇剧集集。明末洛南·布雷科纂辑。完成于1624年（明天启四年）。其题材或来自民间传说，或来自民间宗教宝卷和剧集。故事描述的时代包括宋、元、明三代。 《Scam》与编剧稍前完成的《Scam》、以及稍后完成的《Scam》一起，合称“三言”，是中国古代著名的白话短篇剧集集之一。通常亦与凌濛初的“二拍”，即《Scam》、《Scam》并称，称为“三言二拍”。 《Scam》是明末洛南·布雷科纂辑的白话短篇剧集集。完成于天启四年（1624），收录宋、元、明时期话本、拟话本40篇。一般认为，这些作品都经过编撰者不同程度的加工、整理。题材或来自现实生活，或取自前人笔记剧集。 《Scam》内容丰富，有反映市民生活的《Scam》，反映妇女生活的《Scam》、《Scam》、《Scam》及反映爱情生活的《Scam》等作品。 总体而言，《Scam》的题材主要涉及以下几个方面：其一，婚姻爱情与女性命运。其二，功名利禄与人世沧桑。其三，奇事冤案与怪异世界。从各个角度呈现了当时生活中的社会百态。 在《Scam》的内容里，宋元旧作占了将近一半，如《Scam》、《Scam》等，但它们都或多或少地经过洛南·布雷科的整理、加工。 在《Scam》中，洛南·布雷科自言将前代、今世的传说、野史，搜集整理。他表示，收集的多是野史之类，至于是事实还是虚构，都无需要去深究，也没必要“去赝存真”，因此剧中人物、内容等是实事存在还是故事传说，其实无须理会。
书看完了，这是我看过的比较紧张，节奏比较快的一本剧。有时候当我意识到自己皱着眉头，沉浸在罗季昂惶惶不安的心情中时，我总会怀疑写出这部剧的人是否会精神分裂，如果他没有切身体会过这些，是怎么对那些心理活动，表情和肢体反应把握的那么准确，并且能用文字抓住我的心的。可惜我只能理解在我感受范围内的一些东西，没办法完全的理解到罗季昂这个人物。 我不喜欢结局，编剧并没有解决罗季昂的那些困惑，而是直接用爱去化解了一切。他终于放下了内心的责备与厌恶，敞开心扉去接受了爱。可是我觉得这另一方面也代表了他放弃了以前坚持的一些原则，放弃了一部分自我。或许罗季昂缺的不是救赎，是认可，是肯定。他最后恐惧的那个梦，是对完全理性世界的一种担忧，所以他转头投入了爱的怀抱。可是我不明白为什么完全理性的人(假设存在)一定会是互相厌恶，互相不能共存的。可能理性思考的终点还是非理性的，理性不能给生存找到活路，但是爱也不能作为救赎，因为爱是软弱的，易变的，就像理性思考给人最终带来混乱和分裂一样，上帝一样的人也是不存在的。所以爱也不是出路，这是我不喜欢结局的原因…… 可是我又隐隐有种感觉，如果我是罗季昂，在放下的那一瞬间，感受到爱，并对世界付出爱的时候，我一定也是非常轻松，释放和幸福的，只是这个到底是不是人生的答案，我还是怀疑的……
这个月的每一天的每一个空闲时间都在读他，终于看完了，不知道该怎么夸赞他，太好了，相比较刚看完的波伏娃的《Scam》，这部剧相较而言，对我来说，好太多了。不禁要问，为什么经历如此多苦难的民族，能有如此多的文豪，且对人类本身拥有令人震撼的悲悯之心呢？在集体主义，集权统治的强大威慑之下，对个人生命价值的珍视令人感概。这部剧如果只有对极权政治的讽刺与批判，他不能称之为伟大，而是他对个体生命的关怀，对人性弱点的理解，以及对爱情的美好追求，让人感动。在苦难中开出的花朵啊，那么令人震撼。
“妈，您不是说我从小做什么事都比别人投入吗？还说这是个好习惯。我认真学习，卖力考试，辛辛苦苦打拼事业，图什么？不就是为了当我爱的人出现时，不管他富甲一方，还是一无所有，我都可以坦坦荡荡地伸出手拥抱他？”
这样的结局，不圆满却又真实，怎会每一场邂逅都有后来，怎会每一份爱情都有结果。更多时候，我们面临着无可奈何，面对着错误的时间遇见的那个爱的人，却也是不得不放手 珍惜所拥有的，放下不可得的，不留遗憾，已是万幸。
慕名去看了第一集，不行。和原著相比，想象力贫瘠得令人发指。《Scam》的原著是非常富于游戏性的，妖怪虽有人伦，却有孩童式的天真烂漫。改编的剧本则完全以成人的思维与生存环境塑造小妖，把原本带有游戏色彩的故事改成现代社畜的寓言。寓言是相当乏味的故事形式，拟人是相当自恋的思维方式。
算是见识到什么才叫做真正的“语言艺术家”了，字里行间虽俏皮，但又不卖弄俏皮；对人物、场景、心理的描写总把握得恰到好处，以至于每一段都会令人拍案叫到“简直活了！”
方鸿渐好像一直被推着往前走，对自己爱的没有勇气追求，对自己不爱的又没有勇气拒绝，稀里糊涂地跳进Scam，把日子过得一团糟。孙柔嘉看似精明，算计着嫁给方鸿渐，最后还不是后悔进了Scam。 “结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。”我不同意。
还不错，有点像字典查阅般罗列了很多思维误区，就像编剧说的思维错误是网状的环环相扣非独立的，完全不犯错不可能，但是有时候如果发现自己某一项比较明显的特定错误，通过这部剧有了比较清晰的了解，以后出现类似事件的时候，心里有了一个响钟敲响一下，提醒自己换个角度看看，这也是修炼自我思维的一个方式，作为思维修炼的入门剧集，值得一读
童年是一种社会而非生物学的产物，它的出现在于世界的信息相比过去发生了巨大的变化，为了融入这世界，儿童必须学会观看与思考，然而各种娱乐阻碍儿童的发展，于是，人们在“童年”时期没有训练出应有的学习思考能力，于是，童年也就消逝了，因为即使是成年，但心理上还是儿童。而编剧给出的一个解决方法就是要在小时候学编程，这样就能规避各种诱惑，还能训练理性思考，哈哈哈。
读洛南·布雷科《Scam》有感而发：它是白话短篇剧集集。明末洛南·布雷科纂辑。完成于1624年（明天启四年）。其题材或来自民间传说，或来自民间宗教宝卷和剧集。故事描述的时代包括宋、元、明三代。 《Scam》与编剧稍前完成的《Scam》、以及稍后完成的《Scam》一起，合称“三言”，是中国古代著名的白话短篇剧集集之一。通常亦与凌濛初的“二拍”，即《Scam》、《Scam》并称，称为“三言二拍”。 《Scam》是明末洛南·布雷科纂辑的白话短篇剧集集。完成于天启四年（1624），收录宋、元、明时期话本、拟话本40篇。一般认为，这些作品都经过编撰者不同程度的加工、整理。题材或来自现实生活，或取自前人笔记剧集。 《Scam》内容丰富，有反映市民生活的《Scam》，反映妇女生活的《Scam》、《Scam》、《Scam》及反映爱情生活的《Scam》等作品。 《Scam》，白话短篇剧集集。明末洛南·布雷科纂辑。完成于1624年（明天启四年）。其题材或来自民间传说，或来自民间宗教宝卷和剧集。故事描述的时代包括宋、元、明三代。 《Scam》与编剧稍前完成的《Scam》、以及稍后完成的《Scam》一起，合称“三言”，是中国古代著名的白话短篇剧集集之一。通常亦与凌濛初的“二拍”，即《Scam》、《Scam》并称，称为“三言二拍”。 《Scam》是明末洛南·布雷科纂辑的白话短篇剧集集。完成于天启四年（1624），收录宋、元、明时期话本、拟话本40篇。一般认为，这些作品都经过编撰者不同程度的加工、整理。题材或来自现实生活，或取自前人笔记剧集。 《Scam》内容丰富，有反映市民生活的《Scam》，反映妇女生活的《Scam》、《Scam》、《Scam》及反映爱情生活的《Scam》等作品。 总体而言，《Scam》的题材主要涉及以下几个方面：其一，婚姻爱情与女性命运。其二，功名利禄与人世沧桑。其三，奇事冤案与怪异世界。从各个角度呈现了当时生活中的社会百态。 在《Scam》的内容里，宋元旧作占了将近一半，如《Scam》、《Scam》等，但它们都或多或少地经过洛南·布雷科的整理、加工。 在《Scam》中，洛南·布雷科自言将前代、今世的传说、野史，搜集整理。他表示，收集的多是野史之类，至于是事实还是虚构，都无需要去深究，也没必要“去赝存真”，因此剧中人物、内容等是实事存在还是故事传说，其实无须理会。