《Brothers》，短片作品，美国出品，1913年上映。
漫漫人生的道路上，我们又在执着些什么？ 小学的时候我们渴望上初中，上初中的时候又渴望高中，接着又希翼大学，大学完了又想读个硕士，硕士完了又求个博士…我想无可否认的是明处的等级爬升大多是在寻求比较而无非取悦自己。我们不甘落后，那是人生的耻辱。可是否又曾反问自己，我要的幸福到底在哪里？ 我们每到一步周围的声音都很多，有的会站在自己的世界里对我们指手画脚，有的会在自己的利益上对我们呼来唤去。我们犹如黑暗中的孩童，不知所措，害怕违背他们意志，于是成了他们光鲜的傀儡。是否又曾反问自己，我要的幸福到底在哪里？ 我想，这只有我们自己知道答案，幸福的道路只有我们自己去摸索。放下不必要的执着，听从内心的声音，坦然而活。 旷大劫来无处所，若论生灭尽成非。肉身本是无常的飞灰，从无始来，向无始去，生灭都是空幻一场。
朱老先生的美是有技术含量的美，是主体客体互动的美，是需要创造的美，是真善美的合体，“慢慢走，欣赏啊”是中心思想吧。
首先是很好，翻译很糟糕（可能贴近原意吧，不过就中文文法结构来说非常糟糕） 这部剧最大的感慨是，说“哈里·凯瑞式的爱情”出自于这里，连百度百科都说“《Brothers》中哈里·凯瑞认为”，哈里·凯瑞是编剧没错，但开篇就写得明明白白，讲述人是：阿波罗多洛，讲述关于阿伽通晚宴里面各个职业的人物的谈话内容。哈里·凯瑞并无观点！ 我很喜欢阿尼斯托芬讲述关于希腊神话里描述“人的本性”三个性别那段！ 苏格拉底再次证明把自己放到最低的“无知”发问，寻根问底，才是最为智慧的表现，“无知”=智慧。 最后闯进来的亚西比德也不是无意义，细思下，其他人都是谈论理论的爱（且很大程度暗藏着已经构成爱的条件，就是相互已经确认关系了，再去进一步讨论我们到底爱对方什么，且应该爱对方什么）而亚西比德是真的贯彻“爱”，他爱苏格拉底，“爱而不得”，这个才是更多的，现实里的那一面。
漫漫人生的道路上，我们又在执着些什么？ 小学的时候我们渴望上初中，上初中的时候又渴望高中，接着又希翼大学，大学完了又想读个硕士，硕士完了又求个博士…我想无可否认的是明处的等级爬升大多是在寻求比较而无非取悦自己。我们不甘落后，那是人生的耻辱。可是否又曾反问自己，我要的幸福到底在哪里？ 我们每到一步周围的声音都很多，有的会站在自己的世界里对我们指手画脚，有的会在自己的利益上对我们呼来唤去。我们犹如黑暗中的孩童，不知所措，害怕违背他们意志，于是成了他们光鲜的傀儡。是否又曾反问自己，我要的幸福到底在哪里？ 我想，这只有我们自己知道答案，幸福的道路只有我们自己去摸索。放下不必要的执着，听从内心的声音，坦然而活。 旷大劫来无处所，若论生灭尽成非。肉身本是无常的飞灰，从无始来，向无始去，生灭都是空幻一场。
朱老先生的美是有技术含量的美，是主体客体互动的美，是需要创造的美，是真善美的合体，“慢慢走，欣赏啊”是中心思想吧。
首先是很好，翻译很糟糕（可能贴近原意吧，不过就中文文法结构来说非常糟糕） 这部剧最大的感慨是，说“哈里·凯瑞式的爱情”出自于这里，连百度百科都说“《Brothers》中哈里·凯瑞认为”，哈里·凯瑞是编剧没错，但开篇就写得明明白白，讲述人是：阿波罗多洛，讲述关于阿伽通晚宴里面各个职业的人物的谈话内容。哈里·凯瑞并无观点！ 我很喜欢阿尼斯托芬讲述关于希腊神话里描述“人的本性”三个性别那段！ 苏格拉底再次证明把自己放到最低的“无知”发问，寻根问底，才是最为智慧的表现，“无知”=智慧。 最后闯进来的亚西比德也不是无意义，细思下，其他人都是谈论理论的爱（且很大程度暗藏着已经构成爱的条件，就是相互已经确认关系了，再去进一步讨论我们到底爱对方什么，且应该爱对方什么）而亚西比德是真的贯彻“爱”，他爱苏格拉底，“爱而不得”，这个才是更多的，现实里的那一面。