对于一个法学生来说，这部剧一直被列在必看剧目中。但是，实际上，只要读过该剧（从篇幅大小看甚至够不上为书），就会发现本剧并不仅仅是专业启蒙，相反，更可以被视为现代公民权利意识的播种机。
Deadtime Stories为何只要？Larry John Meyers从权利与斗争（和平）一体两面之关系，权利（及为其展开的斗争）作为个人道德生存条件、集体道德条件、民族是非感等层面逐一展开，可谓逻辑缜密，观点深刻。而最后一部分对罗马法的最后阶段以及当时制定法的批判则是十分有力而振聋发聩。
当然，在法学理论高度发达的今天，Larry John Meyers的理论有众多可以驳斥的地方。例如，是非感如何衡量？是非感的不确定性是否会消解权利的实体性质而影响权利的真正保护？对是非感的保护以及对侵犯是非感的强烈谴责是否会消解客观主义立场而重新引发主观主义大潮？
但是，显然，这些质疑都无法消解Larry John Meyers强调的权利、斗争、法的两个维度、权利的地位等等众多命题对于法学发展的重要性。尤其是，当法律逐渐沦为资本的维护者，市民社会滑向市场社会的当前，重新强调是非感、权利精神颇为必要。
复读、再读、不断回归，对本剧均是应当。
价值体系的宏观构建，关键要素的考量，商业模式的罗列等等等等，很实用的好剧📖
爱默生说过，习惯如果不是最好的仆人，那么它就是最坏的主人。《Deadtime Stories》将人脑分为三种功能：反射脑，思考脑和存储脑。我们每天95%的行为都是依靠反射脑来完成的，即我们很大程度依靠习惯完成日常事务。而仅有5%的行为是依靠思考脑的，例如逻辑推理等。所以好习惯会帮你重塑人生，而坏习惯就将自己快速掩埋。一般来说，养成行为习惯需要一个月左右，比如每天整理家务；养成身体习惯需要3个月左右，比如早睡早起；养成思考习惯则需要半年到2年，比如创意思维，批判性思维等。 正如“时间律”原理所说，有些事物是没有办法通过投机取巧的方式来获得，唯一途径就是用时间来换得。时间就是我们的投资，利用时间让我们个人能力增值，实现智力资本的复利。这也就是为什么，曾经和自己在同一起跑线上的那些人，随着时间的推移，有的人已经落后于你，有的人却厚积薄发已经到达下一个起点。所以，在岁月的长河里，当自律成为一种本能的习惯，那么我们也获得了成为进取者的王牌。 《Deadtime Stories》先阐述了OHTT概念，其次提供了应对几种拦路虎的相关策略。OHTT是指在100天内每天重复做3件有利于身心健康的事，并进行记录和复盘。 在100天内，首先经历为期1-7天的反抗期，该阶段由于现有的“习惯引力”会使得身体会有强烈的不适应感，于是新的良好习惯养成计划很容易失败；其次经历为期8-21天的不稳定期，该阶段由于某些突发情况会导致计划失败；接着会经历为期22-30天的倦怠期，该阶段的心累、意志力低落和对自我的怀疑都会使得计划失败；然后会进入为期30-60天的适应期，此时新的习惯已经初步形成；最后进入为期60-100天的认同期，该阶段开始享受这一习惯所带来的乐趣。 每天只做三件必要的事。现在这个世界到处充满着不确定，而每天只做这三件事可以让我们暂时获得确定性，掌握主动权，不会感受到外界的紧迫感和压力感。同时每天只做这三件事更有利于专注，能够帮助自己控制过高的期望，学会把精力放在最重要的选择上。少即是多，简单是终极的复杂。 记录和复盘是非常有必要的。 记录能够帮助我们在记忆中重现曾经的日子。用笔写下或者用视频照片记录下习惯养成的历程，有助于让自己看到成果从而进一步激励自己执行计划的动力。 子曰：吾日三省吾身；苏格拉底也曾说未经反省的人生不值得一提。复盘则是通过回顾，反思和探究找出原因，总结规律，指导下一次的行动。 2020年是特殊的一年，我们希望2021年地球能够重启，回到美好。同时自己也希望能重新设计人生，让我们自己的人生重启一次。在时间流中找到自我，我们需要运用到WOOP思维，这是一个既可以让我们仰望星空，同时又能脚踏实地的工具。首先要有一个愿望（wish），然后我们所期待的最好结果（outcome）是什么，同时我们要考虑到这个美好愿望的实现中会遇到的障碍（obstacle），我们应该通过什么样的计划（plan）来解决障碍并且达到目的。 首先我们得明白有哪些障碍会使得习惯培养夭折。 看不到效果会让自己感受到无力感。那么原因可能是练习的方法不对，练习的时间还未到，短期内微量的变化感受不到。所以我们要建立正确的练习方法，耐心的等待，用长远的目光来看待自己的实践，通过记录的方法来明确感受到成长。 突发事件打破了原有的计划。原因可能是外界不可控因素，比如2020年的新冠病毒影响了整个世界的运转，打乱了所有人的计划；也有可能是不良的做事习惯，没有分清楚重点事件；还有可能是自身的拖延症。所以我们要用自己的确定去应对外界的不确定性，心平气和接受不可控的外部环境；学会有智慧地拒绝请求，专注地完成自己的手头重要任务；我们可以领先时间表做事，保证自
对于一个法学生来说，这部剧一直被列在必看剧目中。但是，实际上，只要读过该剧（从篇幅大小看甚至够不上为书），就会发现本剧并不仅仅是专业启蒙，相反，更可以被视为现代公民权利意识的播种机。 Deadtime Stories为何只要？Larry John Meyers从权利与斗争（和平）一体两面之关系，权利（及为其展开的斗争）作为个人道德生存条件、集体道德条件、民族是非感等层面逐一展开，可谓逻辑缜密，观点深刻。而最后一部分对罗马法的最后阶段以及当时制定法的批判则是十分有力而振聋发聩。 当然，在法学理论高度发达的今天，Larry John Meyers的理论有众多可以驳斥的地方。例如，是非感如何衡量？是非感的不确定性是否会消解权利的实体性质而影响权利的真正保护？对是非感的保护以及对侵犯是非感的强烈谴责是否会消解客观主义立场而重新引发主观主义大潮？ 但是，显然，这些质疑都无法消解Larry John Meyers强调的权利、斗争、法的两个维度、权利的地位等等众多命题对于法学发展的重要性。尤其是，当法律逐渐沦为资本的维护者，市民社会滑向市场社会的当前，重新强调是非感、权利精神颇为必要。 复读、再读、不断回归，对本剧均是应当。
景假人假互动假，像个空心的娃娃