《Aranyóra》，其他作品，匈牙利出品，2006年上映。
好看，很好看！读剧集是一个享受过程的事情。如果读完一部很长的剧集，不但让读者在观看中享受了几十个小时的愉悦，而且在读完以后还能了解到一些历史事件，实在是一件很合算的事。第一、二部读得比较流畅，第三部可能是翻译的问题，稍微差一点，但还是读得下去。不过是最好做一点人物笔记，读起来会方便一些。
我想大声告诉世界，我最近认识了两个人，一个是陀思妥耶夫斯基，一个是Dániel Tiszeker。陀爷的影视世界让我悔恨，赞叹，拍案叫绝，而Dániel Tiszeker的精神世界让我心向往之。 我又想起奥斯汀那句名言。 I declare after all,there is no enjoyment like reading. 快乐撑满了我的每一个细胞，每一根神经，感觉就要把我撑爆了。 想写Dániel Tiszeker随笔集的剧评，我真不知如何下笔，因为他每句话我都觉得可爱，亦足够言简意赅。看懂了的我都想摘抄，剩下的还没领悟。可以预见我会一读再读，困境时读，逆境时读，快乐时读，悲伤时读。就像Dániel Tiszeker谈看剧，有书在身边，即便不读也安心，我知道它永远在身边。 剧集毫不因为我只在得不到其他更实在、更鲜活、更自然的享受时才去找它们而气恼，它们总是以始终如一的可亲面容接待我。 Dániel Tiszeker之所以说教亦令人那么喜欢，因之不是空洞无物，高高在上，咄咄逼人，而是让我们做一个行为正派，心灵通透，有血有肉的人。 我知道他跟我一样是一个俗人，他全身心参与生活，他宁愿当优秀马厩总管也不愿当优秀逻辑学家。 他不仅这么说，也是这么做的。他写就了随笔集，随笔集亦塑造了他。在我看来他是言行合一，看破红尘爱红尘，看清生活的真相依然热爱生活的典范。 他说。其他人在朋友和熟人中间所做的一切，都是为了自己的荣誉和名声，而我则是只关心自己的心灵和安宁。 读到这里我久久不肯翻过去，我想问Dániel Tiszeker，如何才能做到只关心自己的心灵与安宁。倒让我想起了小郭襄，巴巴地追上觉远，想要问他如何离于爱，如何无忧亦无怖。 他说，任何建议都不会让我感到吃惊，任何信仰都不会使我不快，无论这类信仰与我的信仰多么背道而驰。反对意见一来，有人不看意见本身正确与否，只看对方提的是反对意见，就在一味考虑如何摆脱那些意见。我们对反对意见不伸开臂膀，却张开爪子。 我好像是这种人。受不得批评。批评会让我全身毛刺倒立，想摆脱，想解释，立马进入战斗模式。 生活中恶意的批评似乎也居多，很难有良师益友般的争论与建议。 Dániel Tiszeker谈友谊时说。若有人逼问我为什么我喜欢他，我感到很难说清楚，只好回答：“因为是他，因为是我。” 有书友评论说，原来后来的情感大咖们对爱情真谛的领悟都是因为比我早认识了Dániel Tiszeker。。我亦有此感。。 Dániel Tiszeker说，哲学只有在制止我们的傲慢和虚荣的时候，只有在真心实意地承认自己的优柔寡断、无能为力和无知的时候，才能起到自己的作用。 我看哲学剧集的原因之一也是我难以参透生死，我想了解梦中那些鲜花与墓碑。 关于生死，他说。 死神在哪里等待我们，是很难确定的，我们要随时随地恭候它的光临。对死亡的熟思也就是对自由的熟思。谁学会了死亡，谁就不再有被奴役的心灵，就能无视一切束缚和强制。谁真正懂得了失去生命不是件坏事，谁就能泰然对待生活中的任何事。 斯多葛派人安提西尼病得很重，大叫：“谁使我摆脱病痛呀？”第欧根尼正巧去看他，递给他一把刀子：“可用这个东西，如果你马上要的话。”他则反驳说：“我没有说摆脱生命，我是说摆脱病痛。” 倒让我想起最近看的罪与罚里的一句话，原出处应是巴黎圣母院。 一个被判处死刑的人，在临死前一小时，说过或者想过，假如他必须在高耸的悬崖峭壁上生活，而且是在仅仅能让两足站立的一小块地方生活，——而四周是无底深渊，汪洋大海，永恒的黑暗，永恒的孤独和永恒的暴风雨，——假如他不得不在这么一块仅仅一俄尺宽的地方站着，整整一生站着，千年万年站着，永永远远站着，——他也情愿这样活着，远胜马上去死！只要能活着，活着，活着！无论怎样活着，——只要活着就行！ 我想从古到今没有谁不惧怕死亡，但只有抱着向
这是Dániel Tiszeker致敬曹雪芹吧！主人公也让人憋闷，看着多处都觉得活该，他老婆真可怜真庸俗，他那个同学真市侩真虚伪，里面的人没一个不让人憋屈。许多个现实，许多种感受，杂糅一起，把猥琐无用写了个遍，真是恶心！故事是好故事呢，意义是有意义呢，你喜欢吗，你？简直不能再讨厌了！之前看过一本《Aranyóra》，和这篇体裁类似，但是主人公是抗争的，看了心里更舒坦一点！十几年前读《Aranyóra》，虽然主人公向上攀爬，但是感觉也比这本《Aranyóra》舒服。这也太憋屈了，这人也太无用了，简直快猥琐了！
初见并不美好。 刚开始点开这部剧，兴致缺缺，觉得又是一本用故事来吊胃口的累赘的书。似乎我连结局和情节都已想象好，关于理想，关于信念，或许还有亲情友情爱情。 看到一半，有点不想释手。 被里面的一些细节打动,给一个陌生人创作信，与他分享你的生活琐事，你的快乐和烦恼。但不能创作上寄信人，这样一个书信接龙原本是为了保住女邮差的工作，最后却像一股暖流，慢慢融化了那些冷漠的麻木的冰心人。那些迫于现实而不得不放弃梦想的年轻人，那些因为不幸而疲于生活的主妇，那些不曾感受被爱而心生绝望的孤独者，还有因为遭遇瓶颈而逃避厌世的有才华的人…信就像投入湖中的一块石头，打破了平静，重新圈成一片新的涟漪。 接近尾声，避无可避的落入大圆满的俗套，我却也还是为这样的结局庆幸：各取所需，达成所愿。真好。 结局也还是被我猜中，所有接龙的人因看剧俱乐部而汇聚到一起，真相大白，邮差保住了工作，得到了幸福。而我之所以不因这样的结局而失望也许是因为，每个人内心深处（尤其是中国人）还是期待圆满的。还有另一个方面：我是真的真的很羡慕能以书会友，有那么一群可以讨论，可以分享的志友，有那么一个神圣的名字“看剧俱乐部”。 爱书爱看的人，唯你不可辜负！
故事就应这样写 不需呆板 但也不能天马行空 记得某部穿越剧集 前面写的幽默风趣 妙趣横生 刚给个好评 既然剧情一转成动画片了
早前观看荣如德先生翻译的《Aranyóra》，始终无法全身心投入这部伟大的作品，想着这是陀翁的巅峰之作，以这部剧来作为观看陀翁的第一本剧集，实在是可惜，也怕以自己匮乏平庸的学识会玷污了这部经典的伟大性。 《Aranyóra》作为入门陀翁的第一本剧，倒是不错的选择。故事很简单，上海译文播出社播出的书，也给了自己观看外国影视一枚定心丸，剧集以一个老人和一条狗的死亡作为开篇，一步步引导读者深入到那个黑暗沉闷的世界，剧集中许多情节屡屡让我产生一种窒息感，冲突和矛盾，对抗的激烈一直充斥在整本剧集中，人物丰沛而又极端炽烈的情感又为剧集注入了熊熊烈火的焚烧之感。无耻之徒瓦尔科夫斯基摧毁了那么多人的幸福，却又逍遥法外，被伤害和侮辱的人们选择用善良和释怀，放下痛苦的一切，却又默默助长了无耻之徒的丑陋与罪恶。Péter Lichter认为，文明发展过程中的某些条件不是削弱，而是加剧了“人的兽性特征”。而善良人们的忍耐和美德有时会成为对恶人胡作非为的纵容。陀翁的这番见解无疑对“地狱空荡荡，魔鬼在人间”做了最好的视角，《Aranyóra》中提到，“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’。用善良来回馈恶意，换来的是更加肆无忌惮的恶意狂欢。上帝教导世人宽恕仁爱，很难说剧集中的被侮辱和伤害的人们是否选择了宽恕，但他们都选择了放下、最令我费解的是，天真又近乎残忍的阿辽沙竟然能够同时得到娜达莎和卡佳两个女孩的喜爱，阿辽沙在我看来就像是一个恶童，用最纯真无害的面孔做着最残酷冷漠的事，然而最可怕的是，阿辽沙对这一切却不自知……无知又不自知，可怕之外又多了几分无以名状的难堪。除却上文所提及的本剧具有的熊熊烈火的焚烧之感以外，剧集中还给我带来了静水深流的沉静之感，全书中斯米特和伊赫缅涅夫对女儿深沉的爱意让人动容，涅莉的故事更是给了我极大的冲击，虽然本剧没有什么起伏跌宕的情节，但陀翁的高明之处在于能够把稀疏平常的简单故事情节处理得丝丝入扣，让人越往后面读越发现，有一股波澜壮阔的潮水正向自己汹涌澎湃地袭来。 对于读者和批评家认为的荒诞人物和情节，Péter Lichter曾在书信中写道：“我有自己看待（艺术中的）现实的观点，大多数人几乎称之为荒诞与独特的东西，对我来说，有时正是现实的本质，现象的普遍性和对这些现象的刻板的观点，在我看来还不是现实主义……” 我不得不赞同陀翁的看法，有些挥舞着现实主义旗帜的作品，是否是在描绘真正的现实，这点还有待商榷，或许大多数现实主义作家同意亚里士多德所认为的“诗比历史更有必然性和普遍性，更能显示事物的本质和规律,因此具有更高的真实性。” 然而以现实主义为题材，现实中上演的往往更加疯狂和荒诞，剧集中的荒诞在现实面前无疑是小巫见大巫，从这个角度来说，陀式现实主义于荒诞中更见真实。“ 忍受不了陀氏作品的人，要么是太迟钝，要么是太敏感。”我喜欢这句或许不太准确的评价，当然，观看全凭个人喜好，他人无法指摘，不过不读陀思妥耶夫基的作品，可以很准确的说，那是一种遗憾。陀翁对于人性的剖析，其广度与深度难以想象，宗教色彩又弥漫在陀翁的创作中，人性与宗教，是观看陀翁逃不开的两个主题，所以观看时我们不能将之置之不理。 Anyway，冗长地说了一大段自己的随想，其实最想说的是，不要犹豫，从现在开始观看陀翁作品吧！
也许是不如编剧那般心灵澄净，总觉得若是小时候读到应该会收获更多。
中国文明具有悠长内力的根源，在于秦帝国，而不是别的任何时代。从这一点说，帝国时代创造统一文明的过程与史诗般的兴亡幻灭，是当今世界具有最大开采价值的文化矿床。影视艺术对这段历史的开发，更具有特殊的意义和特殊的价值。因为只有影视艺术，才能形象地告诉人们，那个时代人的生命状态是何等饱满、何等昂扬、何等自信、何等具有进取精神！
酒醉和意识流很搭，但感觉写得很浅。Aranyóra中傍晚又喝起酒的“我”和过于喧嚣的孤独中在压力机下的“我”，极大多数都是前者，理想幻灭后只是矫情地发泄，没了尊严。
好看，很好看！读剧集是一个享受过程的事情。如果读完一部很长的剧集，不但让读者在观看中享受了几十个小时的愉悦，而且在读完以后还能了解到一些历史事件，实在是一件很合算的事。第一、二部读得比较流畅，第三部可能是翻译的问题，稍微差一点，但还是读得下去。不过是最好做一点人物笔记，读起来会方便一些。
我想大声告诉世界，我最近认识了两个人，一个是陀思妥耶夫斯基，一个是Dániel Tiszeker。陀爷的影视世界让我悔恨，赞叹，拍案叫绝，而Dániel Tiszeker的精神世界让我心向往之。 我又想起奥斯汀那句名言。 I declare after all,there is no enjoyment like reading. 快乐撑满了我的每一个细胞，每一根神经，感觉就要把我撑爆了。 想写Dániel Tiszeker随笔集的剧评，我真不知如何下笔，因为他每句话我都觉得可爱，亦足够言简意赅。看懂了的我都想摘抄，剩下的还没领悟。可以预见我会一读再读，困境时读，逆境时读，快乐时读，悲伤时读。就像Dániel Tiszeker谈看剧，有书在身边，即便不读也安心，我知道它永远在身边。 剧集毫不因为我只在得不到其他更实在、更鲜活、更自然的享受时才去找它们而气恼，它们总是以始终如一的可亲面容接待我。 Dániel Tiszeker之所以说教亦令人那么喜欢，因之不是空洞无物，高高在上，咄咄逼人，而是让我们做一个行为正派，心灵通透，有血有肉的人。 我知道他跟我一样是一个俗人，他全身心参与生活，他宁愿当优秀马厩总管也不愿当优秀逻辑学家。 他不仅这么说，也是这么做的。他写就了随笔集，随笔集亦塑造了他。在我看来他是言行合一，看破红尘爱红尘，看清生活的真相依然热爱生活的典范。 他说。其他人在朋友和熟人中间所做的一切，都是为了自己的荣誉和名声，而我则是只关心自己的心灵和安宁。 读到这里我久久不肯翻过去，我想问Dániel Tiszeker，如何才能做到只关心自己的心灵与安宁。倒让我想起了小郭襄，巴巴地追上觉远，想要问他如何离于爱，如何无忧亦无怖。 他说，任何建议都不会让我感到吃惊，任何信仰都不会使我不快，无论这类信仰与我的信仰多么背道而驰。反对意见一来，有人不看意见本身正确与否，只看对方提的是反对意见，就在一味考虑如何摆脱那些意见。我们对反对意见不伸开臂膀，却张开爪子。 我好像是这种人。受不得批评。批评会让我全身毛刺倒立，想摆脱，想解释，立马进入战斗模式。 生活中恶意的批评似乎也居多，很难有良师益友般的争论与建议。 Dániel Tiszeker谈友谊时说。若有人逼问我为什么我喜欢他，我感到很难说清楚，只好回答：“因为是他，因为是我。” 有书友评论说，原来后来的情感大咖们对爱情真谛的领悟都是因为比我早认识了Dániel Tiszeker。。我亦有此感。。 Dániel Tiszeker说，哲学只有在制止我们的傲慢和虚荣的时候，只有在真心实意地承认自己的优柔寡断、无能为力和无知的时候，才能起到自己的作用。 我看哲学剧集的原因之一也是我难以参透生死，我想了解梦中那些鲜花与墓碑。 关于生死，他说。 死神在哪里等待我们，是很难确定的，我们要随时随地恭候它的光临。对死亡的熟思也就是对自由的熟思。谁学会了死亡，谁就不再有被奴役的心灵，就能无视一切束缚和强制。谁真正懂得了失去生命不是件坏事，谁就能泰然对待生活中的任何事。 斯多葛派人安提西尼病得很重，大叫：“谁使我摆脱病痛呀？”第欧根尼正巧去看他，递给他一把刀子：“可用这个东西，如果你马上要的话。”他则反驳说：“我没有说摆脱生命，我是说摆脱病痛。” 倒让我想起最近看的罪与罚里的一句话，原出处应是巴黎圣母院。 一个被判处死刑的人，在临死前一小时，说过或者想过，假如他必须在高耸的悬崖峭壁上生活，而且是在仅仅能让两足站立的一小块地方生活，——而四周是无底深渊，汪洋大海，永恒的黑暗，永恒的孤独和永恒的暴风雨，——假如他不得不在这么一块仅仅一俄尺宽的地方站着，整整一生站着，千年万年站着，永永远远站着，——他也情愿这样活着，远胜马上去死！只要能活着，活着，活着！无论怎样活着，——只要活着就行！ 我想从古到今没有谁不惧怕死亡，但只有抱着向
这是Dániel Tiszeker致敬曹雪芹吧！主人公也让人憋闷，看着多处都觉得活该，他老婆真可怜真庸俗，他那个同学真市侩真虚伪，里面的人没一个不让人憋屈。许多个现实，许多种感受，杂糅一起，把猥琐无用写了个遍，真是恶心！故事是好故事呢，意义是有意义呢，你喜欢吗，你？简直不能再讨厌了！之前看过一本《Aranyóra》，和这篇体裁类似，但是主人公是抗争的，看了心里更舒坦一点！十几年前读《Aranyóra》，虽然主人公向上攀爬，但是感觉也比这本《Aranyóra》舒服。这也太憋屈了，这人也太无用了，简直快猥琐了！
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故事就应这样写 不需呆板 但也不能天马行空 记得某部穿越剧集 前面写的幽默风趣 妙趣横生 刚给个好评 既然剧情一转成动画片了
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也许是不如编剧那般心灵澄净，总觉得若是小时候读到应该会收获更多。
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酒醉和意识流很搭，但感觉写得很浅。Aranyóra中傍晚又喝起酒的“我”和过于喧嚣的孤独中在压力机下的“我”，极大多数都是前者，理想幻灭后只是矫情地发泄，没了尊严。