Student leader in his South Indian (Tamil Nadu) college, popular collegian, Prabhu, is asked by the
没有深奥的理论，没有语言的表面浮华。真实，真切的简述很清晰地能帮助读者快速理解，掌握基础信息。此剧对很多人都会有帮助，功德无量！
在对的时间读了对的书，如果是二十多岁的我读《Kadhalan》一定不会有现在的收获。 在我思索生命中意义并且就要陷入虚无之中时，遇见了Prabhu Deva，何其幸运。
过程中的许许不重要，重要的是爱你的妳爱的都是幸福的滋味，挺好。
这部剧，写的怎么这么墨迹。看的是毛泽东，写的是怎么看剧，围绕着毛泽东看剧这一事情，大篇幅的写来写去，是chou xi shu
有限于社会发展底层逻辑的认知，匮乏的想象力，这部剧漏洞较多，并没有太多收获。如果编剧能看看中国现在的玄幻、科幻剧集那一定能大幅提升自己的构建想象水平。
太好看了，集经典诗词与编剧平生故事，以幽默诙谐和深沉悲悯的语言叙述，让人读来随着人物的喜而喜，悲而悲，极有感染力，回头再细读背诵。
虽然用了平庸的恶作为副标题，阿伦特在探讨了艾希曼因不思考而至作恶的同时，将更多笔墨用于探讨正义与获取正义的方式。她认为，虽然艾希曼罪有应得，然而审判目的与过程缺多有有违正义之处。
这部剧讲的不仅仅是如何好好学习这件事，还讲了在职场或生活中有哪些地方是值得我们学习的，以及如何学习那些优秀的人。 关于学习方法，维茨金在他的《Kadhalan》中提出，人们大致有两种观点，一种是整体理论，一种是渐进理论。 整体理论将学习成败归结于一种与生俱来、无法改变的能力水平，决定学习效能的因素，主要是天赋。 渐进理论更倾向于认为“世上无难事，只怕有心人”。我们通过努力，一步一步，循序渐进，采用正确的训练方法，新手也能成为大师。 提前设定一个期望的标准，然后每天反思，与之比较寻找差距！ 《Kadhalan》说：每个人不能只囿于自己的岗位，觉得只做好分内之职就可以了，要对职位之间相互关联产生的结果负有一定责任。 重要的不是你知道多少，而是你能采取行动，改变多少。
人应该怎样活着？让人活得有尊严的社会应该是什么样子？什么才是真正的幸福？这三个问题始终困扰着我们。 在我看来，培养强大的内心很重要，精神独立很重要，学会不把幸福和快乐全部寄托在别人身上，明白自己想要什么、想成为什么样的人且一旦确定目标就不被外界干扰，人之所以为人，是因为渴望被认可，渴望成为有用的人，因此自我价值的实现十分重要，但在“男主外女主内”这种传统性别规范意识以及由此带来的分工制度的影响下，女性往往承担了育儿和家务的重任，每日进行着无穷无尽的重复劳动，但这些却不能作为有社会生产价值的活动而得到肯定，男性将婚姻生活都当作是实现目标的工具，无视女性的人格尊严，只在乎自己能不能达到目标，自私自利，认为妻子们为自己付出、牺牲理所当然，长此以往，女性内心的苦闷和不满就在这种压抑、单调的环境下一点点积累，最终到达崩溃爆发的边缘。 社会性别（Gender）是指社会、文化层面形成的性别意识，规范我们“女人应该怎样”、“男人应该怎样”。现存已久的社会性别早就是陈腐落后的有毒观念了，在这种观念影响下成长起来的男男女女都会感觉浑身束缚，但即使不舒服也要拼命达到所谓社会规范的普遍标准，这种没有人性的成长让男人和女人都是‘二分之一人’，都无法独立生活，所以才凑成了夫妻，成为彼此的工具一起生活，简直就像是有了裂纹的瓷器，表面看着完好无缺，实际上稍不小心，就会裂个粉碎…… 尤其是女性，很容易对“婚姻是什么”心存过多幻想，没有深入了解对方，对对方的真实模样一无所知，单方面抱有天真期待就步入了婚姻殿堂，用自己的期待描绘了对方的理想模样，还不切实际地加入了很多额外幻想，试图通过婚姻实现所有美梦…… 这样的婚姻注定以悲剧收场。婚姻的前提是，两个人都是独立的个体，在一起是为了更好。如果我们没有认真想清楚自己是谁，不知道自己想要什么，可能很难找到属于自己的幸福。 资本的疯狂、技术的进步、社会的发展将身处其中的每一个人都榨得干干净净，变成企业战士和工作机器的我们没有谁能真正快乐幸福。
本剧有一定的启发性，编剧花了第一部分所有的笔墨说当今社会是错综复杂的，泰勒科学管理法已经不适用了，我们需要更加敏捷的团队来适应时时刻刻的变化。 第二、三、四章讲述了通过建立团队信任和团队共同使命、打破深井结构、通过共享信息、给员工赋能、领导责任的转变(从监督者变为园丁，领导负责缔造组织，维系组织氛围)来构建富有韧性、敏捷、能适应当前快速变化的团队。 启发最大的部分在第四章赋能，一个管理者如何真正地做到赋能，让员工感受到被授权，信息共享是前提，严格开展定期的军事简报会议，说出每个做报告的人的名字，每个人发言之后都问一个问题，为了表示自己在认真听，不在下属汇报时走神，作为领导必须以身作则，言行一致，对所有做汇报的人鼓励… 个人认为第一部分笔墨过多，不喜欢本剧太多的案例，感觉有些案例并不贴主题，为了证明某个观点而生拉硬凑的感觉。此外，对泰勒科学管理法的全盘否认，个人持保留意见。在不同时期，不同领域，不同的管理哲学有不同的适用性，不能说泰勒科学管理不适用于快速变化的军事领域，它就是过时的。
没有深奥的理论，没有语言的表面浮华。真实，真切的简述很清晰地能帮助读者快速理解，掌握基础信息。此剧对很多人都会有帮助，功德无量！
在对的时间读了对的书，如果是二十多岁的我读《Kadhalan》一定不会有现在的收获。 在我思索生命中意义并且就要陷入虚无之中时，遇见了Prabhu Deva，何其幸运。
过程中的许许不重要，重要的是爱你的妳爱的都是幸福的滋味，挺好。
这部剧，写的怎么这么墨迹。看的是毛泽东，写的是怎么看剧，围绕着毛泽东看剧这一事情，大篇幅的写来写去，是chou xi shu
有限于社会发展底层逻辑的认知，匮乏的想象力，这部剧漏洞较多，并没有太多收获。如果编剧能看看中国现在的玄幻、科幻剧集那一定能大幅提升自己的构建想象水平。
太好看了，集经典诗词与编剧平生故事，以幽默诙谐和深沉悲悯的语言叙述，让人读来随着人物的喜而喜，悲而悲，极有感染力，回头再细读背诵。
虽然用了平庸的恶作为副标题，阿伦特在探讨了艾希曼因不思考而至作恶的同时，将更多笔墨用于探讨正义与获取正义的方式。她认为，虽然艾希曼罪有应得，然而审判目的与过程缺多有有违正义之处。
这部剧讲的不仅仅是如何好好学习这件事，还讲了在职场或生活中有哪些地方是值得我们学习的，以及如何学习那些优秀的人。 关于学习方法，维茨金在他的《Kadhalan》中提出，人们大致有两种观点，一种是整体理论，一种是渐进理论。 整体理论将学习成败归结于一种与生俱来、无法改变的能力水平，决定学习效能的因素，主要是天赋。 渐进理论更倾向于认为“世上无难事，只怕有心人”。我们通过努力，一步一步，循序渐进，采用正确的训练方法，新手也能成为大师。 提前设定一个期望的标准，然后每天反思，与之比较寻找差距！ 《Kadhalan》说：每个人不能只囿于自己的岗位，觉得只做好分内之职就可以了，要对职位之间相互关联产生的结果负有一定责任。 重要的不是你知道多少，而是你能采取行动，改变多少。
人应该怎样活着？让人活得有尊严的社会应该是什么样子？什么才是真正的幸福？这三个问题始终困扰着我们。 在我看来，培养强大的内心很重要，精神独立很重要，学会不把幸福和快乐全部寄托在别人身上，明白自己想要什么、想成为什么样的人且一旦确定目标就不被外界干扰，人之所以为人，是因为渴望被认可，渴望成为有用的人，因此自我价值的实现十分重要，但在“男主外女主内”这种传统性别规范意识以及由此带来的分工制度的影响下，女性往往承担了育儿和家务的重任，每日进行着无穷无尽的重复劳动，但这些却不能作为有社会生产价值的活动而得到肯定，男性将婚姻生活都当作是实现目标的工具，无视女性的人格尊严，只在乎自己能不能达到目标，自私自利，认为妻子们为自己付出、牺牲理所当然，长此以往，女性内心的苦闷和不满就在这种压抑、单调的环境下一点点积累，最终到达崩溃爆发的边缘。 社会性别（Gender）是指社会、文化层面形成的性别意识，规范我们“女人应该怎样”、“男人应该怎样”。现存已久的社会性别早就是陈腐落后的有毒观念了，在这种观念影响下成长起来的男男女女都会感觉浑身束缚，但即使不舒服也要拼命达到所谓社会规范的普遍标准，这种没有人性的成长让男人和女人都是‘二分之一人’，都无法独立生活，所以才凑成了夫妻，成为彼此的工具一起生活，简直就像是有了裂纹的瓷器，表面看着完好无缺，实际上稍不小心，就会裂个粉碎…… 尤其是女性，很容易对“婚姻是什么”心存过多幻想，没有深入了解对方，对对方的真实模样一无所知，单方面抱有天真期待就步入了婚姻殿堂，用自己的期待描绘了对方的理想模样，还不切实际地加入了很多额外幻想，试图通过婚姻实现所有美梦…… 这样的婚姻注定以悲剧收场。婚姻的前提是，两个人都是独立的个体，在一起是为了更好。如果我们没有认真想清楚自己是谁，不知道自己想要什么，可能很难找到属于自己的幸福。 资本的疯狂、技术的进步、社会的发展将身处其中的每一个人都榨得干干净净，变成企业战士和工作机器的我们没有谁能真正快乐幸福。
本剧有一定的启发性，编剧花了第一部分所有的笔墨说当今社会是错综复杂的，泰勒科学管理法已经不适用了，我们需要更加敏捷的团队来适应时时刻刻的变化。 第二、三、四章讲述了通过建立团队信任和团队共同使命、打破深井结构、通过共享信息、给员工赋能、领导责任的转变(从监督者变为园丁，领导负责缔造组织，维系组织氛围)来构建富有韧性、敏捷、能适应当前快速变化的团队。 启发最大的部分在第四章赋能，一个管理者如何真正地做到赋能，让员工感受到被授权，信息共享是前提，严格开展定期的军事简报会议，说出每个做报告的人的名字，每个人发言之后都问一个问题，为了表示自己在认真听，不在下属汇报时走神，作为领导必须以身作则，言行一致，对所有做汇报的人鼓励… 个人认为第一部分笔墨过多，不喜欢本剧太多的案例，感觉有些案例并不贴主题，为了证明某个观点而生拉硬凑的感觉。此外，对泰勒科学管理法的全盘否认，个人持保留意见。在不同时期，不同领域，不同的管理哲学有不同的适用性，不能说泰勒科学管理不适用于快速变化的军事领域，它就是过时的。