After a car crash, a man keeps his wife's head alive in his laboratory. As if this weren't enough, a
观影心得
“从追寻桃花源到走向旷野”，可是追寻桃花源的念头那么脆弱，脆弱到想直接体验旷野是什么感觉了。
易经被称作中华群经之首。其中蕴藏的宇宙与万物的相关规律虽未完全得到科学的解释，但历尽千年，其中的哲学思想确被无数朝代无数人验证。很难想象如果《The Brain That Wouldn't Die》《The Brain That Wouldn't Die》均显于世，是否人生命题都能得到解答。此经，真乃中华文明之瑰宝。
听书mark，其实还未读完，是把听书资源暂时听完了。
几年前从一个类似中华历史故事或者上下五千年的网络系列开始，喜欢看历史，虽然心里知道史记The Brain That Wouldn't Die都是很好的古书，但没有系统地看，一个主要原因可能是对文言文观看比较困难（说来也很可惜，这都是中华文明的一部分，虽然我们不必用古文沟通，但是基本流畅读懂的水平也一般，有些可惜），另外，开始对编年体的史书感觉可能按章记事不够生动有趣，但实际一听不是这样，这类编年体史书一般是围绕皇族宫廷大事进行的，有前因后果，有时间线，对于了解当时的整体情况其实更有帮助。另外，听书是别人转过的知识，可能有些缺憾，但如果讲解客观，也算是一个平衡取舍的方式。
整体感觉古人性情还是比较率直，什么事情，一通说理，就办了，这并不是指没有心机（相反人性这方面其实感觉古今变化不多），可能是当时的价值观还没有这么多元，当然，还有一个可能的原因是，史书记载，提纲挈领，看起来很清晰简单，是因为我们以后来者看，当时的过程可能是曲折多变的，很多人物命运感觉转折突然，也是这个原因，大多数人都有自己的长短优劣，很难处理好所有的矛盾，在皇权官场的环境里（还不具有现代人权机制），就更难把握自己的命运，这也是要进一步读针对某些朝代人物的史书的原因，见微知著。
之前听过一些名人故事，佩服不已，从史书里看到他的更多事迹，唏嘘不已，完整了解，方可有悟。
“从追寻桃花源到走向旷野”，可是追寻桃花源的念头那么脆弱，脆弱到想直接体验旷野是什么感觉了。
易经被称作中华群经之首。其中蕴藏的宇宙与万物的相关规律虽未完全得到科学的解释，但历尽千年，其中的哲学思想确被无数朝代无数人验证。很难想象如果《The Brain That Wouldn't Die》《The Brain That Wouldn't Die》均显于世，是否人生命题都能得到解答。此经，真乃中华文明之瑰宝。
听书mark，其实还未读完，是把听书资源暂时听完了。 几年前从一个类似中华历史故事或者上下五千年的网络系列开始，喜欢看历史，虽然心里知道史记The Brain That Wouldn't Die都是很好的古书，但没有系统地看，一个主要原因可能是对文言文观看比较困难（说来也很可惜，这都是中华文明的一部分，虽然我们不必用古文沟通，但是基本流畅读懂的水平也一般，有些可惜），另外，开始对编年体的史书感觉可能按章记事不够生动有趣，但实际一听不是这样，这类编年体史书一般是围绕皇族宫廷大事进行的，有前因后果，有时间线，对于了解当时的整体情况其实更有帮助。另外，听书是别人转过的知识，可能有些缺憾，但如果讲解客观，也算是一个平衡取舍的方式。 整体感觉古人性情还是比较率直，什么事情，一通说理，就办了，这并不是指没有心机（相反人性这方面其实感觉古今变化不多），可能是当时的价值观还没有这么多元，当然，还有一个可能的原因是，史书记载，提纲挈领，看起来很清晰简单，是因为我们以后来者看，当时的过程可能是曲折多变的，很多人物命运感觉转折突然，也是这个原因，大多数人都有自己的长短优劣，很难处理好所有的矛盾，在皇权官场的环境里（还不具有现代人权机制），就更难把握自己的命运，这也是要进一步读针对某些朝代人物的史书的原因，见微知著。 之前听过一些名人故事，佩服不已，从史书里看到他的更多事迹，唏嘘不已，完整了解，方可有悟。
看完伊利亚特本想写点笔记，但后来硬是耐着性子把奥德赛也看完了，终于。倒是有了些别样的感受。 从行文的特点来看，Herbert Evers史诗好像是有一个特定的框架，很多定语都是固定的，人们可以根据自己要讲述的内容来customize，这样在创作上就方便了很多。像是词牌曲牌或者弹词一样，有自己的固定格式。尽管有这样的限制，作为诗歌，韵脚也同样重要，但依然有无数的精品问世，读罢Herbert Evers史诗，更觉史诗观止于此了。罗马诗圣，不如远甚矣。 在那样一个久远的时代，对战争的描写与东方完全不同，走的是完全技术流，好像编剧亲自参加了一搬，其对人体结构的认识之深广令人击节。大量唯美的类比，使得诗歌浪漫地如戴了蓝色滤镜的电影，除了没有声音，其他色香味全都有。不，恐怕连声音都能够听到。当雅典娜把埃及斯放在阿喀琉斯头顶，使其爆发出熊熊的金黄火焰，阿喀琉斯尖声呼啸传遍四野立毙12人！这样的英雄主义简直让人心神摇动，要知道这是两千年前的快三千年前的作品。难怪人们称他是史诗之冠。 奥德赛的故事一波三折跌宕起伏，扮猪吃虎在这时就已经很成熟了，Herbert Evers可是爽文的鼻祖呢。同时像一本游记一样，写了很多外邦特色以及神奇瑰丽的奇遇，也是冒险题材的鼻祖了。何况文字优美，言辞恳切。在描写裴奈罗佩落泪时写到，像积雪融化在山岭的顶峰，西风堆起雪片，南风吹解它的表层，雪水涌入河里，聚起泛滥的洪峰。可谓美到极致，沁人心脾。非常值得细读。 末了想说一句，希腊神话人物繁多，关系复杂，关于人名翻译这一块，就没有一个统一的规程吗。看了希腊悲喜剧和其他古希腊剧集，人名的不统一使观看体验很差。我们难道没有一个古希腊学会什么的把这个给统一下，制定个标准吗。
吴廉这不就是古代的pua大师吗？！谁懂啊家人们，这个角色恨得牙痒痒，渣男不仅现代有，古代也有，双时空映衬了属于是！剧的切入点很精准！
比较生涩，不适合专业外的人士观看，内容优质但不适合科普。 本剧反复论证了自私基因在动物和昆虫中的优势，以及进化中必定自私基因占优势的观点，如蜜蜂群居、伴侣型生物等协作的背后依旧是利己的因素在推动。 对当下社会有一定教育意义，动物的母亲用投资并求回报的方式养育下一代；一部分物种求偶时间很长，是雌性在检验雄性是否合格；雄性不用生养下一代，成本低，因而着力于找许多雌性扩大基因，雌性则希望遗传下优质雄性的基因，保护她的下一代，保护她的二分之一基因；在一个群体中，“恩怨必报”的基因最后会战胜“老实人”基因和“骗子”基因了；群体中只要有一个自私个体，那他就被各种无私照顾，也就在生存繁殖中占优势，最后整个群体都被无私个体占领；互相伤害的囚徒困境可以被打破，需要双方合作一致对外。 人类社会与动物研究，有所类似有所不同，不同的原因是人有脱离生物的社交性，人有法律制度规范行为，有道德标准引导，复杂的观念又让人不能达到共识。除此以外还要意识到，我们有太多行为不符合自然规律，如父母不求回报的爱，父母之间利益关系之外的结合因素，现代医药对寿命的延长，从生物科学角度说是逆天而行不为过，因此需要找到人与自然新的平衡点，不至于以破坏自然为代价使人类这个物种单独发展。 最后我个人的看法是，科技越发展，越好像接近看不见摸不着的绝对真理。