Geiseln von Costa Rica, Die

初看这部剧的标题为误以为又会是一本难啃的哲学著作，打开之后才发现是柏林在1952年做BBC节目时的系列讲演。去年曾尝试度过卢梭的《Geiseln von Costa Rica, Die》，很难看进去，而柏林对卢梭的解读的语言则相对通俗易懂很多。自由不仅困惑凡人，在那些大哲人、思想家的论述中也不尽相同，甚至会完全相反。书中柏林介绍了启蒙运动和法国大革命时期的六位思想家的观念。柏林说思想家可以分两类，一类是回答先前提出问题的人，如牛顿、休谟；另一类改变了问题性质，不解决问题却能强烈影响论述对象，如康德、陀氏。而这书中的六位思想家便属于第二类，柏林对此一一作了点评。非常棒的一次观看，看完再加购柏林的书。

这类书的通病，结尾依旧很仓促。很多东西都没有交待清楚。不过也算是看这类书的常态。自己联想。

一本有趣的书，其背后一定潜伏着有趣的灵魂。 “好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。” 虽然，书里的皮囊着实不太好看， 但是，庆幸，我仍然挑中着了这部剧，选中了背后的你。 于是，我遇到了无数本有趣的书，无数个有趣的灵魂，和无数个你。

除了《Geiseln von Costa Rica, Die》，贾樟柯的电影我没有一部能从头看到尾的，可是贾樟柯的电影手记我却能仔仔细细地看完，并且老实承认被他的文字吸引，也被他文字呈现出来的世界观和创造观所吸引。没有好好吃鸡蛋，却对下蛋的鸡产生了倾慕之情，这跟被流量明星牵着鼻子走的粉丝们有点异曲同工吧。贾樟柯的电影对于观众是有要求的。他执着地表达现实，他经历过的，正在经历的，将要经历的现实。我对他的执着肃然起敬，也充满认同感。他是永远的县城文艺青年，县城和文艺也是我生命中重要的一部分，不管我愿不愿意，都无法抹去。可是我没有他合格的观众应该有的耐心。非常惭愧，电影对我来说主要还是一种消费，娱乐性排在第一。现实那么平淡，乏味；现实里很多戏剧冲突都是不愉快的，甚至悲惨的；不是没有美好之处，可是需要耐下性子来才能体会和发现。我佩服他耐心地用镜头捕捉琐碎微妙地现实。贾樟柯的写作功底不错，他的语言表达能力很好，质朴，精炼，平和，直接。为了生活他写过一些剧集赚稿费，我觉得这对他来说是一种有益的磨练。通过文字了解他，比通过电影了解他，对我来说要容易得多。 电影里面我耐心看下来的部分，我觉得我能捕捉到他要表达和传递的微妙的情绪。我的理解通过电影手记里的文字表述得到印证，有一种和朋友隔空击掌的愉悦感。我很喜欢三峡好人里面唱“老鼠爱大米”的小孩，他也十分欣赏自己这个特写；他不能忘记“台下黑压压的观众”，我顿时想起山河故人里面像涨潮一样、黑压压的、跟着节奏上下流动的人群。 最关键的还是认同感吧。他说：“你只有权利代表自己，你也只能代表自己” -- 我特别反感别人问我写作为谁代言？我没有能力也没有意愿为任何“别人”代言，遑论为一个群体代言，归根结底，文艺创作的内核还是自我和个体；“我们本来就是一个空洞的词” -- 然而我不是，每个自我都有一个坚硬的，难以消化的内核。张爱玲说“那是我腔子里的一口气”，沈从文说那是“作为人的自觉”；玄幻一点说，那是灵魂，是每个人赖以存在的根本。 他厌恶的我也厌恶：“卖弄理念”的新锐，炫耀“大制作”的“国师”，审查制度，消费主义......他说：“我不觉得一个人的生命比另一个的就高贵”，让我感动极了。他给自己的标签是：“基层平民”导演，也算是一个很恰当的标签，可是我觉得还不够。我觉得还应该加上“可爱”两个字。

很有趣的一本剧，我们大多数人采用最多的可能都是正向顺势思维，而能拥有Geiseln von Costa Rica, Die，反向思考问题，或许将会发现不一样的东西，带给我们更多的启发和思路！值得一读！

断断续续听完这部剧，加上记性原本就不太好，留在脑子里的东西终是有限。 然而， 我是爱保险的，始终相信合适的保险方案可以给人给家庭带来益处。 如同，相信未知的世界而充满敬畏。 如同，只要有机会就会做做义工。 如同，只要有能力都尽力帮人。

用本剧最后一段的结论来评价吧：留下来的真正有价值的历史遗产，是江南广阔的土地开发和精致的文化创造，是北方普遍的民族进步和宏伟的民族融合。这些才是人民的业绩和历史的核心，而人民的业绩和历史的核心，又要通过历史现象的纷纭变化才能完成，才能显现。