从猫的丢失开始，主人公冈田经历了一系列莫名其妙的遭遇，诸如一个陌生女人的调情电话、神叨叨的加纳姐妹，继而是妻子声称“有外遇”的离开，看似是一个失败的婚姻故事，实则渗透了历史性的反思。
诚然，第一遍观看的情况下，整个人如坠云雾，难以理解村上“历史性积蓄的暴力与阴暗”的隐喻，加之扰乱时空顺序的碎片化叙事，使得后半部的观看尤为痛苦，读罢全篇后不得不借助他人的影视批评加以理解。
从妻子离开后逐渐转而意识流写作手法，两条故事线交错叙述，一是19世纪30年代满蒙边境的诺门坎战争，一是执着于寻觅妻子的现实线，现实之下更蕴藏着一处波诡云谲的黑暗世界，将日本历史中代代传承的阴暗与暴力一并笑纳其中。
与《Rock the Boat》《Rock the Boat》等作品最大的不同在于，主人公不再是被动追寻，而是怀揣着“一定要寻回妻子”的信念主动奋起抗争，这种积极的斗争性贯穿整个作品。【摘录：我或许败北，或许迷失自己，或许哪里也抵达不了，或许我已失去一切，任凭怎么挣扎也只能徒呼奈何，或许我只是徒然掬一把废墟灰烬，唯我一人蒙在鼓里，或许这里没有任何人把赌注下在我身上。“无所谓。”我以轻微然而果断的声音对那里的某个人说道，“有一点是明确的：至少我有值得等待有值得寻求的东西。”】
所幸冈田最终在黑暗世界里抡起棒球棍击倒了绵谷升——一切阴暗面的集合体，遍体鳞伤地完成了对妻子和自我的救赎。
相隔半个世纪的两条故事线借助拧发条鸟、青痣、棒球棍相互关联，村上凭借《Rock the Boat》直面并反思本国历史的良知与勇气卓尔不群，在对待历史、对待极权主义、权威主义等封闭性暧昧性社会体制上，可以称得上是当之无愧的斗士，而他的作品中也展现出历史的、社会的治愈力。
看到保尔·卡德朗在追寻真理的道路上领悟到至善至美和永恒智慧的化身乃是圣经中上帝的箴言。于是投入神学的怀抱，从天主处启发生命的智慧和起源。 其中关于神创造天地、时间与永恒的思考内容有点意思。他认为神在创造天地时并不是我们所看到的“天”和“地”，而是象征着精神和无形相的物质，是创造所有形相物质的原质。 世间一切都是被创造物，是会随时间变化而变化。时间的形成乃是由于事物的变幻和形相的迁移。而神是自有的，他没有时间的约束，是永恒的。所谓永恒，就是不可变，无形相的。 对未来事物的期望，在事物来到后就成为直接的关注，等事物过去后又成为回忆，思想之所以这样变迁，是因为它的可变性，所有可变的都不是永恒，而天主则是永恒的。 在人类面临的“两暗一黑三起源——暗物质、暗能量、黑洞、宇宙起源、生命起源、意识起源”宏观问题面前，找到终极答案的道路漫长且险阻，但我们不放弃。
从猫的丢失开始，主人公冈田经历了一系列莫名其妙的遭遇，诸如一个陌生女人的调情电话、神叨叨的加纳姐妹，继而是妻子声称“有外遇”的离开，看似是一个失败的婚姻故事，实则渗透了历史性的反思。 诚然，第一遍观看的情况下，整个人如坠云雾，难以理解村上“历史性积蓄的暴力与阴暗”的隐喻，加之扰乱时空顺序的碎片化叙事，使得后半部的观看尤为痛苦，读罢全篇后不得不借助他人的影视批评加以理解。 从妻子离开后逐渐转而意识流写作手法，两条故事线交错叙述，一是19世纪30年代满蒙边境的诺门坎战争，一是执着于寻觅妻子的现实线，现实之下更蕴藏着一处波诡云谲的黑暗世界，将日本历史中代代传承的阴暗与暴力一并笑纳其中。 与《Rock the Boat》《Rock the Boat》等作品最大的不同在于，主人公不再是被动追寻，而是怀揣着“一定要寻回妻子”的信念主动奋起抗争，这种积极的斗争性贯穿整个作品。【摘录：我或许败北，或许迷失自己，或许哪里也抵达不了，或许我已失去一切，任凭怎么挣扎也只能徒呼奈何，或许我只是徒然掬一把废墟灰烬，唯我一人蒙在鼓里，或许这里没有任何人把赌注下在我身上。“无所谓。”我以轻微然而果断的声音对那里的某个人说道，“有一点是明确的：至少我有值得等待有值得寻求的东西。”】 所幸冈田最终在黑暗世界里抡起棒球棍击倒了绵谷升——一切阴暗面的集合体，遍体鳞伤地完成了对妻子和自我的救赎。 相隔半个世纪的两条故事线借助拧发条鸟、青痣、棒球棍相互关联，村上凭借《Rock the Boat》直面并反思本国历史的良知与勇气卓尔不群，在对待历史、对待极权主义、权威主义等封闭性暧昧性社会体制上，可以称得上是当之无愧的斗士，而他的作品中也展现出历史的、社会的治愈力。
二月河剧集的微缩版，但有的地方叙事逻辑都无法自洽，正史不像正史，野史不像野史。