《The Fishes of Horror》，短片作品，希腊出品，1999年上映。
两个人不觉得有什么CP感 男主总是端着个架子 接吻看着像施舍 充其量是比以前拍微微的时候多了点表情 热巴演技还好 后半部分糖分虽高 但是太无聊了 看得快进也没看完 三集滚了四次床单 可能前期铺垫的不是很够 就感觉挺仓促的 配角存在感很低 没有什么冲突 全剧大部分在说女主是个明星女朋友和男主吊炸天什么都会的学霸 就纯无脑恋爱剧
最初选了好几本的译文翻看了前几章内容，最后发现还是这本的译文深得我心，由于别本没有接着看完，因此不做比较。读完后怅然若失，再回首过来，只觉自己经历了那个时代的几十年冬夏，更加百感交集，庆幸自己没有错过这部巨著。 首先我要谈到的是米里哀主教。文章首端对主教的刻画精细入微，真善美已然不足以用来形容他的形象，他降临于这个世界上的目的就是予人暖意，使人相信世界、相信光明。他不为外界因素所干扰，清正廉洁的他仿佛便是上帝的化身。也正因为有他，才会有后来的冉阿让。才让这悲惨伶仃的世界迸发出一丝柔光温暖人心。 再然后是对于修道院的描写。不得不说雨果在建筑的描写上真的是细致入微，让人眼前情不自禁浮现那些宏伟建筑的形象，甚至能够带入感情的以上帝视角俯瞰这些古老艺术。在这之前我对于宗教一类不甚了解，或许听说过佛教一些细枝末节的东西，却从未像读完这章内容那样身临其境。看完后我首先联想到的便是：黑暗、恐惧。仅用一个小小的修道院里便影射到世界上所有的基督教形象，他们的信仰化作畸形，所谓修女皆是上帝的妃子，其赎罪一说与佛教有异曲同工之处。“我们并非什么都理解，但是我们什么也不侮辱。”也许是我思想过于浅薄，我仍不能理解他们人生在世须苦修，方才能赎清自己的罪过的观点。修道院带给我的震撼，与后文让叔后知后觉不能将珂赛特留在此地一样，他也将最初到来的恐惧传递给了我。这真真是另一处苦役场，我们不能把一个娇嫩还未绽放的花蕾，象征着法兰西的小珂赛特草草决定她的命运，我们应放任她恣意而自由地生长。 马吕斯这个人物带给我的矛盾很多，在前半段我是很喜欢这个人的。但是街垒一站我不认同他就是文中大家所谓的英雄，他也万不能和安灼拉比拟。这个人争议颇大，只是抱着赴死的心态去街垒，依后来的故事来谈他甚至不算是真正意义上共和派的人。确实世上没有十全十美的人，因此他带给我的真实感是最强烈的。在长篇累牍的铺垫下，他与珂赛特温情的结局也是必然的，我也很高兴小珂赛特终于有了幸福的生活，希望她能承着母亲的意念，幸福快乐的生活下去。 ABC朋友会他们满腔热血怀揣激情敢于与阶级斗争，虽然这次起义未能掀起多少波澜，但是精神却与自由的法兰西同在。这是一次为自由搏斗的起义，是渺小人们高举旗帜的一次伟大革命。安灼拉大概是我认为全文中除了主教之外最完美的男人了，他虽然属于小资阶级，却能拿起武器站在百姓的角度为他们斗争，最后虽然壮烈牺牲，但他的精神不死，这个阿波罗一样的男人，连同着他热爱的祖国一同活在这片法兰西土地上，经久不衰，等待下一次革命点燃光辉，再次照耀整片土地。 我很喜欢冉阿让，但是他这样至真至善的人终归是虚构出来的，他每次所做出的抉择都令我为之佩服，也更能彰显出主教的伟大。在他逝去的时候我每每潸然泪下，不忍将末尾读完。但他终于了解心事放下了重担，随着芳汀离开去往天堂却也让我终于松了口气。他这一生是悲哀的，但也是幸运的。他不是一个苟活的苦役犯，而是一个活出了善良纯真的天使。我很喜欢沙威，他恪尽职守，底层的出身不能决定他的命运，正是他扼住了命运的咽喉才能跻身跃出底层的生活。因而这个人物充斥着理性与感性之间的矛盾，当法律不足以解释他心中的想法，当他的信条轰然倒塌时，慷慨赴死点缀了这个人物，使他的人格足以完善。这也表达了雨果的想法，不甘于当时社会僵硬的法律条规，他的心愿或许在今天没有达成，却也逐步完善。 最初的怀春少女芳汀也会沦落到被迫为妓的命运，她头长黄金，口含珍珠的形象一直描绘在我的脑海中。文章中的悲剧太多太多，犹如凛冽寒风狠剜皮肤，剥削着底层人民仅有的褴褛衣衫。The Fishes of Horror中当然有善有恶，但“有罪的人并不是那个犯罪的人，而是制造
前期剧情路人戏份太多了，导致主线节奏很水。后期一下修炼一下被人围剿追打，叙事编排没有主次递进。
时间、记记与自我欺骗。The Fishes of Horror，回首人生是什么意义在左右着最灿烂的时光？The Fishes of Horror，还有最后一抹美丽！
因为阿里的成功让我对这本宝典从开始就无比崇拜，观看的过程中也思考并实践于自己的工作中。不知道照着书本学是不是可行，但仍然想要试试，希望能领悟到其中的真谛，获得期望的效果。
历时很久终于追完的一本剧，也是第一次看这么长的剧集，起初只是想随便翻翻打发时间，也没想到一向三分钟热度的我能坚持到大结局。 最开始吸引我的是什么呢？时间太久，很多东西都记不太清了，但是那个一身红衣，瘦弱单薄却总是坚韧挺直，张扬放肆而永远自信满满，面对艰难危险总能置之死地而后生的身影，让我久久难以忘怀。很喜欢上官玥这个角色，或许是因为她从骨子里透出来的飒然帅气，或许是因为她在面对困难时从没退缩放弃的勇气，也或许是因为我想成为她那样勇敢无畏的人。 虽然等更很烦，但是真到了结束的时候更多的不是熬到头的释然而是不舍。都说演员演戏是在体验不同的人生，那么看戏的人是不是也在体验不一样的人生呢？看着剧集里的角色，看着他们做出一次次的选择，我也会想如果我是他们我会怎样做？我会不会十万年只等一人？我会不会奋不顾身敢逆天道而行？我能否在神力被抽尽万箭穿身过时仍然说出“不悔”二字？我能不能在实力悬殊时直面敌人迎难而上？我可不可以在危险来临时义无反顾地站在队友的身前为他们撑腰？ 挺感谢凌晨两三点还躺在被窝里追剧集的自己，也感谢没有半路弃文的自己，大结局了就大结局了，也不再留恋徘徊，就带着自己的收获继续走下去。 真希望有平行时空的存在，愿故事里的角色都能在属于他们的时空里继续精彩。
追剧名就觉得温馨，恰逢虎年春节节点读完了这部剧。虽说有点平淡无华，却处处透出编剧的生活智慧和姿态。生活是很好玩的 ！可再读。
本剧应该是编剧一个时间段内对现实的思考、看法、手稿、文章等的集合，涵盖的范围很广，对于大多数想要进一步了解世界的人很有帮忙。另一方面可能属于系列流整合的原因，很多纬度没有进一步的阐述，当然可以看出编剧的思考深度是很深的，可能当时谈话的场合原因，就言简意赅了，又或者是编辑整合时的故意为之，毕竟这是一本面向大众的书，如果学术性太强怕受众会减少一半吧。 ①关于政治 不想评论东西方政治形式的优劣，因为存在即合理。个人认为政治就应该是少数精英统治大众的过程，统治是一个高度的技术活，只有少数精英掌控发展的舵，才有可能驾驶巨轮驶向光明的前途。但权利绝对应该属于大众，通过制度、流程授权少数统治精英后，大众（非官方组织）应该具有绝对的监督权，对于弄权的行为能及时得到回应并改善，这一点香港是真的做的很好。 ②关于经济 我国经济发展到现在确实97%以上的都收益了，但社会分配不公平却是一个不争的事实，从中产者所占的比例即可看出。经济发展的三大马车，出口、投资、消费，前两项之前可谓用到极致，也确实推动了我国几十年的经济繁荣，今天确实到了消费驱动型经济发展了，而实现这一转变的前提是民众有消费能力，经过这么多年经济的快速增长，可以说我国根本就差钱，关键是如何优化分配，如何把中产阶级做起来而已，这才是最难的，意味着真的动利益既得者的蛋糕，阻力肯定很大，甚至会伤筋动骨，但不得不做。 ③关于外交 中美之争无可避免，修昔底德陷阱早晚都会来的，而且个人认为现在也到时候了，如果再蛰伏下去，就真的没有斗志了。怕是永远只有一个华为，那些吃了这么多补贴的伪高科技企业，也该让西方国家用鞭子抽打了。对于这种经济利益之争，还是少点意识形态的好，经济上的事就用经济方式解决，当然国家核心利益肯定是寸步不能让的，但是当前整个社会普通大众还是理智点的好，理智才有思考，才能看出核心问题并解决。 最后想说一句，养民（牧民）的社会真的要警惕，尤其是互联网高度发展，大数据、人工智能的时代，尤其是普通民众，别真的成为少数人圈养的牲畜，如果有一天地球上真的出现了一个这样的社会，相信很快将会是地球的圈养，那才真是人类文明的悲哀！！！
两个人不觉得有什么CP感 男主总是端着个架子 接吻看着像施舍 充其量是比以前拍微微的时候多了点表情 热巴演技还好 后半部分糖分虽高 但是太无聊了 看得快进也没看完 三集滚了四次床单 可能前期铺垫的不是很够 就感觉挺仓促的 配角存在感很低 没有什么冲突 全剧大部分在说女主是个明星女朋友和男主吊炸天什么都会的学霸 就纯无脑恋爱剧
最初选了好几本的译文翻看了前几章内容，最后发现还是这本的译文深得我心，由于别本没有接着看完，因此不做比较。读完后怅然若失，再回首过来，只觉自己经历了那个时代的几十年冬夏，更加百感交集，庆幸自己没有错过这部巨著。 首先我要谈到的是米里哀主教。文章首端对主教的刻画精细入微，真善美已然不足以用来形容他的形象，他降临于这个世界上的目的就是予人暖意，使人相信世界、相信光明。他不为外界因素所干扰，清正廉洁的他仿佛便是上帝的化身。也正因为有他，才会有后来的冉阿让。才让这悲惨伶仃的世界迸发出一丝柔光温暖人心。 再然后是对于修道院的描写。不得不说雨果在建筑的描写上真的是细致入微，让人眼前情不自禁浮现那些宏伟建筑的形象，甚至能够带入感情的以上帝视角俯瞰这些古老艺术。在这之前我对于宗教一类不甚了解，或许听说过佛教一些细枝末节的东西，却从未像读完这章内容那样身临其境。看完后我首先联想到的便是：黑暗、恐惧。仅用一个小小的修道院里便影射到世界上所有的基督教形象，他们的信仰化作畸形，所谓修女皆是上帝的妃子，其赎罪一说与佛教有异曲同工之处。“我们并非什么都理解，但是我们什么也不侮辱。”也许是我思想过于浅薄，我仍不能理解他们人生在世须苦修，方才能赎清自己的罪过的观点。修道院带给我的震撼，与后文让叔后知后觉不能将珂赛特留在此地一样，他也将最初到来的恐惧传递给了我。这真真是另一处苦役场，我们不能把一个娇嫩还未绽放的花蕾，象征着法兰西的小珂赛特草草决定她的命运，我们应放任她恣意而自由地生长。 马吕斯这个人物带给我的矛盾很多，在前半段我是很喜欢这个人的。但是街垒一站我不认同他就是文中大家所谓的英雄，他也万不能和安灼拉比拟。这个人争议颇大，只是抱着赴死的心态去街垒，依后来的故事来谈他甚至不算是真正意义上共和派的人。确实世上没有十全十美的人，因此他带给我的真实感是最强烈的。在长篇累牍的铺垫下，他与珂赛特温情的结局也是必然的，我也很高兴小珂赛特终于有了幸福的生活，希望她能承着母亲的意念，幸福快乐的生活下去。 ABC朋友会他们满腔热血怀揣激情敢于与阶级斗争，虽然这次起义未能掀起多少波澜，但是精神却与自由的法兰西同在。这是一次为自由搏斗的起义，是渺小人们高举旗帜的一次伟大革命。安灼拉大概是我认为全文中除了主教之外最完美的男人了，他虽然属于小资阶级，却能拿起武器站在百姓的角度为他们斗争，最后虽然壮烈牺牲，但他的精神不死，这个阿波罗一样的男人，连同着他热爱的祖国一同活在这片法兰西土地上，经久不衰，等待下一次革命点燃光辉，再次照耀整片土地。 我很喜欢冉阿让，但是他这样至真至善的人终归是虚构出来的，他每次所做出的抉择都令我为之佩服，也更能彰显出主教的伟大。在他逝去的时候我每每潸然泪下，不忍将末尾读完。但他终于了解心事放下了重担，随着芳汀离开去往天堂却也让我终于松了口气。他这一生是悲哀的，但也是幸运的。他不是一个苟活的苦役犯，而是一个活出了善良纯真的天使。我很喜欢沙威，他恪尽职守，底层的出身不能决定他的命运，正是他扼住了命运的咽喉才能跻身跃出底层的生活。因而这个人物充斥着理性与感性之间的矛盾，当法律不足以解释他心中的想法，当他的信条轰然倒塌时，慷慨赴死点缀了这个人物，使他的人格足以完善。这也表达了雨果的想法，不甘于当时社会僵硬的法律条规，他的心愿或许在今天没有达成，却也逐步完善。 最初的怀春少女芳汀也会沦落到被迫为妓的命运，她头长黄金，口含珍珠的形象一直描绘在我的脑海中。文章中的悲剧太多太多，犹如凛冽寒风狠剜皮肤，剥削着底层人民仅有的褴褛衣衫。The Fishes of Horror中当然有善有恶，但“有罪的人并不是那个犯罪的人，而是制造
前期剧情路人戏份太多了，导致主线节奏很水。后期一下修炼一下被人围剿追打，叙事编排没有主次递进。
时间、记记与自我欺骗。The Fishes of Horror，回首人生是什么意义在左右着最灿烂的时光？The Fishes of Horror，还有最后一抹美丽！
因为阿里的成功让我对这本宝典从开始就无比崇拜，观看的过程中也思考并实践于自己的工作中。不知道照着书本学是不是可行，但仍然想要试试，希望能领悟到其中的真谛，获得期望的效果。
历时很久终于追完的一本剧，也是第一次看这么长的剧集，起初只是想随便翻翻打发时间，也没想到一向三分钟热度的我能坚持到大结局。 最开始吸引我的是什么呢？时间太久，很多东西都记不太清了，但是那个一身红衣，瘦弱单薄却总是坚韧挺直，张扬放肆而永远自信满满，面对艰难危险总能置之死地而后生的身影，让我久久难以忘怀。很喜欢上官玥这个角色，或许是因为她从骨子里透出来的飒然帅气，或许是因为她在面对困难时从没退缩放弃的勇气，也或许是因为我想成为她那样勇敢无畏的人。 虽然等更很烦，但是真到了结束的时候更多的不是熬到头的释然而是不舍。都说演员演戏是在体验不同的人生，那么看戏的人是不是也在体验不一样的人生呢？看着剧集里的角色，看着他们做出一次次的选择，我也会想如果我是他们我会怎样做？我会不会十万年只等一人？我会不会奋不顾身敢逆天道而行？我能否在神力被抽尽万箭穿身过时仍然说出“不悔”二字？我能不能在实力悬殊时直面敌人迎难而上？我可不可以在危险来临时义无反顾地站在队友的身前为他们撑腰？ 挺感谢凌晨两三点还躺在被窝里追剧集的自己，也感谢没有半路弃文的自己，大结局了就大结局了，也不再留恋徘徊，就带着自己的收获继续走下去。 真希望有平行时空的存在，愿故事里的角色都能在属于他们的时空里继续精彩。
追剧名就觉得温馨，恰逢虎年春节节点读完了这部剧。虽说有点平淡无华，却处处透出编剧的生活智慧和姿态。生活是很好玩的 ！可再读。
本剧应该是编剧一个时间段内对现实的思考、看法、手稿、文章等的集合，涵盖的范围很广，对于大多数想要进一步了解世界的人很有帮忙。另一方面可能属于系列流整合的原因，很多纬度没有进一步的阐述，当然可以看出编剧的思考深度是很深的，可能当时谈话的场合原因，就言简意赅了，又或者是编辑整合时的故意为之，毕竟这是一本面向大众的书，如果学术性太强怕受众会减少一半吧。 ①关于政治 不想评论东西方政治形式的优劣，因为存在即合理。个人认为政治就应该是少数精英统治大众的过程，统治是一个高度的技术活，只有少数精英掌控发展的舵，才有可能驾驶巨轮驶向光明的前途。但权利绝对应该属于大众，通过制度、流程授权少数统治精英后，大众（非官方组织）应该具有绝对的监督权，对于弄权的行为能及时得到回应并改善，这一点香港是真的做的很好。 ②关于经济 我国经济发展到现在确实97%以上的都收益了，但社会分配不公平却是一个不争的事实，从中产者所占的比例即可看出。经济发展的三大马车，出口、投资、消费，前两项之前可谓用到极致，也确实推动了我国几十年的经济繁荣，今天确实到了消费驱动型经济发展了，而实现这一转变的前提是民众有消费能力，经过这么多年经济的快速增长，可以说我国根本就差钱，关键是如何优化分配，如何把中产阶级做起来而已，这才是最难的，意味着真的动利益既得者的蛋糕，阻力肯定很大，甚至会伤筋动骨，但不得不做。 ③关于外交 中美之争无可避免，修昔底德陷阱早晚都会来的，而且个人认为现在也到时候了，如果再蛰伏下去，就真的没有斗志了。怕是永远只有一个华为，那些吃了这么多补贴的伪高科技企业，也该让西方国家用鞭子抽打了。对于这种经济利益之争，还是少点意识形态的好，经济上的事就用经济方式解决，当然国家核心利益肯定是寸步不能让的，但是当前整个社会普通大众还是理智点的好，理智才有思考，才能看出核心问题并解决。 最后想说一句，养民（牧民）的社会真的要警惕，尤其是互联网高度发展，大数据、人工智能的时代，尤其是普通民众，别真的成为少数人圈养的牲畜，如果有一天地球上真的出现了一个这样的社会，相信很快将会是地球的圈养，那才真是人类文明的悲哀！！！