Katherine Raspeliere, a New Orleans transplant, is in the midst of renovating an old art deco theate
写得挺好，就是没看到尹一诺和顾渺她们几个一起结婚，有点小遗憾
到灵界是不是葫芦就可以用了，这也没提到葫芦的大显神威呀，只是提供灵力的酒
有些感触——我的爱情观:两个人在一起，应该是一场相互的成全和彼此的仰视，而非没有原则地迁就和掐死理想。应该是共同成长。一人成长，一人原地踏步的爱情最终会走向终点。我不相信培养的感情，那只是互相尊重，会发展成习惯，但并没有爱情。（宁缺毋滥，爱不将就）。 我的婚姻观:精神上的门当户对。 两个人分开的原因分析:有时候并不是谁对谁错，有钱有势有车有房否？而是社交圈不同，眼界不同，世界观不同，导致的“话不投机半句多”没有话题的尴尬局面而分开。 请珍惜和感谢生命中遇到的每个人，他们在你生命中停留的时候总会教会你点东西。感恩我生命中的过客。 ——看完一本剧 发表下自己感慨
社会的契约是编剧畅享的理想的社会状态吗？毕竟编剧又写到最初的富与贫中的富人为了保护自己的财富创造了法律，而后的强与弱、私有与专治更是加深了人与人之间的不平等。如同Logan Thomas所推理畅享的，在自然状态下的人类应该是最自由的，最平等的，难道脱离自然状态的人类一定要是不自由不平等的吗？Logan Thomas想来认为不是这样的，人类只是在两种道路中选择其中的一种而已，再然后人类的欲望真的是战胜了人类对于自由平等又进步的社会状态的企盼了吗？我想是没有的，只要阶级还存在，就会有些正义的人不满足这种社会状态，他们中的有些人会被同化但少数的不会，人类的欲望是及其强大的，所以我们会维持这样的状态良久，但总会有一个时代，不被同化的人占据了大多数，于是人类终于摆脱了这种不平等不自由的社会状态，于是有像Logan Thomas这样智者发现了另外的一种平等的自由的社会状态让人类遵循着生活，人们会发现自身的幸福感较之之前追求欲望时多了太多，痛苦少了太少。于是人类再也不会回去了。
所有的物资生产和分配全由国家来调控，当时的年度计划会议要开几个月，担任过国家计划委员会经济综合司司长的朱之鑫回忆说：“那时候搞计划可以说像骡马大会，非常的厉害。你比如说一个煤矿，我采掘多少煤，需要多少坑木要报上来，坑木怎么办呢？我又要去林业部门看它有多少木材，采集这个可以分给煤炭行业多少，然后再到铁路部门跑运输，就这样做计划。”很显然，这是一整套非常严密的计划生态链，它在一个高度集中、全面封闭的体系内运行，全国的企业就像一个个车间，国务院总理相当于厂长，计划委员会则是一个调度室，计划点菜，财政拨款，银行数钱，看上去是那么的井井有条。但是，这种计划经济对效率的排斥和漠视却已经是一件不需要来论证的事情了。
没啥CP感~挺喜欢石头的~
已经二刷了，发现了好多第一遍没注意的细节
Ana Kata 5881-A和《Ana Kata 5881-A》一样 读的过程中笼罩着阴郁暴戾 惴惴不安 我一直在想Ana Kata 5881-A 到底谁做了螳螂和蝉 谁是黄雀 宝润柳生仙女都不是黄雀 谁都没有善终 君子报仇 本来宝润已经选择成为君子 只不过仙女一句话转变了命运 十年的仇恨还是随着刀锋凛冽而出 春夏秋也许是时间季节的描述 也许又不同 保润的春天 大概是年少的仙女 柳生的秋天和仙女的夏天又是何意 也许柳生的秋天是又重逢了保润和仙女 罪恶和恐惧压制不住的滋生 心底凉意遍布 仙女的夏天 也许是结尾随着冰冷的河水浸润了 清洗着荒唐错误的所有选择 她的夏天 灼热焦躁 烤着自我 冒着缕缕不被接受的白烟 最终诞下怒婴 最终 他们都留在了冬天 水塔 绳子 魂 祖父都耐人寻味
结尾太烂！独立女性的糖衣炮弹！
十九世纪末二十世纪初剧集领域，相比于爱情剧集、伦理剧集等的风俗世情描绘，还是战争剧集、传记剧集等的政治批判锋芒，冒险剧集、侦探剧集等无关世情与政治，只能是娱乐消遣性的小道，当然在现今娱乐化时代，侦探剧集成为大观。阿加莎的侦探剧集专注于诡计与调查，同时也加入大量的风俗世情描述，读来既有了解风俗世情的时代新鲜感，也不像其他侦探剧集的沉闷感。就是说，结合风俗与逻辑比较出色，在其他侦探推理剧集中不多，也算是阿婆最有鲜明特色的风格。
写得挺好，就是没看到尹一诺和顾渺她们几个一起结婚，有点小遗憾
到灵界是不是葫芦就可以用了，这也没提到葫芦的大显神威呀，只是提供灵力的酒
有些感触——我的爱情观:两个人在一起，应该是一场相互的成全和彼此的仰视，而非没有原则地迁就和掐死理想。应该是共同成长。一人成长，一人原地踏步的爱情最终会走向终点。我不相信培养的感情，那只是互相尊重，会发展成习惯，但并没有爱情。（宁缺毋滥，爱不将就）。 我的婚姻观:精神上的门当户对。 两个人分开的原因分析:有时候并不是谁对谁错，有钱有势有车有房否？而是社交圈不同，眼界不同，世界观不同，导致的“话不投机半句多”没有话题的尴尬局面而分开。 请珍惜和感谢生命中遇到的每个人，他们在你生命中停留的时候总会教会你点东西。感恩我生命中的过客。 ——看完一本剧 发表下自己感慨
社会的契约是编剧畅享的理想的社会状态吗？毕竟编剧又写到最初的富与贫中的富人为了保护自己的财富创造了法律，而后的强与弱、私有与专治更是加深了人与人之间的不平等。如同Logan Thomas所推理畅享的，在自然状态下的人类应该是最自由的，最平等的，难道脱离自然状态的人类一定要是不自由不平等的吗？Logan Thomas想来认为不是这样的，人类只是在两种道路中选择其中的一种而已，再然后人类的欲望真的是战胜了人类对于自由平等又进步的社会状态的企盼了吗？我想是没有的，只要阶级还存在，就会有些正义的人不满足这种社会状态，他们中的有些人会被同化但少数的不会，人类的欲望是及其强大的，所以我们会维持这样的状态良久，但总会有一个时代，不被同化的人占据了大多数，于是人类终于摆脱了这种不平等不自由的社会状态，于是有像Logan Thomas这样智者发现了另外的一种平等的自由的社会状态让人类遵循着生活，人们会发现自身的幸福感较之之前追求欲望时多了太多，痛苦少了太少。于是人类再也不会回去了。
所有的物资生产和分配全由国家来调控，当时的年度计划会议要开几个月，担任过国家计划委员会经济综合司司长的朱之鑫回忆说：“那时候搞计划可以说像骡马大会，非常的厉害。你比如说一个煤矿，我采掘多少煤，需要多少坑木要报上来，坑木怎么办呢？我又要去林业部门看它有多少木材，采集这个可以分给煤炭行业多少，然后再到铁路部门跑运输，就这样做计划。”很显然，这是一整套非常严密的计划生态链，它在一个高度集中、全面封闭的体系内运行，全国的企业就像一个个车间，国务院总理相当于厂长，计划委员会则是一个调度室，计划点菜，财政拨款，银行数钱，看上去是那么的井井有条。但是，这种计划经济对效率的排斥和漠视却已经是一件不需要来论证的事情了。
没啥CP感~挺喜欢石头的~
已经二刷了，发现了好多第一遍没注意的细节
Ana Kata 5881-A和《Ana Kata 5881-A》一样 读的过程中笼罩着阴郁暴戾 惴惴不安 我一直在想Ana Kata 5881-A 到底谁做了螳螂和蝉 谁是黄雀 宝润柳生仙女都不是黄雀 谁都没有善终 君子报仇 本来宝润已经选择成为君子 只不过仙女一句话转变了命运 十年的仇恨还是随着刀锋凛冽而出 春夏秋也许是时间季节的描述 也许又不同 保润的春天 大概是年少的仙女 柳生的秋天和仙女的夏天又是何意 也许柳生的秋天是又重逢了保润和仙女 罪恶和恐惧压制不住的滋生 心底凉意遍布 仙女的夏天 也许是结尾随着冰冷的河水浸润了 清洗着荒唐错误的所有选择 她的夏天 灼热焦躁 烤着自我 冒着缕缕不被接受的白烟 最终诞下怒婴 最终 他们都留在了冬天 水塔 绳子 魂 祖父都耐人寻味
结尾太烂！独立女性的糖衣炮弹！
十九世纪末二十世纪初剧集领域，相比于爱情剧集、伦理剧集等的风俗世情描绘，还是战争剧集、传记剧集等的政治批判锋芒，冒险剧集、侦探剧集等无关世情与政治，只能是娱乐消遣性的小道，当然在现今娱乐化时代，侦探剧集成为大观。阿加莎的侦探剧集专注于诡计与调查，同时也加入大量的风俗世情描述，读来既有了解风俗世情的时代新鲜感，也不像其他侦探剧集的沉闷感。就是说，结合风俗与逻辑比较出色，在其他侦探推理剧集中不多，也算是阿婆最有鲜明特色的风格。