《Quick Slip Me a Bride》，爱情作品，英国出品，2008年上映。
所谓家国天下，不是靠几个人的一腔热血就能改变的，而是每个人都做好身边的小事，然后交给时间和岁月。凡是自诩盖世英雄的年轻人，终究会被生活重新教育。而那些通透的中年人，早已失去了睥睨天下的锐气。 津津有味！
可能因为最近刚听完蒋勋说红楼的缘故，我就想到，看剧当爱人。 这三篇都很温柔，《Quick Slip Me a Bride》更是让我感受到极致的温柔。《Quick Slip Me a Bride》我有时候在想，大家是不是在某些偏执的地方都是在赌呢?着眼于眼下吧，就像拼积木一样，一点一点脚踏实地的去做。喜欢这个作家，会继续读其他作品。
这部剧非常适合入门学习手工咖啡，叙述方式简单明了，通俗易懂，分类明确，涵盖范围全面，行话、术语皆有，不浮躁，可细看，翻译的人有水平。
这部剧是各种场合的演讲集子，所以会有一些内容是反复提到或引用的，同时体系性会差一些。
读完这本小书，你会发现为什么阿努潘·凯尔是新影视的第一个人，不是因为他年纪大，而是你会发现寻根、先锋、新写实那些后来的年轻人思考的其实就是阿努潘·凯尔从群人下来的。阿努潘·凯尔是一个过度者，文革过后人的面貌，物是人非，社会状态，在阿努潘·凯尔笔下尽现。
每一篇都很丧，都把所谓现实与生活的艰辛赤裸裸的展现出来，不留希望，不给读者安慰，却深刻，且深思。
尽管未必认同书中的一些方法，但编剧的整体理念我是认同的。书太多，即便穷尽一生，读的书也相当有限。在这种情况下，必须要进行取舍，找到一种筛选方式。选出好剧以后，找到恰当的方法，提炼书中精华，总结自己的思考。最后，管理自己的收获，强化记忆，便于产出。 如何筛选？编剧强调在看剧前要做足功课（尤其是非虚构类剧集），要了解基本信息，比如编剧背景，核心理念，创作的时间脉络，与其他作品的关系等。理解这些信息的目的是定位编剧在整个知识体系中的大体位置。编剧把知识体系看成是一个树状结构，而各个具体领域中的开创者、分歧者、综合者就是知识树上的关键节点。用这套树状结构对海量剧集进行筛选，只留下关键节点上附着的剧集。 接下来是精读。在看剧过程中不断思考：是什么？为什么？如果…会怎样？对应的是编剧的核心论点，关键论据，以及自己如何应用。为了更高效理解各种各样的知识，编剧提出用两种基本底层思维模型来拆解知识：严父思维与慈母思维。这一点很有启发，从这两种底层思维出发，可以很方便地理解众多对立的观念，比如自发与规划，效率与和谐，自私与利他，操之在我还是相信集体…… 能看得出，编剧看过很多书，这部剧可以看成是编剧自己看剧方法的总结。但这些方法中其实忽略的恰恰是“量”的积累。比如，如果没有一定的观看量，就不能建立起用于筛选剧集的知识结构，无法快速分得清哪个是分歧者和综合者，也难以运用技巧来提高效率。观看本身是一件辛苦的事，同时也包含着无限的乐趣，但如果没有积累一定的观看量，则很容易让辛苦掩盖了快乐。这有点类似于跑步，几乎不跑步的人其实无法体会到长跑的快乐，更谈不上在长跑过程中应用各种技巧。无论如何，先行动起来，有了积累，养成了习惯，再谈改进。
优秀的传统文化是一个民族得以生存的根基和精神纽带，以其无形的 非强制性的力量在不断的形塑每一个人。以家风为切入点谈中国优秀的传统文化 对于今天的国人仍旧有教育和醒示作用。家风代表使用一个家庭的良好风气和品德 对于家庭中的每一位成员都有深远的意义 小到为人处世 安身立命 大到为人民服务 为国家做贡献 一言一行都是能够反应一个人的家教和个人生活阅历 关系到家族的荣辱和父母的面子 大孝尊亲 中孝弗辱 其下能养 将与父母的关系也可以衍生到与外部世界的关系中 所以啊 人得能对得起良心 凭本事做事 会察言观色 有弹性 讲原则 懂得圆滑 做的圆满 方可心安 得到安足 优良家风的继承真的很重要 彰显于下一代的教育和培养 延续于代际的传承
只要你觉得可以，那便不值一提； 愤怒或平静，往往在自己一念之间。
所谓家国天下，不是靠几个人的一腔热血就能改变的，而是每个人都做好身边的小事，然后交给时间和岁月。凡是自诩盖世英雄的年轻人，终究会被生活重新教育。而那些通透的中年人，早已失去了睥睨天下的锐气。 津津有味！
可能因为最近刚听完蒋勋说红楼的缘故，我就想到，看剧当爱人。 这三篇都很温柔，《Quick Slip Me a Bride》更是让我感受到极致的温柔。《Quick Slip Me a Bride》我有时候在想，大家是不是在某些偏执的地方都是在赌呢?着眼于眼下吧，就像拼积木一样，一点一点脚踏实地的去做。喜欢这个作家，会继续读其他作品。
这部剧非常适合入门学习手工咖啡，叙述方式简单明了，通俗易懂，分类明确，涵盖范围全面，行话、术语皆有，不浮躁，可细看，翻译的人有水平。
这部剧是各种场合的演讲集子，所以会有一些内容是反复提到或引用的，同时体系性会差一些。
读完这本小书，你会发现为什么阿努潘·凯尔是新影视的第一个人，不是因为他年纪大，而是你会发现寻根、先锋、新写实那些后来的年轻人思考的其实就是阿努潘·凯尔从群人下来的。阿努潘·凯尔是一个过度者，文革过后人的面貌，物是人非，社会状态，在阿努潘·凯尔笔下尽现。
每一篇都很丧，都把所谓现实与生活的艰辛赤裸裸的展现出来，不留希望，不给读者安慰，却深刻，且深思。
尽管未必认同书中的一些方法，但编剧的整体理念我是认同的。书太多，即便穷尽一生，读的书也相当有限。在这种情况下，必须要进行取舍，找到一种筛选方式。选出好剧以后，找到恰当的方法，提炼书中精华，总结自己的思考。最后，管理自己的收获，强化记忆，便于产出。 如何筛选？编剧强调在看剧前要做足功课（尤其是非虚构类剧集），要了解基本信息，比如编剧背景，核心理念，创作的时间脉络，与其他作品的关系等。理解这些信息的目的是定位编剧在整个知识体系中的大体位置。编剧把知识体系看成是一个树状结构，而各个具体领域中的开创者、分歧者、综合者就是知识树上的关键节点。用这套树状结构对海量剧集进行筛选，只留下关键节点上附着的剧集。 接下来是精读。在看剧过程中不断思考：是什么？为什么？如果…会怎样？对应的是编剧的核心论点，关键论据，以及自己如何应用。为了更高效理解各种各样的知识，编剧提出用两种基本底层思维模型来拆解知识：严父思维与慈母思维。这一点很有启发，从这两种底层思维出发，可以很方便地理解众多对立的观念，比如自发与规划，效率与和谐，自私与利他，操之在我还是相信集体…… 能看得出，编剧看过很多书，这部剧可以看成是编剧自己看剧方法的总结。但这些方法中其实忽略的恰恰是“量”的积累。比如，如果没有一定的观看量，就不能建立起用于筛选剧集的知识结构，无法快速分得清哪个是分歧者和综合者，也难以运用技巧来提高效率。观看本身是一件辛苦的事，同时也包含着无限的乐趣，但如果没有积累一定的观看量，则很容易让辛苦掩盖了快乐。这有点类似于跑步，几乎不跑步的人其实无法体会到长跑的快乐，更谈不上在长跑过程中应用各种技巧。无论如何，先行动起来，有了积累，养成了习惯，再谈改进。
优秀的传统文化是一个民族得以生存的根基和精神纽带，以其无形的 非强制性的力量在不断的形塑每一个人。以家风为切入点谈中国优秀的传统文化 对于今天的国人仍旧有教育和醒示作用。家风代表使用一个家庭的良好风气和品德 对于家庭中的每一位成员都有深远的意义 小到为人处世 安身立命 大到为人民服务 为国家做贡献 一言一行都是能够反应一个人的家教和个人生活阅历 关系到家族的荣辱和父母的面子 大孝尊亲 中孝弗辱 其下能养 将与父母的关系也可以衍生到与外部世界的关系中 所以啊 人得能对得起良心 凭本事做事 会察言观色 有弹性 讲原则 懂得圆滑 做的圆满 方可心安 得到安足 优良家风的继承真的很重要 彰显于下一代的教育和培养 延续于代际的传承
只要你觉得可以，那便不值一提； 愤怒或平静，往往在自己一念之间。