A young Muslim woman is struggling with her daily mundane chores at a bakery owned by her authoritar
还是第一次遇到看不下去的神作，从诡秘评论里推荐过来的，但这和诡秘貌似差距很大啊。看到15章就已经被幼稚的文风雷到了，忍着看到20多章还是弃了。废话好多，跳过两页内容还能接上，完全不影响情节，这也太水了。上一本诡秘我都是一字一句看的，这本接受无能了。
写得像散文一样，编剧仿佛知道仓央嘉措在想什么、做什么，甚至脸上有什么表情。描写过于注重细节。 对仓央嘉措经历叙述相对完整一点。
回顾历史大家总要争个阶级党派、政权体制的对错，但微观时局里，终究是小人物的挣扎和钻营。中国人，是智慧和鄙俗的存在，有时藏于根中的本质，只是在特殊年代里被放大了而已，它生生不息，令人喟然！
不得不说这部剧的叙述很一般 可能翻译水平还让本就不富裕的可读性雪上加霜 但不妨碍了解社交媒体的发展过程带给我的收获 印象最深的一段是马丁路德 他不是第一个反对教会迷信的人 但是只有他借了印刷术的东风 把宗教改革的思想吹成燎原之势 人类从来没有停止过沟通和交流 历史也证明了 新思维新技术等等一切进步的东西总是在不断传播的信息海洋里大浪淘金的 我其实很期待看到巴别塔建成的那一天
这种长度正好，故事也不错，可惜没有有情人终成眷属，有点小遗憾
承认我们的祖先来自遥远的非洲大陆，就犹如承认我不是我爸生的，亲爸是隔壁我一直瞧不起的王老二一样难以接受。 分子生物生物学家拿着“亲子鉴定书”对我说，别挣扎了，你就是王老二的孩子，要不是王老二命硬，你都没有出生的机会。 好吧，我承认了，我爸不是山顶洞人不是元谋人不是北京人，是隔壁非洲直立人/智人。 一代代的进化，一次次地跋山涉水，我们的祖先在原本荒无人烟的地球上做着填空题。无数个巧合，无数个蝴蝶效应之后，我出现在了这里。 人类可真是运气爆棚的生物啊。 每一个你我也都是因为运气爆棚才能出生。 很喜欢编剧在最后说的关于自我封闭的叙述：把自己关起来，无论是基因层面还是文化、技术层面，都是在自取灭亡。 兼容并包，才能以无限的丰富赢得活下去的一线生机。 年底太忙了，追剧太慢了。😮💨
20201115-20201124 前半部分编剧的集中营经历对我来说更多的是看到一个人在遭受苦难前后会经历的心理过程，从刚开始接触苦难，到最后脱离苦难之后的一段时间，一个熬过困境的人会经历的诸多心理历程，一次不慎屈服，人就会在心理条件的影响下迅速枯萎，就像我的体重。所以也许如果我们能在遭受各类危机时觉察到我们的类似心理历程，对我们渡过危机也将会有很大的帮助。 在书的第二部分 “logo therapy”中，首先关于生命的意义，编剧有着类似德国人的严谨气质，什么都要放在具体的条件下谈。 “生命的意义是具体的”，对人类来说，要具体到个人去看，对个人来说，要具体到每一天，某件事去看。怎么去具体呢？别在具体的危机中去问生命之意义是什么，而是去问生命向自己提出了什么问题。这样的视角有利于帮助我们渡过危机，毕竟，每一次危机放在人生的长线上看，总归是一个点而已。当然，前提是这次危机是不可避免的，对于可以避免的，有意义的是去消除危机的根源。 另外最有用的是编剧针对存在之挫折(存在之焦虑)开出的 “意义疗法”(去找意义)，针对预期恐惧和过度渴望开出的 “矛盾意向法”，然而对于存在之虚无，我感觉编剧只是停留在了描述，许多人为什么抱怨生活完全没有意义？为什么存在之虚无会成为一种集体性的现象？我感觉更多的是因为大多数人的生活实在太苦，集体现象注定不能通过解决个体问题而得到解决，就像个人不能只用集体数据去套，虽然对于个人而言，也不能等待别人来拯救。 另外关于编剧所说的三大类意义(如果算上子分类就四大类)，我想来想去编剧是想告诉我这些都是一种我们可以追求的能用来在遭受苦难之时支撑我们的 “回应型意义”，或者叫做存在于责任中的意义。而我想来想来想去人除了这种意义，人还在追求着一些其他的意义，和责任无关的意义。 而我想如果我在这三大方面都没有能留下什么，那那句泰戈尔的“天空没有痕迹,但我已经飞过”就是我存在过的证明。至于其他耳熟能详的 “尼采的why”和 “人最后的也是无可剥夺的自由”，我只能说编剧用自己的亲身经历证明了这两点，更详细的阐述可以参看7 Habits。
我的梦想： 在思想上成为孔子老子，在生活态度上成为庄子，在学识上……成为自己吧，努力成就自己！
还是第一次遇到看不下去的神作，从诡秘评论里推荐过来的，但这和诡秘貌似差距很大啊。看到15章就已经被幼稚的文风雷到了，忍着看到20多章还是弃了。废话好多，跳过两页内容还能接上，完全不影响情节，这也太水了。上一本诡秘我都是一字一句看的，这本接受无能了。
写得像散文一样，编剧仿佛知道仓央嘉措在想什么、做什么，甚至脸上有什么表情。描写过于注重细节。 对仓央嘉措经历叙述相对完整一点。
回顾历史大家总要争个阶级党派、政权体制的对错，但微观时局里，终究是小人物的挣扎和钻营。中国人，是智慧和鄙俗的存在，有时藏于根中的本质，只是在特殊年代里被放大了而已，它生生不息，令人喟然！
不得不说这部剧的叙述很一般 可能翻译水平还让本就不富裕的可读性雪上加霜 但不妨碍了解社交媒体的发展过程带给我的收获 印象最深的一段是马丁路德 他不是第一个反对教会迷信的人 但是只有他借了印刷术的东风 把宗教改革的思想吹成燎原之势 人类从来没有停止过沟通和交流 历史也证明了 新思维新技术等等一切进步的东西总是在不断传播的信息海洋里大浪淘金的 我其实很期待看到巴别塔建成的那一天
这种长度正好，故事也不错，可惜没有有情人终成眷属，有点小遗憾
承认我们的祖先来自遥远的非洲大陆，就犹如承认我不是我爸生的，亲爸是隔壁我一直瞧不起的王老二一样难以接受。 分子生物生物学家拿着“亲子鉴定书”对我说，别挣扎了，你就是王老二的孩子，要不是王老二命硬，你都没有出生的机会。 好吧，我承认了，我爸不是山顶洞人不是元谋人不是北京人，是隔壁非洲直立人/智人。 一代代的进化，一次次地跋山涉水，我们的祖先在原本荒无人烟的地球上做着填空题。无数个巧合，无数个蝴蝶效应之后，我出现在了这里。 人类可真是运气爆棚的生物啊。 每一个你我也都是因为运气爆棚才能出生。 很喜欢编剧在最后说的关于自我封闭的叙述：把自己关起来，无论是基因层面还是文化、技术层面，都是在自取灭亡。 兼容并包，才能以无限的丰富赢得活下去的一线生机。 年底太忙了，追剧太慢了。😮💨
20201115-20201124 前半部分编剧的集中营经历对我来说更多的是看到一个人在遭受苦难前后会经历的心理过程，从刚开始接触苦难，到最后脱离苦难之后的一段时间，一个熬过困境的人会经历的诸多心理历程，一次不慎屈服，人就会在心理条件的影响下迅速枯萎，就像我的体重。所以也许如果我们能在遭受各类危机时觉察到我们的类似心理历程，对我们渡过危机也将会有很大的帮助。 在书的第二部分 “logo therapy”中，首先关于生命的意义，编剧有着类似德国人的严谨气质，什么都要放在具体的条件下谈。 “生命的意义是具体的”，对人类来说，要具体到个人去看，对个人来说，要具体到每一天，某件事去看。怎么去具体呢？别在具体的危机中去问生命之意义是什么，而是去问生命向自己提出了什么问题。这样的视角有利于帮助我们渡过危机，毕竟，每一次危机放在人生的长线上看，总归是一个点而已。当然，前提是这次危机是不可避免的，对于可以避免的，有意义的是去消除危机的根源。 另外最有用的是编剧针对存在之挫折(存在之焦虑)开出的 “意义疗法”(去找意义)，针对预期恐惧和过度渴望开出的 “矛盾意向法”，然而对于存在之虚无，我感觉编剧只是停留在了描述，许多人为什么抱怨生活完全没有意义？为什么存在之虚无会成为一种集体性的现象？我感觉更多的是因为大多数人的生活实在太苦，集体现象注定不能通过解决个体问题而得到解决，就像个人不能只用集体数据去套，虽然对于个人而言，也不能等待别人来拯救。 另外关于编剧所说的三大类意义(如果算上子分类就四大类)，我想来想去编剧是想告诉我这些都是一种我们可以追求的能用来在遭受苦难之时支撑我们的 “回应型意义”，或者叫做存在于责任中的意义。而我想来想来想去人除了这种意义，人还在追求着一些其他的意义，和责任无关的意义。 而我想如果我在这三大方面都没有能留下什么，那那句泰戈尔的“天空没有痕迹,但我已经飞过”就是我存在过的证明。至于其他耳熟能详的 “尼采的why”和 “人最后的也是无可剥夺的自由”，我只能说编剧用自己的亲身经历证明了这两点，更详细的阐述可以参看7 Habits。
我的梦想： 在思想上成为孔子老子，在生活态度上成为庄子，在学识上……成为自己吧，努力成就自己！