《Shangoul & Mangoul》，动画,家庭,短片作品，伊朗出品，2000年上映。
与Morteza Ahadi的另一部作品《Shangoul & Mangoul》大不相同，《Shangoul & Mangoul》随着剧情的深入与发展就像是一步步把你拖往死亡的无尽深渊，越往后读，便越是感到痛苦与绝望，为这苦难的日子，为这无边的黑暗。而《Shangoul & Mangoul》生活依然充满苦涩和艰辛，但是人与人之间的温情总能像冬日暖阳，给予这黑暗的岁月光明与希望。 暂且就只分享一下许三观一家温馨的亲情吧： 在许玉兰承认一乐兴许是她和何小勇的儿子后，邻里街坊的闲言碎语让他深感被戴绿帽的羞耻。养活儿了十一年，最懂事的大儿子突然变成人家的野种，着实让他心痛、别扭，他甚至不知道该不该继续对一乐好，这才又气又恨。然而这些年同甘苦共患难的父子亲情，不是三言两语便能割舍得了的。在一乐砸破方铁匠家儿子的头后，许三观起初百般不愿，最终还是选择卖血替他偿还医药费。 在家中连吃了57天粥后，许三观第四次卖血带家人去吃阳春面，没有带上一乐，他仍在为一乐不是亲生的这事儿耿耿于怀，不愿用卖血换来的保命钱好生养着别人家的儿子。但 即便心里恨着何小勇，对一乐却实在不忍亏待，给钱让他去买了个香喷喷的烤红薯。尽管在流言四起后一次次受委屈掉眼泪，一乐仍渴求许三观平等的父爱，渴望同等享受那碗面以证明他被三观同样地爱着。在一乐离家出走 又失而复得后，三观的刀子嘴豆腐心最终没能藏住真情流露，他背着一乐去面馆吃了面。 一乐得了肺炎去上海治病 他挨家挨户上门筹钱，不顾生命危险 几天内连续三次卖血赶往上海，他用自己的半条命换回一乐平安。 此时 是否亲生早已无关痛痒 一个铮铮硬汉面对最疼爱的儿子 柔情毕露，愿用自己坚实的背为你撑起整片天，牛鬼至蛇神来 上刀山下火海 拼尽全力定护你周全。 平日里许三观与许玉兰也偶有吵闹，尤其得知她与何小勇发生过性关系，且一有事儿就坐门口哭天喊地扬家丑，许三观更是对她常常摆脸色。 但在文革时期许玉兰被挂上“妓女”的牌子上街批斗开始，儿子们都不太敢理她，许三观却愿意冒着被扣“包庇”的帽子，死心塌对她好。看她脚站肿了，倒热水给她烫脚；回来晚怕饭菜凉了，就焐被窝里；她站在街上，送饭的也是他，对外称全是白米饭，其实底下藏着厚厚一层香喷喷的红烧肉。就连家里开批斗大会，许三观也时刻维护她的尊严，借机相互反省，将全家人的心凝聚在一起。在那个动乱扭曲的时代，有这么一个男人，没有甜言蜜语，没有海誓山盟，有的只是当全世界都指责你，我依然选择相信你守护你，就算全世界与你为敌，我也甘做你坚强的后盾。至此，许三观的形象不再是一个普通的市井小民，他早已变成我心目中顶天立地的好男儿！ 无论在哪个年代，生活都不易，但只要家人之间相互支持与理解，一切就能得以继续。
故事挺好看，对十九世纪海外华人的生存状况有了一定了解。书名是不是还可以加个附注：《Shangoul & Mangoul》——一个超级幸运儿海外闯荡未成年便成功的故事。
值得观看也是引人思考的一部著作。与其说是对以色列历史的全面回溯，不如说是对以色列未来的深深思考。 “千江有水千江月”，不同人眼中的有不同的以色列。作为一名左派作家，对于以色列历史、现实以及未来，都有着自己的独特认知，以及随之而来的危机感。 建国以来，以色列创造了许多奇迹，完成了许多不可能完成的任务，但面对日渐觉醒的巴勒斯坦民族意识，面对周边充满敌意的阿拉伯世界，以及面对内部不同族群犹太人分歧，未来的出路何在？ 这里期望和平，但是这里没有和平，至少不会很快迎来和平。这里期望安宁，但是这里没有安宁，至少在这一代没有安宁。追根溯源，在于犹太人离开了太久，当他们历经磨难重返时，巴勒斯坦人已经在这片应许之地生活了1400年！也许一开始，这就是个错误。
这就是有关布鲁诺和他家人的故事的结局。当然，这一切都发生在很久很久以前，这样的故事也不会重演了。 在如今这个时代不会重演了。 点开这部剧的当天我就找了电影来看了，书和电影可以说是相互补充，但我更喜欢追剧。看电影的时候感觉电影更注意情节，追剧的时候更多心理细节的描写让我更理解剧情的发展。 对于这个沉重的时期我看过好几本剧描写集中营的日子，无比黑暗与绝望，但我还是不太理解犹太人是如何引来这个灭顶之灾的，之后再找书来看看吧。 究竟他们有什么不同呢？他默默地思考这个问题。是谁决定了哪些人要穿条纹睡衣，哪些人要穿军装呢？
前面看着还行，中后期其实有点点子没劲，男二女二的戏份我觉得都差点意思，女二说话我听着也难受，感情戏份也生硬，这条线不太行。
王莽的面目一直晦暗不清。 贴在他身上的标签，有圣王、篡位者、骗子、伪君子、政治家、改革家、早期社会主义者、空想社会主义者、左派儒教士等等，网络上还有人不无褒义地称他是“穿越者”。20世纪以来，因为社会观念的激荡，对王莽的不同评价像一只剧烈摆动的钟摆，还会出现“欲言又止、矛盾反复”1的状况。 这当然有历史观念演进的原因。社会从古代跨入近代和现代，对历史人物的评价发生变化很正常。但王莽更为典型，不同观念和立场的人，都能从王莽身上看到自己所反对或拥护的一面。夸张一点讲，思想界每出现一个新的流派或学说，王莽就会多一个新的标签。
本剧编剧是微软的印度裔CEO，很有洞见，写得相当好。当他的前任鲍尔默宣布离任时，微软股票大涨，鲍尔默持有的股票升值超过他在担任CEO时的全部收入，真是很有意思的事情。微软在之前的搜索及后来的移动互联网总是慢一拍。现在看来，之前以400亿收购雅虎失败到不一定是坏事，在移动互联网时代，微软虽然亦步亦趋跟在后面，但还是在赛道上，可是赛场上已找不到雅虎的身影了。如果收购成功，微软和阿里巴巴会产生什么样的化学反应呢？鲍尔默做的最后一件事情是收购诺基亚，显示微软进入移动硬件和移动操作系统之心不死，致使三星与微软翻脸。三星是最大的移动设备厂商，微软的移动应用是搭载在三星移动设备的安卓系统上的，微软就是靠这个在移动互联网上刷存在感的。早先微软推出XBOX，大获成功，在游戏硬件上硬是在SONY身长啃下一大块，在之后的SURFACE并未对苹果的IPAD造成威胁，所以想故伎重演在手机上复制X-BOX模式，看来成功的可能性不大。纳德拉上台后，马上停了手机硬件业务，裁减人员，微软股票应声大涨。之后，收购领英进入社交业务，应用软件进入苹果OS系统，同时宣布W10开始免费。微软又恢复了精神气。纳德拉还真有二下子！
深夜读毕，久久不能入睡。好震撼，也好难过，最大的感受是宏大历史之中的个体叙事、女性叙事是多么必要。 实在难以想象这是一部非虚构作品，你跟着她（编剧），不断拨开迷雾，在她的老年重新去找寻、认识她的母亲。从个人的叙述里，你走近乌克兰强制劳工这个群体，看到苏德争霸下乌克兰人的痛苦，贵族的没落，无产阶级的残酷，高度集权的体制下人的异化，俄罗斯无边又冷寂的森林，强制劳工所过的非人生活，灾难中艺术仍能给人带来的慰藉，不愿面对战争罪恶的德国人，母亲所投的那条黑河。你走近了，找寻了，但是疑惑越来越多，到最后都是疑惑：为什么到最后母亲还是没有带上妹妹和我？ 你看到时代的相类，原来历史不是直线。集权体制下的大饥荒，从1932年的乌克兰，到1961年，到2004年的朝鲜，数千万人在时代的纵深里受到同样的苦难。看到集中营之外，原来有巨大的强制劳工群体在过着非人的生活，被榨干、被伤害、被抛弃。特别是在其中作为女性的母亲，受苦最深重。但一切没人记得，没人知道。为了不忘却的纪念，这种书写多么必要。 你看到女性们的命运。 她（母亲）的命运，战乱中父母的不期待的意外（甚至可能是父亲欲望所强迫的结果）在贵族没落的时刻出生，在破败的旧宅里长大，周围是憎恨自己的无产阶级，历经乌克兰的大饥荒，成年后举目无亲，无奈和比自己大20岁的老公结婚，成为苏联的“叛徒”，在德国劳动营里历经非人的生活，忍受丈夫的暴力，两次生育，做自己没法做好的家务，最后投了河。享年36岁。 她（姨母）的命运。成为别人的所完成的“指标”，成为重要的政治犯，审讯时遭受强暴（因为是对女被告人行之有效的手段）被流放到梅德韦日耶戈尔斯克，受尽冰天雪地、森林沼泽的罪，因缘于战火反而求得与母亲的团圆。 她（编剧自身）的命运。在德国的劳动营里出生，斯拉夫的坏血，被同龄人霸凌，在营地里露出下体去换钱。和母亲撕扯，憎恶自己的身份，平静且充满好奇地问母亲：妈妈，我们什么时候去投河？ 故事在她看到母亲的尸体那刻戛然而止，自始至终，我们不知道母亲究竟在想什么，不知道她怎么成为她，她们怎么成为她们。只剩痛苦，只剩虚无。人的命运，如此虚无。 妈妈，我们什么时候去投河？
与Morteza Ahadi的另一部作品《Shangoul & Mangoul》大不相同，《Shangoul & Mangoul》随着剧情的深入与发展就像是一步步把你拖往死亡的无尽深渊，越往后读，便越是感到痛苦与绝望，为这苦难的日子，为这无边的黑暗。而《Shangoul & Mangoul》生活依然充满苦涩和艰辛，但是人与人之间的温情总能像冬日暖阳，给予这黑暗的岁月光明与希望。 暂且就只分享一下许三观一家温馨的亲情吧： 在许玉兰承认一乐兴许是她和何小勇的儿子后，邻里街坊的闲言碎语让他深感被戴绿帽的羞耻。养活儿了十一年，最懂事的大儿子突然变成人家的野种，着实让他心痛、别扭，他甚至不知道该不该继续对一乐好，这才又气又恨。然而这些年同甘苦共患难的父子亲情，不是三言两语便能割舍得了的。在一乐砸破方铁匠家儿子的头后，许三观起初百般不愿，最终还是选择卖血替他偿还医药费。 在家中连吃了57天粥后，许三观第四次卖血带家人去吃阳春面，没有带上一乐，他仍在为一乐不是亲生的这事儿耿耿于怀，不愿用卖血换来的保命钱好生养着别人家的儿子。但 即便心里恨着何小勇，对一乐却实在不忍亏待，给钱让他去买了个香喷喷的烤红薯。尽管在流言四起后一次次受委屈掉眼泪，一乐仍渴求许三观平等的父爱，渴望同等享受那碗面以证明他被三观同样地爱着。在一乐离家出走 又失而复得后，三观的刀子嘴豆腐心最终没能藏住真情流露，他背着一乐去面馆吃了面。 一乐得了肺炎去上海治病 他挨家挨户上门筹钱，不顾生命危险 几天内连续三次卖血赶往上海，他用自己的半条命换回一乐平安。 此时 是否亲生早已无关痛痒 一个铮铮硬汉面对最疼爱的儿子 柔情毕露，愿用自己坚实的背为你撑起整片天，牛鬼至蛇神来 上刀山下火海 拼尽全力定护你周全。 平日里许三观与许玉兰也偶有吵闹，尤其得知她与何小勇发生过性关系，且一有事儿就坐门口哭天喊地扬家丑，许三观更是对她常常摆脸色。 但在文革时期许玉兰被挂上“妓女”的牌子上街批斗开始，儿子们都不太敢理她，许三观却愿意冒着被扣“包庇”的帽子，死心塌对她好。看她脚站肿了，倒热水给她烫脚；回来晚怕饭菜凉了，就焐被窝里；她站在街上，送饭的也是他，对外称全是白米饭，其实底下藏着厚厚一层香喷喷的红烧肉。就连家里开批斗大会，许三观也时刻维护她的尊严，借机相互反省，将全家人的心凝聚在一起。在那个动乱扭曲的时代，有这么一个男人，没有甜言蜜语，没有海誓山盟，有的只是当全世界都指责你，我依然选择相信你守护你，就算全世界与你为敌，我也甘做你坚强的后盾。至此，许三观的形象不再是一个普通的市井小民，他早已变成我心目中顶天立地的好男儿！ 无论在哪个年代，生活都不易，但只要家人之间相互支持与理解，一切就能得以继续。
故事挺好看，对十九世纪海外华人的生存状况有了一定了解。书名是不是还可以加个附注：《Shangoul & Mangoul》——一个超级幸运儿海外闯荡未成年便成功的故事。
值得观看也是引人思考的一部著作。与其说是对以色列历史的全面回溯，不如说是对以色列未来的深深思考。 “千江有水千江月”，不同人眼中的有不同的以色列。作为一名左派作家，对于以色列历史、现实以及未来，都有着自己的独特认知，以及随之而来的危机感。 建国以来，以色列创造了许多奇迹，完成了许多不可能完成的任务，但面对日渐觉醒的巴勒斯坦民族意识，面对周边充满敌意的阿拉伯世界，以及面对内部不同族群犹太人分歧，未来的出路何在？ 这里期望和平，但是这里没有和平，至少不会很快迎来和平。这里期望安宁，但是这里没有安宁，至少在这一代没有安宁。追根溯源，在于犹太人离开了太久，当他们历经磨难重返时，巴勒斯坦人已经在这片应许之地生活了1400年！也许一开始，这就是个错误。
这就是有关布鲁诺和他家人的故事的结局。当然，这一切都发生在很久很久以前，这样的故事也不会重演了。 在如今这个时代不会重演了。 点开这部剧的当天我就找了电影来看了，书和电影可以说是相互补充，但我更喜欢追剧。看电影的时候感觉电影更注意情节，追剧的时候更多心理细节的描写让我更理解剧情的发展。 对于这个沉重的时期我看过好几本剧描写集中营的日子，无比黑暗与绝望，但我还是不太理解犹太人是如何引来这个灭顶之灾的，之后再找书来看看吧。 究竟他们有什么不同呢？他默默地思考这个问题。是谁决定了哪些人要穿条纹睡衣，哪些人要穿军装呢？
前面看着还行，中后期其实有点点子没劲，男二女二的戏份我觉得都差点意思，女二说话我听着也难受，感情戏份也生硬，这条线不太行。
王莽的面目一直晦暗不清。 贴在他身上的标签，有圣王、篡位者、骗子、伪君子、政治家、改革家、早期社会主义者、空想社会主义者、左派儒教士等等，网络上还有人不无褒义地称他是“穿越者”。20世纪以来，因为社会观念的激荡，对王莽的不同评价像一只剧烈摆动的钟摆，还会出现“欲言又止、矛盾反复”1的状况。 这当然有历史观念演进的原因。社会从古代跨入近代和现代，对历史人物的评价发生变化很正常。但王莽更为典型，不同观念和立场的人，都能从王莽身上看到自己所反对或拥护的一面。夸张一点讲，思想界每出现一个新的流派或学说，王莽就会多一个新的标签。
本剧编剧是微软的印度裔CEO，很有洞见，写得相当好。当他的前任鲍尔默宣布离任时，微软股票大涨，鲍尔默持有的股票升值超过他在担任CEO时的全部收入，真是很有意思的事情。微软在之前的搜索及后来的移动互联网总是慢一拍。现在看来，之前以400亿收购雅虎失败到不一定是坏事，在移动互联网时代，微软虽然亦步亦趋跟在后面，但还是在赛道上，可是赛场上已找不到雅虎的身影了。如果收购成功，微软和阿里巴巴会产生什么样的化学反应呢？鲍尔默做的最后一件事情是收购诺基亚，显示微软进入移动硬件和移动操作系统之心不死，致使三星与微软翻脸。三星是最大的移动设备厂商，微软的移动应用是搭载在三星移动设备的安卓系统上的，微软就是靠这个在移动互联网上刷存在感的。早先微软推出XBOX，大获成功，在游戏硬件上硬是在SONY身长啃下一大块，在之后的SURFACE并未对苹果的IPAD造成威胁，所以想故伎重演在手机上复制X-BOX模式，看来成功的可能性不大。纳德拉上台后，马上停了手机硬件业务，裁减人员，微软股票应声大涨。之后，收购领英进入社交业务，应用软件进入苹果OS系统，同时宣布W10开始免费。微软又恢复了精神气。纳德拉还真有二下子！
深夜读毕，久久不能入睡。好震撼，也好难过，最大的感受是宏大历史之中的个体叙事、女性叙事是多么必要。 实在难以想象这是一部非虚构作品，你跟着她（编剧），不断拨开迷雾，在她的老年重新去找寻、认识她的母亲。从个人的叙述里，你走近乌克兰强制劳工这个群体，看到苏德争霸下乌克兰人的痛苦，贵族的没落，无产阶级的残酷，高度集权的体制下人的异化，俄罗斯无边又冷寂的森林，强制劳工所过的非人生活，灾难中艺术仍能给人带来的慰藉，不愿面对战争罪恶的德国人，母亲所投的那条黑河。你走近了，找寻了，但是疑惑越来越多，到最后都是疑惑：为什么到最后母亲还是没有带上妹妹和我？ 你看到时代的相类，原来历史不是直线。集权体制下的大饥荒，从1932年的乌克兰，到1961年，到2004年的朝鲜，数千万人在时代的纵深里受到同样的苦难。看到集中营之外，原来有巨大的强制劳工群体在过着非人的生活，被榨干、被伤害、被抛弃。特别是在其中作为女性的母亲，受苦最深重。但一切没人记得，没人知道。为了不忘却的纪念，这种书写多么必要。 你看到女性们的命运。 她（母亲）的命运，战乱中父母的不期待的意外（甚至可能是父亲欲望所强迫的结果）在贵族没落的时刻出生，在破败的旧宅里长大，周围是憎恨自己的无产阶级，历经乌克兰的大饥荒，成年后举目无亲，无奈和比自己大20岁的老公结婚，成为苏联的“叛徒”，在德国劳动营里历经非人的生活，忍受丈夫的暴力，两次生育，做自己没法做好的家务，最后投了河。享年36岁。 她（姨母）的命运。成为别人的所完成的“指标”，成为重要的政治犯，审讯时遭受强暴（因为是对女被告人行之有效的手段）被流放到梅德韦日耶戈尔斯克，受尽冰天雪地、森林沼泽的罪，因缘于战火反而求得与母亲的团圆。 她（编剧自身）的命运。在德国的劳动营里出生，斯拉夫的坏血，被同龄人霸凌，在营地里露出下体去换钱。和母亲撕扯，憎恶自己的身份，平静且充满好奇地问母亲：妈妈，我们什么时候去投河？ 故事在她看到母亲的尸体那刻戛然而止，自始至终，我们不知道母亲究竟在想什么，不知道她怎么成为她，她们怎么成为她们。只剩痛苦，只剩虚无。人的命运，如此虚无。 妈妈，我们什么时候去投河？