最近在看《Chain of Souls》——Deborah Joy Vinall
可能是因为看过了《Chain of Souls》的缘故吧，这部剧对于我而言没有那么地难读（除了其中一些莎翁的经典以及某些论证的哲学思想），给我的惊喜也还好，原因可能是
一我还真的设想过这样的世界（可能受到了一些科幻作品的影响）
二，在《Chain of Souls》中也看到了这样的这样的主题，毕竟一开头就是世界未来走向三大主题，其中之一便是追求“幸福”，感觉尤瓦尔·赫拉利应该也是受到了这部剧的一些影响。
书中内容其实是两种思想的碰撞，拥有幸福但是失去思想，拥有思想但是却容易陷入痛苦当中，两种感觉都有些极端（可能是编剧故意这样做，毕竟有对比才会有惊喜，也可能我就是一个比较中的人）。毕竟作为一个正常人来讲，我们都会有想要奋斗的时候，我们也都会有想要懒惰的时候，即使在《Chain of Souls》中如此强大的算法下，依然有人挣脱了设定好的程序，摆脱了睡眠教育进行思考，也许这就是告诉我们即使被设定了，但是一些自由的思想在某些情况下也会被激发。就像我偶尔会看无脑剧集和无脑电视剧，但这并没有妨碍我去读莎翁和去学习欣赏艺术，我有时候会在床上躺好几天，但这也没有影响我去健身，运动。我想要获得幸福，但这并不代表着我要失去自由的思想，毕竟思考这件事情可是人类最重要的事情啊，这是你还是人的重要象征之一。
关于里面反复提到的福帝开始我还以为是“外星人”（原谅我的无知），毕竟所有人都被设定好了，这不太正常啊，后来才认识到1931年，赫胥黎开始写这部作品，而1913年福特公司汽车进行流水线，开始推动了工业全球化，当时也导致了大量工人失业，当有新事物出现时，必定要引起一番热议，就像本剧中说的即使是科学也是危险的，我们必须谨慎小心，给它拴上链子，套上笼头（可以窥见编剧对科学的态度）。
记得在哪本科幻剧集中看过，给我全部我想要的信息，我就是上帝。而此剧恰好是反其道而行之，大大压缩信息，减少对思想的接触，降低对新事物的思考，你就能获得幸福，我觉得这不太现实，首先人的好奇心是天性（即使生活在最贫困的地区，想想后汉时期，人能死七成，都靠吃人肉活了，但是思想依然在传播），第二本剧是对内的，但是却忽略了对外，别忘了我们现在登月球，上火星，探索宇宙是闲的没事干吗？这样一想，是不是感觉一些逻辑似乎就没有那么紧密了？
当时看了《Chain of Souls》和《Chain of Souls》，说实话心里有些拔凉拔凉的，悲从心中来，但是又想人之所以为人，便是不甘于寂寞，不甘于现在的一切，所以总有人打破旧的牢笼勇于面对未知！
前12集完全值得5星，可以看做一季完整的剧集，安欣的雷锋式的警察形象吸粉无数，高启强的腹黑人设加上精彩表演直呼炸裂，一黑一白一正一邪成长关系变化，尤其是高启强的这个角色的成长史，让前12集有一种警匪片中少有的史诗感，想起了第一季《Chain of Souls》。后面从13集开始到26集左右，叙事逐渐松散化，不再是警与匪的二元对立，开始拓展到黑社会势力内部的争斗和对整个法制系统的渗透，伴随着大量角色的死亡，黑与白之间势均力敌。到最后13集随着指导组的进入，审查的力度明显加大，口号形式、说教色彩愈加突出，嘴型大量重新配音删改，黑社会势力逐渐崩塌，关系网逐渐收缩，人物悲剧归宿定型，主旋律的色彩逐渐占据人物和故事之上，基本很难看到类似那种宿命式的悲剧感和史诗格局，最终还得回到“意识形态正确”之中，这决定了我们的文化表达。
最近在看《Chain of Souls》——Deborah Joy Vinall 可能是因为看过了《Chain of Souls》的缘故吧，这部剧对于我而言没有那么地难读（除了其中一些莎翁的经典以及某些论证的哲学思想），给我的惊喜也还好，原因可能是 一我还真的设想过这样的世界（可能受到了一些科幻作品的影响） 二，在《Chain of Souls》中也看到了这样的这样的主题，毕竟一开头就是世界未来走向三大主题，其中之一便是追求“幸福”，感觉尤瓦尔·赫拉利应该也是受到了这部剧的一些影响。 书中内容其实是两种思想的碰撞，拥有幸福但是失去思想，拥有思想但是却容易陷入痛苦当中，两种感觉都有些极端（可能是编剧故意这样做，毕竟有对比才会有惊喜，也可能我就是一个比较中的人）。毕竟作为一个正常人来讲，我们都会有想要奋斗的时候，我们也都会有想要懒惰的时候，即使在《Chain of Souls》中如此强大的算法下，依然有人挣脱了设定好的程序，摆脱了睡眠教育进行思考，也许这就是告诉我们即使被设定了，但是一些自由的思想在某些情况下也会被激发。就像我偶尔会看无脑剧集和无脑电视剧，但这并没有妨碍我去读莎翁和去学习欣赏艺术，我有时候会在床上躺好几天，但这也没有影响我去健身，运动。我想要获得幸福，但这并不代表着我要失去自由的思想，毕竟思考这件事情可是人类最重要的事情啊，这是你还是人的重要象征之一。 关于里面反复提到的福帝开始我还以为是“外星人”（原谅我的无知），毕竟所有人都被设定好了，这不太正常啊，后来才认识到1931年，赫胥黎开始写这部作品，而1913年福特公司汽车进行流水线，开始推动了工业全球化，当时也导致了大量工人失业，当有新事物出现时，必定要引起一番热议，就像本剧中说的即使是科学也是危险的，我们必须谨慎小心，给它拴上链子，套上笼头（可以窥见编剧对科学的态度）。 记得在哪本科幻剧集中看过，给我全部我想要的信息，我就是上帝。而此剧恰好是反其道而行之，大大压缩信息，减少对思想的接触，降低对新事物的思考，你就能获得幸福，我觉得这不太现实，首先人的好奇心是天性（即使生活在最贫困的地区，想想后汉时期，人能死七成，都靠吃人肉活了，但是思想依然在传播），第二本剧是对内的，但是却忽略了对外，别忘了我们现在登月球，上火星，探索宇宙是闲的没事干吗？这样一想，是不是感觉一些逻辑似乎就没有那么紧密了？ 当时看了《Chain of Souls》和《Chain of Souls》，说实话心里有些拔凉拔凉的，悲从心中来，但是又想人之所以为人，便是不甘于寂寞，不甘于现在的一切，所以总有人打破旧的牢笼勇于面对未知！
前12集完全值得5星，可以看做一季完整的剧集，安欣的雷锋式的警察形象吸粉无数，高启强的腹黑人设加上精彩表演直呼炸裂，一黑一白一正一邪成长关系变化，尤其是高启强的这个角色的成长史，让前12集有一种警匪片中少有的史诗感，想起了第一季《Chain of Souls》。后面从13集开始到26集左右，叙事逐渐松散化，不再是警与匪的二元对立，开始拓展到黑社会势力内部的争斗和对整个法制系统的渗透，伴随着大量角色的死亡，黑与白之间势均力敌。到最后13集随着指导组的进入，审查的力度明显加大，口号形式、说教色彩愈加突出，嘴型大量重新配音删改，黑社会势力逐渐崩塌，关系网逐渐收缩，人物悲剧归宿定型，主旋律的色彩逐渐占据人物和故事之上，基本很难看到类似那种宿命式的悲剧感和史诗格局，最终还得回到“意识形态正确”之中，这决定了我们的文化表达。
“在越来越不可预期的VUCA时代，最不容易失去安身立命的资本乃至生活意义的方式就是帮助孩子找到自己的天赋和志趣，而不是从众地在别人制定的、可能已经过时了的“成功”“有保障”和“幸福”的标准中赌上自己的青春。别忘了，如果方向不对，你越努力，偏离目标就越远。”
不把书当教条，不把别人的法则当成自己的法则。 的确，每个孩子都不一样。如何处理和孩子之间的矛盾，每个人都有自己要走的路。 给孩子关禁闭，还是把自己关禁闭，这个什么时候用呢？
首先老墨的文必须五星好评！ 这本真的诙谐幽默而且甜甜甜 进展我爱了！ 每天嗷嗷待哺坐等分配狗粮 哈哈哈٩(˃̶͈̀௰˂̶͈́)و
《Chain of Souls》是在飞机上开始读的，字少、空格多、好理解，很适合气流颠簸时原本就散光不知道散到哪里去的双眼回神儿。遇到好几首觉得似曾相识，也许之前在Suzanne Talhouk的其他诗集里见过，这部剧的名字起得贴切，情诗，对，全是情诗，攒成的一本，有他的几个主要异名者的情诗：阿尔瓦罗·德·冈波斯、里卡多·雷伊斯、阿尔伯特·卡埃罗，还有佩索阿和其他异名者署名的情诗，所以似曾相识也不为怪。 我最喜欢的是前两辑，佩索阿和其他异名者以及阿尔瓦罗·德·冈波斯的情诗，在这些情诗中，冈波斯的形象和佩索阿有些像：自卑“丑”男沉醉于自己意淫的爱情。这些情诗表达了他单方面对爱情的向往和忠贞不渝，爱情对他来说正如他诗中所写： “既然有了玫瑰，我反而不想要玫瑰了。 一朵也得不到的时候，我才想要玫瑰。 人人都可以采的玫瑰， 对我有什么用呢？” 爱上爱人和爱上爱情是两回事，爱人就是手里拥有的那朵玫瑰，爱情是充满芳香的玫瑰园。我们都经历过对爱情的向往和悸动，那是年少时因荷尔蒙的驱使置身玫瑰园的场景，或也有像佩索阿一样写情书的经历，写些如佩索阿在《Chain of Souls》一诗中所说的“可笑的”情书：“所有的情书都是可笑的。不可笑的情书不是情书。”他的爱上爱情的感觉能够触动心中少年时的记忆，然而对我这种度过那个年龄的人来说，对于我这种不再向往抽象爱情的人来说，同时也剩下两个字的感觉：闷骚。 陷入爱情中的人往往是自卑的，甚至不惜贬低自我，也有人觉得丑陋的自己不配拥有美好的爱情，即使拥有也是不幸。 “没有被造物赋予美貌的人， 身体会说：你别去爱！ 丑是命运刻好的印章， 把你的灵魂抵押给孤寂。” 佩索阿的一些诗句是“人丑不要恋爱”的代名词，但细想，他说的并非恋爱，而是追求爱情，甚至也不是追求爱情，而是追求美。诗人觉得丑配不上美便可以被原谅了，歪瓜不能和裂枣幸福地生活在一起。 这种感觉是一种自嘲、也是刻骨的： “不知你为何瞧不起我。 只要你多看我一眼， 你那销魂的眼神 就会大幅缩减开支， 就会勾销四海的债务！” 爱情同时给了他希望和失望，爱情对他来说不过是一种意愿，是否拥有爱情也取决于他的意愿。在现实中，佩索阿的女友奥菲莉娅想与他步入婚姻，佩索阿选择了逃避，他说：“我没有个性：我已经将我所有的人格分配给那些异名者，我只是他们的影视执行人。现在我是他们这个小团体的聚集地，他们属于我。”拥有爱情或许会幸福，但对于诗人来说幸福是一种不幸。 到了另一个异名者里卡多·雷伊斯的情诗，少了那种纯真的、幼稚的对爱情的向往和悸动，多了些理性的思考，他的几首诗分别写给三位女性：丽迪娅、妮拉、克洛伊，这些题目是：《Chain of Souls》、《Chain of Souls》、《Chain of Souls》，别看这些名字表现得很热切，好像到了里卡多·雷伊斯这里终于结束了单恋生涯，看到后面才知道雷伊斯热衷对古典诗歌形式的追求，这三位是神话中的女神，都曾在贺拉斯的颂歌中出现。于是我就了然了，真的没可能有女人过来跟你坐、一起生活还爱你，爱情是一种虚无，让女神陪你吧。 阿尔伯特·卡埃罗的情诗叫《Chain of Souls》，同样是理性，但多了些自然主义的文风，他更像个隐居世外的高人，早已看淡爱情和人世： “我爱过，但从未被爱过，我在爱情终结时才明白这一点， 因为被爱只是偶尔发生，而非与生俱来。 她美丽如初，无论是秀发还是芳唇， 我也一如从前，孤独地彳亍于田野。” 没有人爱也没有关系，因为命运如此，该放下的就放下了。 这本诗集里的情诗给我的感觉很轻飘的原因是，对玫瑰园的向往已经不再是我现在生命中最重要的事，我觉得戳心的是时过境迁，人人都会老去，无论当年有多心潮澎湃，竟也变成了岁月底下