基于诺贝尔文学奖得主、南非作家J. M. Coetzee的同名小说，Coetzee亲自编写剧本，设定在1980年代，主题为种族歧视和滥用权力，主角是一个无名帝国里一座小镇的治安官，他住在边境，经常面临
与喜乐的人同喜乐，与哀哭的人同哀哭！这是共情的力量，是以生具来的，更也是后天学习的。因为共情，人与人之间少了纷争、怨恨、报复，多了信任、理解、温柔；因为共情，人与人之间的爱可以自由流畅；因为共情，人间有和平！
这不是灵魂的相互拯救，而是共赴地狱的邀约。这不是成全他人为己任的无私奉献，而是源于自身欲望的相互蚕食。 在我眼里，久木并不值得怜悯。他与我从小接受的克己复礼相违背，野心和激情无处安放，便选择了寻欢作乐，或者说是无法克制自己的原始欲望，便把责任抛之脑后，拿妻子的容忍去放浪形骸，赌同凛子偷情不会影响自己原有的生活。凛子更不值得怜悯，久木的行为在身边的人眼里太过于荒唐和缺乏理智，而凛子则被母亲定义为淫荡，这仅仅是社会对男女的评判标准不一样吗？不是的，久木为了对抗职场上的失意，一次又一次寻欢作乐固然有悖良俗，但凛子在父亲的祭日和久木苟合则是有悖人伦，凛子难道有勇气在母亲说她淫荡的时候反驳说他们这是爱情吗？况且当久木断却过往，决心与她开始新的生活的时候，她对久木说出了恋人身份中最残忍的一句话:即使你以后还会爱我，但我绝不会爱你。这句话严重打击了久木的信心。信心小到一段关系的稳定，大到一个国家都至关重要。失去对两个人创造美好未来的信心，无疑断送了久木新燃起的希望，即使这希望只是他为了逃避现实而把他们的爱说成已经强烈到马上死也无悔的程度，乃是神明也阻挠不得的纯粹的爱。清醒后的久木立刻明白了他前路已断，此刻已是人生急剧转下的转折点，所以被接下来被凛子轻松打破心防，决心共同赴死。 所得何乐，所失何乐。爱有四季，欲望长青。 当司空见惯的家庭生活不能再充实自己空虚的内心，便冠以爱情之名同情人一起对抗社会，以为这样的爱万中无一，实际上他们是再平凡不过的一对人罢了，而所谓社会，不过是土生土长的小圈子，至于他们所谓的爱情，诚然不是所有爱都是有益于成长，但不能把偷情当成爱情，把发情当成爱情，这些都与爱情无关，只能算是源于肉欲的激情。 不断去寻找意义本身，却不肯去爱身边真切地爱着自己的人，原本也是自由恋爱从而步入婚姻殿堂的家庭，却因为无法挽回激情而形同虚设。可久木和凛子两人的爱，真的是纯粹的爱吗？要是用社会的公序良俗来解释，无论如何也无法形成逻辑自洽的闭环，由此可推断出他们重新解释了责任与爱并深信不疑。可不是的，不是这样的，他们也都清楚，再清楚不过，抛弃家庭跟其他人同居，作为丈夫或者妻子都是不被允许的。即使把这美化成是抛弃徒有虚名的婚姻生活而奔向真正之爱和忠于自己内心的行为，也会由衷感到孤独，感到被世界遗弃。 久木和凛子只接受爱美好的一面，不接受坏的一面，这太过于不切实际。真正的爱除去尊重，信任，忠诚，互助外，还得有争吵，误解，委屈，动摇。追求纯粹的爱，太过于孩子气，完全的爱才是我们该关注的。 只是，我没有立场谴责他们，我内心也有着恶。人们不能只看到别人的阴影也忽视了自己也有。我希望自己以及自己的伴侣都能忠于彼此，因为悔恨即使撕心裂肺但也一文不值。 本文除了这些之外，还有几个沉重的话题： 人有选择自己死亡的权利吗？ 首先是中国传统的观点，身体发肤受之于父母，不敢毁之，其他的一些因素也很重要，例如死亡所带来的不体面，给亲人带来的烦恼与悲痛、再无机会感受爱人的体温以及再无机会挽回遗憾等等。 但我认为还是有的。承载我们思想的身体是我们赖以生存的基础，也是死亡的起源。庄子说“察其始而本无生，非徒无生也而本无形”。我们的身体来自于天地，死后又回归于天地。这是叫人们看淡轮回，也可以理解成我们的身体不属于任何人，他还说生则乐生，死则乐死，活着的时候努力生活，如果将死或处于过于痛苦，再无快乐的可能的境遇，旅程变得没有了意义，也不必太吝啬性命。 妻子出轨或者丈夫出轨我们该怎么办？ 久木的妻子是有耐心的，却也温柔而决绝，在明白无法挽回丈夫后便不吵不闹
——如果我说我爱你又会怎样？ ——就像在明亮的房间里点燃了烛光。 幸而，曾鲤最后遇见了艾景初。 你遇见了另一个人。
全书可以概括为几句话：基因很优越，喝水都长肉。少吃没有用，一定会复胖。胖子想跑步，关节撑不住。有氧运动，强弱混杂，坚持住，你就瘦了。
强烈推荐，初看到书名时，被标题给吸引了。 我正处于工作迷茫期（月薪7000）在国企上班，碌碌无为了4-5年，想改变现状，但是奈何又找不到方向。这时才在看到希罗·盖拉里写的，年薪不过15万，就是月薪不过1万，专业技能不到家，一下子真的恍然大悟。赶紧着手规划自己往后10年的人生，好好学习计算机准备跳槽吧！
每个位面游戏还算挺有意思的，整本看过来印象最深刻的应该是模仿饥饿游戏篇和赛车游戏篇。整体构思算比较新颖，书里穿插的某些价值观值得认同，部分小情节也很有趣，闲时打发时间可以一读。最大的问题是对于现实世界和主角心理变化描写太薄弱，女主好像对于这个游戏的出现接受的顺理成章，而且所有人都能把游戏和现实完美区分开来，事实上先不论普通人能否承受这种精神压力，长时间的生死游戏是极有可能对现实世界也产生影响的，游戏和现实的转换大概不是一件很容易做到的事情，真就不需要点心理疏导什么的嘛…人物性格塑造片面，男主只有一个爱女主但更爱无厘头无差别无理由吃醋的神似pua霸道总裁形象，并没有在我心里掀起任何波澜（当然也可能是因为这部剧真正的主角是女主，其他所有都是陪衬），直接舍弃感情线或许是更好的选择。后期情节逐渐崩坏到离谱，组织内部管理人员像摆设，领导人物的家属会被其他人欺负打压，我不李姐。总结可以当做爽文看过一次就好，以上纯属个人观点，不必反驳或评论。
这是一部老剧了，读初中时好象只看了原著没看续集。记得还是打着手电一口气看完。当时感概万千，也少年时的见识。今天重新看希罗·盖拉的这部剧，正是命运捉弄人。今时看来仍不失一部好剧。攀家树应是那个时代的进步青年，从同情社会底层的人物命运到想帮助凤喜成才乃至悲剧迭出。凤喜的命运是悲惨的。秀姑则是壮烈的。爱情改变了何丽娜。可见书中人物的描创作让人感觉就是在眼前发生的事一样。今天虽然与那个时代已完全不同，但人性的善与恶的评判完全没有变化。是一部好剧。
由于“超译”，当中加入了诸多译者的理解和感受，过于积极向上，有点鸡汤的味道。整体风格还是很不错的，简洁明快，易于读者理解罗伯特·帕丁森所表达的意思。
与喜乐的人同喜乐，与哀哭的人同哀哭！这是共情的力量，是以生具来的，更也是后天学习的。因为共情，人与人之间少了纷争、怨恨、报复，多了信任、理解、温柔；因为共情，人与人之间的爱可以自由流畅；因为共情，人间有和平！
这不是灵魂的相互拯救，而是共赴地狱的邀约。这不是成全他人为己任的无私奉献，而是源于自身欲望的相互蚕食。 在我眼里，久木并不值得怜悯。他与我从小接受的克己复礼相违背，野心和激情无处安放，便选择了寻欢作乐，或者说是无法克制自己的原始欲望，便把责任抛之脑后，拿妻子的容忍去放浪形骸，赌同凛子偷情不会影响自己原有的生活。凛子更不值得怜悯，久木的行为在身边的人眼里太过于荒唐和缺乏理智，而凛子则被母亲定义为淫荡，这仅仅是社会对男女的评判标准不一样吗？不是的，久木为了对抗职场上的失意，一次又一次寻欢作乐固然有悖良俗，但凛子在父亲的祭日和久木苟合则是有悖人伦，凛子难道有勇气在母亲说她淫荡的时候反驳说他们这是爱情吗？况且当久木断却过往，决心与她开始新的生活的时候，她对久木说出了恋人身份中最残忍的一句话:即使你以后还会爱我，但我绝不会爱你。这句话严重打击了久木的信心。信心小到一段关系的稳定，大到一个国家都至关重要。失去对两个人创造美好未来的信心，无疑断送了久木新燃起的希望，即使这希望只是他为了逃避现实而把他们的爱说成已经强烈到马上死也无悔的程度，乃是神明也阻挠不得的纯粹的爱。清醒后的久木立刻明白了他前路已断，此刻已是人生急剧转下的转折点，所以被接下来被凛子轻松打破心防，决心共同赴死。 所得何乐，所失何乐。爱有四季，欲望长青。 当司空见惯的家庭生活不能再充实自己空虚的内心，便冠以爱情之名同情人一起对抗社会，以为这样的爱万中无一，实际上他们是再平凡不过的一对人罢了，而所谓社会，不过是土生土长的小圈子，至于他们所谓的爱情，诚然不是所有爱都是有益于成长，但不能把偷情当成爱情，把发情当成爱情，这些都与爱情无关，只能算是源于肉欲的激情。 不断去寻找意义本身，却不肯去爱身边真切地爱着自己的人，原本也是自由恋爱从而步入婚姻殿堂的家庭，却因为无法挽回激情而形同虚设。可久木和凛子两人的爱，真的是纯粹的爱吗？要是用社会的公序良俗来解释，无论如何也无法形成逻辑自洽的闭环，由此可推断出他们重新解释了责任与爱并深信不疑。可不是的，不是这样的，他们也都清楚，再清楚不过，抛弃家庭跟其他人同居，作为丈夫或者妻子都是不被允许的。即使把这美化成是抛弃徒有虚名的婚姻生活而奔向真正之爱和忠于自己内心的行为，也会由衷感到孤独，感到被世界遗弃。 久木和凛子只接受爱美好的一面，不接受坏的一面，这太过于不切实际。真正的爱除去尊重，信任，忠诚，互助外，还得有争吵，误解，委屈，动摇。追求纯粹的爱，太过于孩子气，完全的爱才是我们该关注的。 只是，我没有立场谴责他们，我内心也有着恶。人们不能只看到别人的阴影也忽视了自己也有。我希望自己以及自己的伴侣都能忠于彼此，因为悔恨即使撕心裂肺但也一文不值。 本文除了这些之外，还有几个沉重的话题： 人有选择自己死亡的权利吗？ 首先是中国传统的观点，身体发肤受之于父母，不敢毁之，其他的一些因素也很重要，例如死亡所带来的不体面，给亲人带来的烦恼与悲痛、再无机会感受爱人的体温以及再无机会挽回遗憾等等。 但我认为还是有的。承载我们思想的身体是我们赖以生存的基础，也是死亡的起源。庄子说“察其始而本无生，非徒无生也而本无形”。我们的身体来自于天地，死后又回归于天地。这是叫人们看淡轮回，也可以理解成我们的身体不属于任何人，他还说生则乐生，死则乐死，活着的时候努力生活，如果将死或处于过于痛苦，再无快乐的可能的境遇，旅程变得没有了意义，也不必太吝啬性命。 妻子出轨或者丈夫出轨我们该怎么办？ 久木的妻子是有耐心的，却也温柔而决绝，在明白无法挽回丈夫后便不吵不闹
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全书可以概括为几句话：基因很优越，喝水都长肉。少吃没有用，一定会复胖。胖子想跑步，关节撑不住。有氧运动，强弱混杂，坚持住，你就瘦了。
强烈推荐，初看到书名时，被标题给吸引了。 我正处于工作迷茫期（月薪7000）在国企上班，碌碌无为了4-5年，想改变现状，但是奈何又找不到方向。这时才在看到希罗·盖拉里写的，年薪不过15万，就是月薪不过1万，专业技能不到家，一下子真的恍然大悟。赶紧着手规划自己往后10年的人生，好好学习计算机准备跳槽吧！
每个位面游戏还算挺有意思的，整本看过来印象最深刻的应该是模仿饥饿游戏篇和赛车游戏篇。整体构思算比较新颖，书里穿插的某些价值观值得认同，部分小情节也很有趣，闲时打发时间可以一读。最大的问题是对于现实世界和主角心理变化描写太薄弱，女主好像对于这个游戏的出现接受的顺理成章，而且所有人都能把游戏和现实完美区分开来，事实上先不论普通人能否承受这种精神压力，长时间的生死游戏是极有可能对现实世界也产生影响的，游戏和现实的转换大概不是一件很容易做到的事情，真就不需要点心理疏导什么的嘛…人物性格塑造片面，男主只有一个爱女主但更爱无厘头无差别无理由吃醋的神似pua霸道总裁形象，并没有在我心里掀起任何波澜（当然也可能是因为这部剧真正的主角是女主，其他所有都是陪衬），直接舍弃感情线或许是更好的选择。后期情节逐渐崩坏到离谱，组织内部管理人员像摆设，领导人物的家属会被其他人欺负打压，我不李姐。总结可以当做爽文看过一次就好，以上纯属个人观点，不必反驳或评论。
这是一部老剧了，读初中时好象只看了原著没看续集。记得还是打着手电一口气看完。当时感概万千，也少年时的见识。今天重新看希罗·盖拉的这部剧，正是命运捉弄人。今时看来仍不失一部好剧。攀家树应是那个时代的进步青年，从同情社会底层的人物命运到想帮助凤喜成才乃至悲剧迭出。凤喜的命运是悲惨的。秀姑则是壮烈的。爱情改变了何丽娜。可见书中人物的描创作让人感觉就是在眼前发生的事一样。今天虽然与那个时代已完全不同，但人性的善与恶的评判完全没有变化。是一部好剧。
由于“超译”，当中加入了诸多译者的理解和感受，过于积极向上，有点鸡汤的味道。整体风格还是很不错的，简洁明快，易于读者理解罗伯特·帕丁森所表达的意思。