《Missing Women》，其他作品，美国出品，1951年上映。
我又不得不重提一次关于高中语文老师让写一篇“最喜欢的诗/词人”的作文一事了。已经是02年的事，当时的信息查询尚没有如今这般方便。要写这样一篇作文，主要还是依靠课本及课外读本的一些内容，所以随口一问同学，便能获的“写苏轼呗”之类的回答。再问为啥？豪放派词人极具代表性人物，“大江东去…”等。因为实在信息有限，并没有别的什么可写，言苏子必大江东去。我心里升起一股厌恶之气，于是选了辛弃疾作为书写对象（虽然也应该不少人写）。所以至今仍能记得“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、“七八个星天外两三点雨山前”、“只疑松动要来扶，以手推松曰，去”、“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”、“暮然回首，那人…”等一些句子，对苏子却没啥感觉甚至竟然喜欢不起来了… 现在我要说，我是傻缺。 我并不可能一两句就能概括用一本剧才能表述的东西，但有一句我觉得可说：东坡先生是个极可爱的人。 他与你也能成为朋友。
目前，我喜欢喝茶胜于喝咖啡。但，作为小白入手，对咖啡感兴趣的真可以扫盲一下。
Missing Women，为什么要拒绝？ 啊，Missing Women！ 我是埃普西隆（Epsilon）， 我是德尔塔（Delta）， 我是伽马（Gamma）， 我是贝塔（Beta）， 我是阿尔法（Alpha）， 人人为我，我为人人。我们缺一不可。即使是埃普西隆也是有用的，没有埃普西隆不行。人人为我，我为人人。我们缺一不可。 人人为我，我为人人，所有人都是幸福的。 我们现在既年轻又富足，我们抵达了终点。随之而来的是什么？显而易见，我们摆脱了上帝。‘宗教情感将弥补我们的一切损失。’但我们没有任何损失要弥补，宗教成为多余的东西。如果年轻时的欲望都可以满足，我们为什么还要去寻求欲望的替代品？如果我们自始自终都能从古老愚蠢的行为中获得享受，为什么要去寻求消遣替代品？我们的心灵和身体在活动中能获得愉悦，我们还有什么必要去寻求安宁？我们有嗦麻，还需要什么其他慰藉？社会如此有序，还有什么必要追求永恒？ 物资丰富，不再为了钱而烦恼；人人皆为相属，不再为了冲动而压抑；永远年轻，不再为了衰老而担忧；万能的嗦麻，不再为了空虚而痛苦。 我还要什么呢？ 我什么都有了，外在的一切都被合理的解决了，内在的冲动随时都可以发泄，还有嗦麻呢。文明，安全，卫生的新世界多美好。 我再也不用烦恼钱财的缺乏，不再担忧房贷，不再担忧车贷，不再担忧麻烦的人际交往，不再担忧怀孕生子的危险，不再担忧一个人的孤单 啊，Missing Women！我只要幸福。我拥有幸福快乐！ 所有的前行目的，不论过去，或是现在，都是走向幸福这个目标的，不是吗？ 啊，Missing Women！它有呀！甚至，我可以永远的，人人都可以，永远地幸福下去。 可我有些，有丝感觉，少了些什么。我不知道 我不知道 隔壁家的女主人养了一只金毛，个头很大，很漂亮，很温顺。我从来没听过它叫过，从来没有。每天一早，一晚，她都会领着它，或是它带着她散步于街头，休闲广场。每日都有稳定的三餐，可口的饭菜。傍晚还会有些小孩子敲它家的门，亲热地叫唤着“小灰，小灰”，都是玩耍结束后再回家。有时也可以看到，它自己跑出去玩，回来的时候，跟着好几只母狗。交配随时随地都有可能被直播，但它们从来都是毫无顾忌。 突然想起很久一起，很羡慕猪的生活，特别宠物猪。除了被宰杀以外，吃了睡，睡了吃，无聊还有人陪玩。猪很幸福。它不会羡慕人可以说话，追剧……它永远都是幸福地吃着，睡着。 我 是不是那头猪，现在的我？ 我还是人吗？ 我很幸福呀。我明明拥有了一切，曾经我想有的一切。 我还是人吗？ 我想起了以前，曾经野蛮的文明 我有父母，有姊妹，有朋友。我的父母不理解我，他们一直要求我按照他们的意思生活，我很痛苦。我的姊妹，因为言语不和而闹僵了。我的朋友，都是利用我的。他们都不重要，都是我痛苦的来源。我不要。 为什么我又想起了以前？ 我现在很幸福，我会一直幸福下去。 那个时候房价一直一直都很高，高到觉得一辈子活着就是为了一间房。其他的再也管不了了。没有钱，我没有钱。我只能拼死拼命的工作，拿着买不到一平米，甚至于一平厘米的房子。我的生活就是为了房子，我想不到其他了，我也不能再拥有其他。 我现在有房子，有钱，还可以每天都去打高尔夫。我很幸福。 前男友劈腿，甩了我。明明是他的错，为什么别人总用一种鄙视的眼光看着我。我很爱他，我明明没有错。他为什么抛弃我，为什么所有人都在怪我。 人人皆为相属。前几天，我看见了一个帅哥。我一眼就看中了。下次再遇见，就上床。人人皆为相属。人人为我，我为人人。 我很幸福，没错，我很幸福。 那些痛苦的，不需要存在。我只要快乐就好。我还有嗦麻。 眼泪 我流泪了。 我不伤心，可我从来都不伤心。 怎么办，止不住了。 我的嗦麻呢。
《Missing Women》的内容正如它的副标题的定义——历史特写，从历史的长河中，撷取了特定的14个镜头，用一位影视家私人风格对它们进行了再次叙述。不同于其他人对历史事件的描写，茨威格的用了大量的个人视角与私人感情去进行再创作，让情节像快速剪辑的电影画面一样掠过。 而这历史长河中，像这14个人物一样卷入洪流，又翻起浪潮的人数不胜数。有的人小小一个举动，像蝴蝶扇动翅膀一样改变了历史进程，有的人穷尽一生努力想创造价值，而又籍籍无名仓皇逝去。 在无常命运的裹挟里，有人为了黄金走向疯癫，有人殊死拼搏只为取得永恒的胜利瞬间，有人因为一时软弱丧失整个国家，有人踏上绿皮火车开始革命之路，有人白雪掩埋尸骨，有人为真理献祭。 探险家、革命家、资产家、匪徒、哲学家、影视家……身上都流淌着英雄血液。文化、宗教、国家，一切秩序的建立下，一切善与恶都被个人的英雄主义神圣化，扯上英雄主义的遮羞布，拉出使命感的大旗，都是为了推动历史进程而前进。 茨威格有足够的能力，用轻巧之力推出万钧之势，让历史特写被渲染的波澜壮阔，只是时代环境之下，逃不开的民族主义固化思维，为闪耀的群星蒙上了一层薄雾。 摘抄： 托尔斯泰：暴力不可能建立符合道德的制度。暴力只能不可避免地催生暴力。你们一旦掌握了武器，你们将马上建立新的专制政体。你们不是摧毁专制，而是延续专制。 / 杜杉：请您不必为他难过，善良的好人：最后这萧索而低微的命运无损于他的伟大。假如列夫·托尔斯泰不为他人受苦，今天他就不会属于全人类。 / 一个人无法长久捍卫公众的自由，一个人只能捍卫其内心的自由。
我又不得不重提一次关于高中语文老师让写一篇“最喜欢的诗/词人”的作文一事了。已经是02年的事，当时的信息查询尚没有如今这般方便。要写这样一篇作文，主要还是依靠课本及课外读本的一些内容，所以随口一问同学，便能获的“写苏轼呗”之类的回答。再问为啥？豪放派词人极具代表性人物，“大江东去…”等。因为实在信息有限，并没有别的什么可写，言苏子必大江东去。我心里升起一股厌恶之气，于是选了辛弃疾作为书写对象（虽然也应该不少人写）。所以至今仍能记得“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、“七八个星天外两三点雨山前”、“只疑松动要来扶，以手推松曰，去”、“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”、“暮然回首，那人…”等一些句子，对苏子却没啥感觉甚至竟然喜欢不起来了… 现在我要说，我是傻缺。 我并不可能一两句就能概括用一本剧才能表述的东西，但有一句我觉得可说：东坡先生是个极可爱的人。 他与你也能成为朋友。
目前，我喜欢喝茶胜于喝咖啡。但，作为小白入手，对咖啡感兴趣的真可以扫盲一下。
Missing Women，为什么要拒绝？ 啊，Missing Women！ 我是埃普西隆（Epsilon）， 我是德尔塔（Delta）， 我是伽马（Gamma）， 我是贝塔（Beta）， 我是阿尔法（Alpha）， 人人为我，我为人人。我们缺一不可。即使是埃普西隆也是有用的，没有埃普西隆不行。人人为我，我为人人。我们缺一不可。 人人为我，我为人人，所有人都是幸福的。 我们现在既年轻又富足，我们抵达了终点。随之而来的是什么？显而易见，我们摆脱了上帝。‘宗教情感将弥补我们的一切损失。’但我们没有任何损失要弥补，宗教成为多余的东西。如果年轻时的欲望都可以满足，我们为什么还要去寻求欲望的替代品？如果我们自始自终都能从古老愚蠢的行为中获得享受，为什么要去寻求消遣替代品？我们的心灵和身体在活动中能获得愉悦，我们还有什么必要去寻求安宁？我们有嗦麻，还需要什么其他慰藉？社会如此有序，还有什么必要追求永恒？ 物资丰富，不再为了钱而烦恼；人人皆为相属，不再为了冲动而压抑；永远年轻，不再为了衰老而担忧；万能的嗦麻，不再为了空虚而痛苦。 我还要什么呢？ 我什么都有了，外在的一切都被合理的解决了，内在的冲动随时都可以发泄，还有嗦麻呢。文明，安全，卫生的新世界多美好。 我再也不用烦恼钱财的缺乏，不再担忧房贷，不再担忧车贷，不再担忧麻烦的人际交往，不再担忧怀孕生子的危险，不再担忧一个人的孤单 啊，Missing Women！我只要幸福。我拥有幸福快乐！ 所有的前行目的，不论过去，或是现在，都是走向幸福这个目标的，不是吗？ 啊，Missing Women！它有呀！甚至，我可以永远的，人人都可以，永远地幸福下去。 可我有些，有丝感觉，少了些什么。我不知道 我不知道 隔壁家的女主人养了一只金毛，个头很大，很漂亮，很温顺。我从来没听过它叫过，从来没有。每天一早，一晚，她都会领着它，或是它带着她散步于街头，休闲广场。每日都有稳定的三餐，可口的饭菜。傍晚还会有些小孩子敲它家的门，亲热地叫唤着“小灰，小灰”，都是玩耍结束后再回家。有时也可以看到，它自己跑出去玩，回来的时候，跟着好几只母狗。交配随时随地都有可能被直播，但它们从来都是毫无顾忌。 突然想起很久一起，很羡慕猪的生活，特别宠物猪。除了被宰杀以外，吃了睡，睡了吃，无聊还有人陪玩。猪很幸福。它不会羡慕人可以说话，追剧……它永远都是幸福地吃着，睡着。 我 是不是那头猪，现在的我？ 我还是人吗？ 我很幸福呀。我明明拥有了一切，曾经我想有的一切。 我还是人吗？ 我想起了以前，曾经野蛮的文明 我有父母，有姊妹，有朋友。我的父母不理解我，他们一直要求我按照他们的意思生活，我很痛苦。我的姊妹，因为言语不和而闹僵了。我的朋友，都是利用我的。他们都不重要，都是我痛苦的来源。我不要。 为什么我又想起了以前？ 我现在很幸福，我会一直幸福下去。 那个时候房价一直一直都很高，高到觉得一辈子活着就是为了一间房。其他的再也管不了了。没有钱，我没有钱。我只能拼死拼命的工作，拿着买不到一平米，甚至于一平厘米的房子。我的生活就是为了房子，我想不到其他了，我也不能再拥有其他。 我现在有房子，有钱，还可以每天都去打高尔夫。我很幸福。 前男友劈腿，甩了我。明明是他的错，为什么别人总用一种鄙视的眼光看着我。我很爱他，我明明没有错。他为什么抛弃我，为什么所有人都在怪我。 人人皆为相属。前几天，我看见了一个帅哥。我一眼就看中了。下次再遇见，就上床。人人皆为相属。人人为我，我为人人。 我很幸福，没错，我很幸福。 那些痛苦的，不需要存在。我只要快乐就好。我还有嗦麻。 眼泪 我流泪了。 我不伤心，可我从来都不伤心。 怎么办，止不住了。 我的嗦麻呢。
《Missing Women》的内容正如它的副标题的定义——历史特写，从历史的长河中，撷取了特定的14个镜头，用一位影视家私人风格对它们进行了再次叙述。不同于其他人对历史事件的描写，茨威格的用了大量的个人视角与私人感情去进行再创作，让情节像快速剪辑的电影画面一样掠过。 而这历史长河中，像这14个人物一样卷入洪流，又翻起浪潮的人数不胜数。有的人小小一个举动，像蝴蝶扇动翅膀一样改变了历史进程，有的人穷尽一生努力想创造价值，而又籍籍无名仓皇逝去。 在无常命运的裹挟里，有人为了黄金走向疯癫，有人殊死拼搏只为取得永恒的胜利瞬间，有人因为一时软弱丧失整个国家，有人踏上绿皮火车开始革命之路，有人白雪掩埋尸骨，有人为真理献祭。 探险家、革命家、资产家、匪徒、哲学家、影视家……身上都流淌着英雄血液。文化、宗教、国家，一切秩序的建立下，一切善与恶都被个人的英雄主义神圣化，扯上英雄主义的遮羞布，拉出使命感的大旗，都是为了推动历史进程而前进。 茨威格有足够的能力，用轻巧之力推出万钧之势，让历史特写被渲染的波澜壮阔，只是时代环境之下，逃不开的民族主义固化思维，为闪耀的群星蒙上了一层薄雾。 摘抄： 托尔斯泰：暴力不可能建立符合道德的制度。暴力只能不可避免地催生暴力。你们一旦掌握了武器，你们将马上建立新的专制政体。你们不是摧毁专制，而是延续专制。 / 杜杉：请您不必为他难过，善良的好人：最后这萧索而低微的命运无损于他的伟大。假如列夫·托尔斯泰不为他人受苦，今天他就不会属于全人类。 / 一个人无法长久捍卫公众的自由，一个人只能捍卫其内心的自由。