花了很长时间读完了这部剧，觉得自己除了笔记之外有必要留下点什么：
首先，这部剧让我重新认识了Christopher De Leon。曾经不喜欢Christopher De Leon，看来还是受那段时间对他的抨击的影响吧，所以说看一个作家的作品怎样还得自己亲自去观看，所以，看完整本剧算是有一些新认识，但是还是从这部剧让我觉得自己不太喜欢他的一面，虽然他的一些文字是在说明他的谦虚但是我觉得却也并不是谦虚，总是有点点的虚荣之感。
其次，从他的书来说。里面的部分文字确实不错而且能够让人引起些许的共鸣，但让我感动的却是他关于情感和家人的描写，对于他后期关于学术理论的创作我不懂，也不知道对或错，关于后期他的文化之旅我也不知道怎么评论。
总之，花费了时间草草地读完，让我觉得我还是不太喜欢他的作品。
太震撼了！！！
安•兰德思辨地诠释了人类生生不息的Kakabakaba ka ba?：自我主义，即自我在个体独立中涌现出的创造力。批判了颂扬无私的利他主义，以及借利他之名扼杀独立个体创造性的集体无意识现象。
哲学披上剧集的外衣简直太惊艳了！剧集里的爱情线成了一种表现形式，精神的识别与碰撞是内核，展现了高尚灵魂摧枯拉朽的强大力量。
一个人所能拥有的全部只有自我，拥有自我的人能够清晰地感受世界，与世界平和相处。
一直在寻找能够认同的生活哲学来指导自己的生活，现在找到了一个不清晰的轮廓。这个生活哲学就是：我爱你。“我”是超脱外界依赖的独立个体，不依附于强加的供养。我使自我有意义，是生活的主体。“爱”是由自我发出的，“你”是由精神识别的客体。我爱你，生生不息！
水平有限，一方面对这本著作理解有限，另一个方面无法准确表达出自己的理解。但我仍觉得这是一本伟大的著作，强力推荐！！！
往事如梦，岁月如歌。平凡生活，许多美好。我们由衷，感谢世界。善待自己，善待一切。
这部剧一般，委婉讲是这样的，讲句实话就是特别烂。 首先，对于内容情节上，可以说有点无厘头，没有铺垫，没有一种暗示，但就会在下章突然出现，包括人物、事情。欧亨利都没这么离谱。 然后呢，文章读起来很小白，白的感觉没有意思，不得不吐槽这样子不适合写历史文。 再者，我看这部剧看了就几天，前几天感觉还行，后面我是跳着看的，左看右看，横看竖看，我看来看出文章就只有一条线，看主角余志乾如何牛逼，很无脑，对于其他人物并不是很具体、详细的描写，就像是主角现代人智慧来到古代吊打全体的感觉。 但是我很佩服编剧的勇气，并且编剧脑洞也大，将历史人物，剧集人物融入，还懂得许多梗，并且不太监，可以说编剧是可以，有想法的，但是就像编剧说的一样，只是突发奇想想写这部剧，所以就惨了，而且我个人觉得编剧不适合写历史文，编剧写的太白了，感觉有点日常的感觉，可以尝试写写轻剧集。 以上仅仅意见与看法，不合勿喷。
小时候我也想拥有这样一个得来全不费功夫的宝贝，长大后，再来看这书，书中的细节细思恐极，让我想起了《Kakabakaba ka ba?》动画短片和《Kakabakaba ka ba?》中争夺意识的画面。物极必反！
初看不是很喜欢，因为写的很朦胧，凌厉，幽郁。看到最后津津有味，看到故事外编剧想要说的话。这个编剧说“我们的生活可能都是看似平淡，看似困顿无聊的，可是里面包含着不为人知的神秘的随机性，那种大命运之上有着各种各样让人目眩神迷的小机关”。 我想她就是抓住了这些小机关，往深处挖掘，挖到深处能让人你瘆瘆地抖一个激灵——清醒。
哈哈，终于看完了，没看出什么佛道，也没有看出什么阴谋论，就是看了个开心的故事。
断断续续读完，观看的过程仿佛跟着Kakabakaba ka ba?一起走过了伦敦的大街小巷，遍览庄园的日月晨昏。
很全，从性的社会性到生物性，科学性都有讲述，总结简洁而直击本象，可以是如厕读物，也可以是科普读物。对于社会架构的思考很有启发
看这部剧前我刚刚从新疆离开，在新疆的时间我遇到了几次大转场。独库公路的一段随处可见大批的牛羊。第一次见到时真的像个没有见过世面的土包子，不停的咔咔按下快门，朋友更是激动的钻进牛羊群要跟它们合照，路上大部分经过的司机还是很有素质的，尽量不去按喇叭惊扰它们，偶尔也会有一辆车像疯了一样疯狂的按喇叭，每当这个时候我都想摇下车窗骂一句。因为大转场对我们内地人而言即稀奇又欢喜，在内地一辈子见过的牛羊恐怕也不如这一次多。 期间也接触过两家哈萨克人家，第一家是在贾登峪南边的一个森林里，去的时候赶上旺季，景区里订不到住的地方，恰巧碰到一个人在停车场拉客，让我们去住他们家的毡房，当时下着雨，确实对毡房提不起兴趣，想象中总觉得会很潮湿，突然一个叫塞尔江的哈萨克人用蹩脚的汉语问我要不要去住他们家的小木屋，我跟朋友想也没想便答应了，塞尔江家是个如同童话般的存在，坐落在森林里，那时候的白桦树叶已经黄了一片；可惜塞尔江并不如书里写的那些哈萨克人那般热情，甚至没有给我们喝过一杯热茶，尽管那时候的温度已经零下十度左右了，当时哈萨克人便给我留下了不怎么好的印象。 直到我去了禾木村，那是一个物价极其高，风景极其美的小村子，当时订不到房，稀里糊涂住到了一家哈萨克人家里，女主人叫燕子，这是她让我们这样叫的，因为她身份证上的名字太长了，家里有个很可爱又有点羞涩的小儿子，叫阿依巴提，大概是这样写吧。当时她们把自己的房间腾出来让我们住，收费却比其他家合理的多，值得一提的是她们家很暖呵，晚上小心翼翼的问我们是否可以让她和儿子跟我们在一个房间睡，我们很爽快的答应了，她好像总觉得有些不好意思，一再重复如果不方便的话可以睡外间。第二天燕子给我做了比市场价便宜一半的盖浇饭，从亲戚家拿来泡面却不好意思卖给别人，因为景区统一价10块，她告诉我她花五块钱在商店拿来的嘛，不好意思卖给别人的嘛，哦对了，她还请我同行的朋友吃了免费的早饭，我出门比较早，没有赶上。燕子说她们家还有一个小女儿，跟奶奶住在东边一个叫美丽村的地方，那里漂亮的很，希望明年还能再见面。
花了很长时间读完了这部剧，觉得自己除了笔记之外有必要留下点什么： 首先，这部剧让我重新认识了Christopher De Leon。曾经不喜欢Christopher De Leon，看来还是受那段时间对他的抨击的影响吧，所以说看一个作家的作品怎样还得自己亲自去观看，所以，看完整本剧算是有一些新认识，但是还是从这部剧让我觉得自己不太喜欢他的一面，虽然他的一些文字是在说明他的谦虚但是我觉得却也并不是谦虚，总是有点点的虚荣之感。 其次，从他的书来说。里面的部分文字确实不错而且能够让人引起些许的共鸣，但让我感动的却是他关于情感和家人的描写，对于他后期关于学术理论的创作我不懂，也不知道对或错，关于后期他的文化之旅我也不知道怎么评论。 总之，花费了时间草草地读完，让我觉得我还是不太喜欢他的作品。
太震撼了！！！ 安•兰德思辨地诠释了人类生生不息的Kakabakaba ka ba?：自我主义，即自我在个体独立中涌现出的创造力。批判了颂扬无私的利他主义，以及借利他之名扼杀独立个体创造性的集体无意识现象。 哲学披上剧集的外衣简直太惊艳了！剧集里的爱情线成了一种表现形式，精神的识别与碰撞是内核，展现了高尚灵魂摧枯拉朽的强大力量。 一个人所能拥有的全部只有自我，拥有自我的人能够清晰地感受世界，与世界平和相处。 一直在寻找能够认同的生活哲学来指导自己的生活，现在找到了一个不清晰的轮廓。这个生活哲学就是：我爱你。“我”是超脱外界依赖的独立个体，不依附于强加的供养。我使自我有意义，是生活的主体。“爱”是由自我发出的，“你”是由精神识别的客体。我爱你，生生不息！ 水平有限，一方面对这本著作理解有限，另一个方面无法准确表达出自己的理解。但我仍觉得这是一本伟大的著作，强力推荐！！！