《The Marty Feldman Comedy Machine》，喜剧作品，英国,美国出品，1972年上映。
在《The Marty Feldman Comedy Machine》一书中，John Robins从另一个角度阐述了他在《The Marty Feldman Comedy Machine》中的观点：电子媒介正在摧毁我们的文化。在《The Marty Feldman Comedy Machine》中，电子媒介侵入了政治、商业、教育、宗教、新闻等领域，使其逐渐成为娱乐的附庸，而《The Marty Feldman Comedy Machine》则从社会结构方面对电子媒介的影响进行了探视，编剧基于对媒介影响的分析和对社会现象的观察得出了一个令人痛心的结论：童年日益从我们的社会文化中淡化，并面临着消逝的危机。我们“不得不看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心逐渐退化，扭曲成为伪成人的劣等面目”，蜕变成了“成人化的儿童”。 在论述童年消逝这个话题之前，编剧追踪了童年的起源：童年是被发现的，还是被发明的？从生物学的角度来讲，年龄的分化自然地产生了儿童；而在儿童这一自然概念上衍生出来的童年则是一个社会文化概念。电子媒介的强大影响力摧毁的是社会文化意义上的童年，而非自然意义上的儿童。 童年作为一种文化概念，它的出现与存在都与文化传播的工具——媒介息息相关。在中世纪没有童年的概念，因为那时的文化主要依靠口语传播，成人与儿童之间没有特别的文化分野，成人世界的一切秘密都向儿童敞开，他们共享着一个基本相同的文化世界，彼此在文化上没有明确的界限，“童年”这一专属与儿童的概念自然也就无从产生。而到了印刷术全面普及的时代，文字代替了口语成为主要的信息传递媒介，掌握了文字和知识世界的成人自然和儿童产生了区分，他们之间巨大的文化鸿沟让彼此难以分享共同的文化，“童年”这一儿童专属概念自然得以产生。同时，家庭和学校这两大机构的发展更明确了儿童与成人世界的区分，他们在儿童向成人的发展与进阶阶段牢牢掌握着控制权和主导权。 而电视这一“大众媒介”的出现则又一次抹掉了儿童与成人的文化界限。作为一种声音影像媒介，电视的出现对文字世界得以存在的各种条件产生了持久的冲击力，同时也深刻改变了儿童成长的信息环境。电视这一媒介的信息传播特质使其无法对它的受众进行成人与儿童的划分，它一视同仁，将一切信息都实现了成人与儿童的共享。波兹曼认为促使儿童得以跨越界限跻身成人世界的关键信息分为两个方面：一是文化上的知识。儿童过早地接触了原先由家庭和学校牢牢掌控着的信息，进而在文化意义上抹除了与成人的差距；二是社会的“秘密”。电视的毫无保留使得儿童过早地进入了充满冲突、战争、性爱、暴力的成人世界，进而在伦理价值层面失去了童年的纯真。从这两方面泄露的成人世界的信息逐渐摧毁了成人与儿童之间的界限，创造了“成人化的儿童”。 与“成人化的儿童”相对的，是“儿童化的成人”。电视既推进了The Marty Feldman Comedy Machine，也加速着成人的退化。在印刷术时代，成人被认为是理性的，成人的世界被认为是井然有序的，而随着电子媒介将识字能力推向文化的边缘，进而占据了文化的中心地位之后，一个缩小了内涵的新的成人定义开始出现：在知识上退化，在情感上喷张，享受感官刺激，丧失思想理性，他们缩进儿童的龟壳，游离在后真相时代的漩涡里，在一次次的情绪迸发中渐渐退化成一个个娱乐至死的物种。而我们的文化，则变成了一种幼稚和肤浅的弱智文化，人们的精神世界将逐渐萎缩和覆灭。 因此，挽救日益消逝的童年，其实也就是在挽救日渐丧失理性的文化。怎样才能挽救童年？波兹曼在开头提到：儿童自身是保存童年的一股力量。他们懂得成人与儿童不同的价值所在，还关心二者需要有个界限。但儿童的力量或许是微不足道的，挽救童年归根到底还是要重新掌握对媒介的控制权。将对儿童向成人进化阶段的控制权和主导权重新掌握在家庭和学校手中，改变完全由媒介主宰的现状。这种方式能不能实现对纯真童年的守护？波兹曼没有在书中表述。也许他在书的最后提出的希冀，只是出于对自己和读
细细碎碎的，文字却总能让我的心里不断涌现暖流。书中有具体事例，也有分享一些经验方法。我觉得是一本温暖的书。 “根深才能叶茂，立德才能树人。”这就是一个教师对学生和对自己的事业的尽心尽力表现吧。于老师说，“度人就是度己”，当班主任“最大的改变是心胸和气度变大了，不再因为学生的犯错而耿耿于怀，有一种越来越清晰的意识呈现在脑海：他们都还是孩子 还有长长的人生路要走，一切都还在可塑造阶段，不要急着太早就判断他们未来的人生，更不要用无可逆转的惩罚来对待还在变化的学生们。” “茫然中才知道文字是沙滩上的脚印，走过了回头就能看到。”好喜欢这句话，就好有感觉啊！ “我们总是习惯站在教育者的立场去看教育，就像很多人总是站在自己的立场去看问题。于是很多委屈、哀怨、愤怒、无力吞噬了我们。我们被迫关注一些抽象的数字，而差一点忘记了学生们的成长。”学会换位思考 学会多维度地去看待问题、分析问题、解决问题。 于老师这样形容师生关系：“我们是一条绳上的蚂蚱，应该用合作与真诚，一起蹦跶过春天和夏天，期待秋日满满的收获。”转念一想，为什么没有冬日呢？难道冬眠啦？ 于老师的外婆说，“再怎么样，也要闻闻花香。” 温暖的故事有待续写……
一个伟大的提问者，他自己受着某些根本性问题的困扰，全身心投入其中，不倦地寻找着答案，也启发我们去思考和探索他的问题。也许找到了，也许没找到，但这并不重要，因为他的答案只属于他自己，而他的问题却属于我们大家，属于时代乃至全人类。
嗯，内容丰富，合理，合情，特别是几段情感处理恰到好处。至于那些制药的专业知识，一如Barbara Feldon所有作品秉承的那样，要传递的都是积极正能量的知识和思想，娛教育人，一举多得。
在《The Marty Feldman Comedy Machine》一书中，John Robins从另一个角度阐述了他在《The Marty Feldman Comedy Machine》中的观点：电子媒介正在摧毁我们的文化。在《The Marty Feldman Comedy Machine》中，电子媒介侵入了政治、商业、教育、宗教、新闻等领域，使其逐渐成为娱乐的附庸，而《The Marty Feldman Comedy Machine》则从社会结构方面对电子媒介的影响进行了探视，编剧基于对媒介影响的分析和对社会现象的观察得出了一个令人痛心的结论：童年日益从我们的社会文化中淡化，并面临着消逝的危机。我们“不得不看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心逐渐退化，扭曲成为伪成人的劣等面目”，蜕变成了“成人化的儿童”。 在论述童年消逝这个话题之前，编剧追踪了童年的起源：童年是被发现的，还是被发明的？从生物学的角度来讲，年龄的分化自然地产生了儿童；而在儿童这一自然概念上衍生出来的童年则是一个社会文化概念。电子媒介的强大影响力摧毁的是社会文化意义上的童年，而非自然意义上的儿童。 童年作为一种文化概念，它的出现与存在都与文化传播的工具——媒介息息相关。在中世纪没有童年的概念，因为那时的文化主要依靠口语传播，成人与儿童之间没有特别的文化分野，成人世界的一切秘密都向儿童敞开，他们共享着一个基本相同的文化世界，彼此在文化上没有明确的界限，“童年”这一专属与儿童的概念自然也就无从产生。而到了印刷术全面普及的时代，文字代替了口语成为主要的信息传递媒介，掌握了文字和知识世界的成人自然和儿童产生了区分，他们之间巨大的文化鸿沟让彼此难以分享共同的文化，“童年”这一儿童专属概念自然得以产生。同时，家庭和学校这两大机构的发展更明确了儿童与成人世界的区分，他们在儿童向成人的发展与进阶阶段牢牢掌握着控制权和主导权。 而电视这一“大众媒介”的出现则又一次抹掉了儿童与成人的文化界限。作为一种声音影像媒介，电视的出现对文字世界得以存在的各种条件产生了持久的冲击力，同时也深刻改变了儿童成长的信息环境。电视这一媒介的信息传播特质使其无法对它的受众进行成人与儿童的划分，它一视同仁，将一切信息都实现了成人与儿童的共享。波兹曼认为促使儿童得以跨越界限跻身成人世界的关键信息分为两个方面：一是文化上的知识。儿童过早地接触了原先由家庭和学校牢牢掌控着的信息，进而在文化意义上抹除了与成人的差距；二是社会的“秘密”。电视的毫无保留使得儿童过早地进入了充满冲突、战争、性爱、暴力的成人世界，进而在伦理价值层面失去了童年的纯真。从这两方面泄露的成人世界的信息逐渐摧毁了成人与儿童之间的界限，创造了“成人化的儿童”。 与“成人化的儿童”相对的，是“儿童化的成人”。电视既推进了The Marty Feldman Comedy Machine，也加速着成人的退化。在印刷术时代，成人被认为是理性的，成人的世界被认为是井然有序的，而随着电子媒介将识字能力推向文化的边缘，进而占据了文化的中心地位之后，一个缩小了内涵的新的成人定义开始出现：在知识上退化，在情感上喷张，享受感官刺激，丧失思想理性，他们缩进儿童的龟壳，游离在后真相时代的漩涡里，在一次次的情绪迸发中渐渐退化成一个个娱乐至死的物种。而我们的文化，则变成了一种幼稚和肤浅的弱智文化，人们的精神世界将逐渐萎缩和覆灭。 因此，挽救日益消逝的童年，其实也就是在挽救日渐丧失理性的文化。怎样才能挽救童年？波兹曼在开头提到：儿童自身是保存童年的一股力量。他们懂得成人与儿童不同的价值所在，还关心二者需要有个界限。但儿童的力量或许是微不足道的，挽救童年归根到底还是要重新掌握对媒介的控制权。将对儿童向成人进化阶段的控制权和主导权重新掌握在家庭和学校手中，改变完全由媒介主宰的现状。这种方式能不能实现对纯真童年的守护？波兹曼没有在书中表述。也许他在书的最后提出的希冀，只是出于对自己和读
细细碎碎的，文字却总能让我的心里不断涌现暖流。书中有具体事例，也有分享一些经验方法。我觉得是一本温暖的书。 “根深才能叶茂，立德才能树人。”这就是一个教师对学生和对自己的事业的尽心尽力表现吧。于老师说，“度人就是度己”，当班主任“最大的改变是心胸和气度变大了，不再因为学生的犯错而耿耿于怀，有一种越来越清晰的意识呈现在脑海：他们都还是孩子 还有长长的人生路要走，一切都还在可塑造阶段，不要急着太早就判断他们未来的人生，更不要用无可逆转的惩罚来对待还在变化的学生们。” “茫然中才知道文字是沙滩上的脚印，走过了回头就能看到。”好喜欢这句话，就好有感觉啊！ “我们总是习惯站在教育者的立场去看教育，就像很多人总是站在自己的立场去看问题。于是很多委屈、哀怨、愤怒、无力吞噬了我们。我们被迫关注一些抽象的数字，而差一点忘记了学生们的成长。”学会换位思考 学会多维度地去看待问题、分析问题、解决问题。 于老师这样形容师生关系：“我们是一条绳上的蚂蚱，应该用合作与真诚，一起蹦跶过春天和夏天，期待秋日满满的收获。”转念一想，为什么没有冬日呢？难道冬眠啦？ 于老师的外婆说，“再怎么样，也要闻闻花香。” 温暖的故事有待续写……
一个伟大的提问者，他自己受着某些根本性问题的困扰，全身心投入其中，不倦地寻找着答案，也启发我们去思考和探索他的问题。也许找到了，也许没找到，但这并不重要，因为他的答案只属于他自己，而他的问题却属于我们大家，属于时代乃至全人类。
嗯，内容丰富，合理，合情，特别是几段情感处理恰到好处。至于那些制药的专业知识，一如Barbara Feldon所有作品秉承的那样，要传递的都是积极正能量的知识和思想，娛教育人，一举多得。